장음표시 사용
21쪽
te. 2. In Dimmempus, vel comisit, quod est Aliorum, non 3-nm , quod supra demonstratum p radicium modi, quod est in unum conPenire u ro 33.&requiritur in praxi Christi, qui suos Apostolos in unu ii convocavit. 3.1Indicium proprii quia Domini non est, adservosa dere, caenam suamservis modo hic modo alibi latentibus, offerre.Tantum idquepublicum Epulum ad quas-liis etprivatus ades, edes, vel etiam angulos deferre, vel etiam qVocunque tempore servis id placuerit, separatum ipsis exhibere,&c sed potius in Domo Dominica coenam parare, cotiviva ad eam hora Coenae vocare, locopublico, tempore publico, in conventu vel convivi 3publico, fercula parata in mensam collocare qua de cauiscissoq, Carna, Mensa Domini Paulom LGy.xII.nuncupatur, quia publice in Domo Domini, in mensa Domini paratur, ad manducandum Se bibendum communicaturi in in hac mensa Dο-mini Convivae Sacramentales Canam manducare tenentur e. InpZip.: a Communione haec omnia sunt inversa. Non seret in ad Dominum accedit, sed Dominus ad servum ventre necessum habet, Domin non insua Domo sed inservi nido coenam portared brissc rm temptu; locum praetcribit,& omnia Hyponit, Domi
hic nihil disponere potest: Haec vere Reformata, et potius I 6br- Domini Cetna, cum in hoc ab usu nihil Domino concedatur,&relinquatur fi . lX. Ex abusi h Ius Proprio, quia dicitur ' διον - πν', propria coenia , VLigatus reddidit, SUAM COENAM iam superius demonstratum, quod Jἀπνον,non sit unius, sed multorum, juxta loquendi morem, in Nov.Test viris Apostolicis usitatuna, cum semper alibi de totius conventiis Carna, vel conpirio, repςriatur sιδον vero cum dicitur partim a Carna Dominica sej-gum,partim eidem opponituν,partim Domino adimitur Iartim xudo homino tribuitur partim unitati, tum Ecclesiasticae, tum p rituali contradistinguitur, partim variis abusibu submittitur;
partim cum Ecclesiae contemtu, fratrum neglectu con sun adici ripartim nullius fructus deprehenditur 4rtim omni laude vel Volica, vel Ministerial prorsus indignum dicitur, partim ab Insitutionis verbis alienum deprehenditur partimjudicio VJI- supplicios divino v. so subiicitur,in multis aliis modis hic ab Apostolo reprehenditur. Praeterea notandum est, quod simpliciter e , πνον διαν--r00 rati qpropria iniuntiemis, qua I
22쪽
ρ ladia communio non est a Christo, sed ab bomise nudo. r. rast
one propria voluntatis, qyia suae voluntatis placitu sequuntur illi, qui metamorphosin hanc instituere volunt publicams corna inpri-patam convertunt, s. ratione propriae libertatis, quia suam libertatem dc Dominica Institutioni, acclesiasicae consuetudini,consequenter etiam Ecclesiastica libertati perperam opponunt. Irationepropriae autoritatis, quia nec ex autoritate Dominica, nee
ex Apostolica, nec ex Ecclesiastica, sed ex autoritalepropria prirata communione expetunt, quae tamen non est,t ρμακον, sed iMπνονnon κοινοναία, sed 1ο- imo Communio Non- communio. ratione propriapraesumtionis, sicut h. l. dicit Apostolus, quod Unm quoque privatus SUAM Coenampraesumataάman ducandum sic&multis, vel etiam omnibus respect: bus Privata Coena vocatur, cum nihil laude dignuna, in eadem Apostolus reperire videatu . IS. IX. Expraejumtionis pisii Ticet enim Ahostolus hic magis deprasiumtione naturasi,vel externa Iovi videatur,admanducanaeum, tamenpraesumtionem moralem non exchidit, nec prorsus eam omittit, quia talis erat praesumtio, quaecum neglectu Pauperi indigentis, rebri ni s,simulque cum excessu praesumentis. ex praesumtione manducantis atque bibentis, ad ebrietatem usque fie- t. Praesumtio vero, qua quis adversus institutionem Christi nam extra congregationem Ecclesiae,cuas muliis illitatis circum-Dηtiis sibi priratim postulat, vel aequalis, vel majoris praesumtionis, aut etiam praevaricationis esse videtur, dum ex om- inunione Non-Cqmmunionem secit. X. Ex Proprio Coenae loco, quia Paul hic manifeste distingvit inter domum ripatam is cam, inter domum hominis, de Dei: Nunquid domos,Vid. vestras, aut privatas, habetis a manducan um Coenam humanam domibus humanis, Coenam Dominicam Domo Domini tribuit sire ut abusum reprehensione dignissimum inferebat, caenam humanam in Do-mo Domini sumere, sic majorem infert abisum. oenam Dominicam ad Domos humanas trahere Haec mera confusio contrascor. XIV. 3. 7. I. Ea Ecel siae Deseontemtu. Persit Apostolus Autoclesiam Dei contemnitis ZGravissimus erat abusus, Ecclesias Dei commIM, Eidemprivata,vel alteria perperam obtrudere,c nam-qυ
