장음표시 사용
11쪽
miracula , quae apud Consultores aliquale pondus habuerunt, eaeteris ad partes positis, quae, uti supra dictum est, non fuerunt ab eis habita ia
De incoratiptione, oeflexibilitate Corporis Beati, perennitate eisdem incorruptionis, oe flexibilitatis ,-odorea Beato Corpore promanante.
2. Ducto initio , qualitatibus huiusce Beati Corporis, de exs insimilluniendo , ut dignoscatur, an aliquid ex eis coalescere valeat, quod excedat vires, & activitatem naturae, itaui ad rationem veri miraculi accedat, binae urgent diis cultates. Altera est. quod nihil miraculosi in illis siue singillatim , siue unitim ponderatis contineri videtur e Altera est, quod quatenus miraculum aliquod in illis consisteret, de eo non posset haberi ratio in casu , & ad effectum , de quo agitur , obtinendae vi delicet Canoni rationis, sed ad summum ad alium effectum , eas scilicet qualitates Beati Corporis inserendi in Bulla Canonizationis, quatenus alia duo ex propositis miraculis post Beatificationem superuentis, Sedis Apostolicae approbationem merentur . Exemplo eius, quod contingit in Causa Sanini Didaci, Teste Francisco Penia Rotae Auditore in Tractatu de eius Canon i Eatione lib. 3.pu.istbi i* ., ubi ait ede integritate Corporis Giam es pertractatum, de qua censuerunt non esse miraeulam, caeteris ramen concurrenIibus admitatione, ct veneratione digna, ae in Relatione Concisorij, ω postmodum in Cononieatione esse referendam , . ct cohaerenter ad haec, de incorruptione facta suit mentio in Bulla Canonizationis, uti colligitur ex F. t 6. in sine , ibὶ α Itaque deuotionis arrire succensis fratribui fuit, 'Teati Didoei Corpus decentPr, ct religiosὸ in Principis eabisulam irri euranr pos annos ferὸ centum integrum, ct incorruptum .
s. Quod autem nihil miraculositi, dictis qualitatibus contineatur, patet , primo, quia Corpus post mortem Beati absque dubio fuit exenteratum , uti colligitur ex Summario, nec incorruptio censieri potest miraculosa quando versamur in Corpore , quod constat exenteratum suisse, uti colligitur ex Decreto huius Sacrae Congregationis edito in Causa S. Ludovici Bertrandi die quarta Octobris I 667., ct impreta post Summarium priuilegiorum ordinis Praedicatorum collectum a Fratre Antonio Gon-zaleae , ubi admittitur incorruptio tanquam miraculosa, ex quo Corpus non fuerat exenteratum , ibi e Sacra Risuum Congregatio oee. qua cor miracula approbauit e. nempὸ praeseruaιionis eius Corporis a corrupilene squamuis in laes alluvionibus obnoxis , non exenterati σι. eum intestinis Ulla adeo ad corruptionem proelisibus huino traditi, & concordat Bulla, no-nietationis, ibi α Tametsi numquam intereo fuisset exenteratam ad rem prosequitur Mattha de Cataonizatione Sanctorum para. 3 P. I 4-πum. Isaita α Natta etiam Cadaueris exenteratione , nulla o trementorum par gasione, de sapienter ponderatum fuit a Rotae Auditoribus in Causa Sanctae Theresiae , in qua Incorruptio Corporis suit miraculo adscripta, uti legitur in Relatione dictorum Auditorum, ibi di Naturalit corruptio,
O putrefactis corpori Virginis Thersiae naturaliιὸr conueniens, faci- Πῖι in uis Corpore perificari poterat, cui fuerit sepultum integrum cum is-
sesinii, quae sunt de faelii e rruptione, ta eodem facilliste caeterat pora s
12쪽
3 Seeundd, quia Beatum Corpus post mortem fuit studiose exsecatum ,& et iiim Gossipio repletum, itaui non temeraria adsit, ut infra dicitur , suspicio, qnod potuerit etiam Balaino, & unguentis deliniri, in quo reiarum statu incorruptio absque dubio non potest ad miraculum referri, Teste Zacchia quaesi. medis.leg. lib. .lις.primo num .2 ., ibi et Caeterum o , qaad Cadauera aromatibur, Iole, Pel nitro, vel caue excepιa, uuι quocunque modo eondita , incorrupta fruentur, nihil habet in Ie non miraculi di- eam ,sed nὸ admirationis quidem. s. Tertio,quia caro huius BeatiCorporis est plusquim siccissima,& ex sie ea, uti colligitur ex Testibus plene relatis in praecedentibus Animaduersionibus S.I1., quod utique satis est, ne incorruptio censenda sit mira culosa, Teste eodem Zacchia lib. . tit. primo quaest. num. 24., ibi a Sed his relitas, Ego puto, Cadauera incorrupta per inanentia nasio artis, aut DAE.