23쪽
quemnatam in Ecchisiae comentupubliso eo tra Otorum institiaia, re sic longe gravior contemtu est, ea, quae sunt, vel Ecclesiae, seu Conventin communis, Eccusa sumpem,suist,privara adibivi, aut aliis De is, Ecclesiasticis conserre. i8. XII. Ex confusio iis malo i Corinthiis vitio verteb tur, quod aliquos Ecclesia cives, cquidem solospauperes confunde=o. ruboreq; suffundere voluerint: sequitur, quod multo magis vitio sit volendum illis, qui cunctos Chri lianos in unum conpenientes,confundunt,4 nescio ex quo velf perculo, vel alio quodam Uectu maligno,cum aliis Christianis Caenam Domini coram facie Domini in conoectu M. Angelorum ut Concilio Fidelium,6 Sacram Synaxin accedere nolunt, sed contra ταξιν εὐ προ ξιν Christi Datoris,loriolorum,dc omniumEcclesiarum,bene constitutarum, Communionem Sanctorum deserere, adpripam latibula publicam Christi nam traducere contendunt. iq. XIII. Ex laudis defectu. Ubi laus,ecedit, ibi reprehensio iaccedit.IPm habet Lude , Crimen abusia habet Ahis autem omnis a Caena nominicas m per exulare debet. Et si Paulus hodie suam scriberet Epistolam longe gravius eos, qvi Privata Communione, Chrso, Sacrae Canae, si bimetipsis, Gloriam publicam, ex vana superbia, vel alio carnali desiderio detraherent, AposZolica censura premeret.2o. XIV. Ex Proprio Canae Fundamcnto , quod in verbis distitutionis Pauli allegat , ex quo plurima, contra Privatam Communionem, argumenta deduci possent sed cum pagellae praescriptae hanc leduuisnem non capiant, alii haec occasioni rest
II XU. Exproprio numero quia Paulus semper loqvitutin plurali numero, sicut ex toto contextu manifestum , adeoq; mani sestis verbis saepius indicat, quod rationes nis, ratione a toris,ratione materia, dcforma, cunctisq; respectibus aliis,haec Caena nomen Ommen, habeat, vereq; sit Commune bonum, κοινι, quid, nec in privatam Caenam commutanda sit.
ar. XVI. Exproprio Caenae requisito, quia requirit paulus ut in adi communi conventu Ecclesissico coniunctis cordibus, de EuroDomini morte annunciemus, spodprivatim fieri nee lio. test, neq; debet, quoad hunc acta acramentalem communem,as. XVII. Ab indignae manducationis, bibitionis 'dietur a
24쪽
mus metuendum est, facile fieri pota,ut, lapii romnes,vel apud
: . Ii X. Agras imo reatu dinam qui vera side eo tu,&arasmem D'mini non manducant,& bibunt, illi rei dicuntur fierico oris, siqvini Domini: Fides autem,erbo nititur. Privata talis,dinosiἰarra Communio, vel potius Non-communi neque verbo praeceptionis, neque verbopromissionis gaudet, solo verosingulari atu studio nititur, adeoque potius θελοθροαέα, quam
verae moti: dicitur et . Ex Probationis issemι, Uriata lepravatum Communionisposulatum cum me probationis videtur conjunctum: nam si talis peccator recte peccatorum suorum turpstudiBem multitudinem, hujusque thesauri magnitudinem Acestitiamem ponderaret, hic suarri imbecillitate consideraret,&preciminEcclesia conjunctarum utilitatem,ace caciam,perspectam haberet,nuria pridi itam Eucharistiam expeteret, sed manibuspedib ,si non posset aliter, ad Ecclesiam reperet, ut ibidem recti ,juxta Salvatoris institutionem, Coenam vere Dominicam acciperet. 26. XX,djudication debita nutictu Non conlid rat, necae sitimat Corpus&Sanguinem Domini, qui Mινον Αἰπιον initiπνον ιδιον commui.x ir. XXI. urgerepossemus quoq; divinum sarcium .et'. Elpinumsupplicium . So damnationis periculum . r. Paulinum consitum v.33. repetiis inacaenae publicae, o rivata ipsed finita chartarum angustia vela contrahere lubetii8. Haec tamen omnia,NI patrocinti Calviniam illis a serunt, qui Caenam etiam in extremae necessitati eas desiderantibus botu . . . domumDinnim denegant nec ullum vel iis
Mum, vel conscientiaescrupulum,in extremae necessitatis casu co stitutis, movere debent, cum necessitatis ratio seges orῶ Has ierivare non concedat:4 ubi DE G ipse certam exceptionem a rigula facit, ibidem a rigula recedere permittit Deus ova Gratiae . hunc Thesaurnmiccissas cuHodiat, ct ab ereoribis verum ariste'ru omnibus abusibin Sanctum, fabreprehensitonea quapi purum nobis concedatpropter cirinum's πισιτηνἀ, 'Miτην nonrumf