monis in iniserio miraculosὸ struari, dummodo hae ineorruptibilitas pers Lusit, Dauι Cadauer, πὸ exsiccationem quidem patiatur, sed secundum corinruptibiliores etiam parier integrum , ac diuiduin, non secus quam si in vita
koino dederat, conferuetur; quo circa in Causa Sanctae Catharinae de Bononia , in qua Sacra haec Congregatio Corporis incorruptionem non approbauit tanquam miraculosam , certum est , quod caro erat exsiccata
Teste Carolo Riario Perito ad recognoscendum Corpus adhibito , ibi αδε non is ebiamo Corpo incorruitibile, perebe G e. di presente non si puὰ dire absolutὸ incorruptuis, la rogione Θ, perche non adest Mollities in carne, in 3λ bene vi ὸ la eate, coiacola , e membrana earisose, essiceata datis cause , Ο inglarie eserne, eo ine δε ιι aris, G aure , quasi, non ostante tale essicea ziο-gre,eonteneona ligata lasruttura di detis enerabile αγο, ct in apparentamosranosito, e figura di pene,arιerie, e in coli. Ut interea silentio prae te Teatur, quod nasus apicem habet a & septum demolitum, & quod caro in
furcula gutturis est corrosa , uti legitur in recognitione facta anno Ibo 9.&quamuis dicatur e cirrosionem carnis processisse a morsu cujusdam Animalis; praetermisso tamen , quod hec responsio suffragari non potest demolitioni apicis , dei epti, ea non est in facto probata , & quatenus esset probata, non releuaret, ex quos si incorruptio esset m iraculosa , Deus Optimus Maximus, qui alia damna ab hoc corpore auertit, hoc ipsum etiam auertisset, cumque id noufecerit, signum est incorruptionem non esse miraculosam .
. Quarto quia , ut Corporis ilexibilitas aliquod pondus in re , & ad effectum, de quo agitur, constituere posset, necesse esset, vi uniuersa meminhra comprehenderet, uti loquendo de Corpore nostri Beati inquit Con- telor. de Canoni Eatione sanctorum cap. I 4. nain.3 s.c 36. , ibi et Bera
sumsima Sancritatis ebullitio Sanguinis, ut notum es de Sanguine S. Ianuari; in ciuitate Neapolitana , flexibilitat Corporis, scilicet quod Orpurdefuncti possi in gaamcumque partem stem,sicutis viveret, τι legitur de
Corpore Beati Iacobi de Marchia, itaui non sufficiat aliquas Corporis partes esse flexibiles, & alias dictam flexibilitatem non habere, Teste Ioanne Galeatio Manlio Perito adhibito in recognitione Corporis S. Catha
uomente per ordine di varie diis eleni ridotio alusara , in cui di presente
Aritroua; cumque in nostro rerum themate flexibilitas membra uni uersa nostri Beati Corporis non comprehendat, uti desumitur ex deposi
13쪽
clariusque infertur ex alterius Periti Relatione pag.63. g. 1 ., ibi et iner
in praecedentibus Animaduersionibus S. 2 o. , sequitur ex his nullam habendam esse flexibilitatis rationem pro statuenda supernaturali Corporis
. Quinto quia licet odor a defuncto Corpore promanans habitus fuerit& reputatus a Sede Apostolica tanquam signum , quo Deus alicuius Ser ui sui Sanctitate ni testari dignatur, uti colligitur ex Bulla Canonizationis Sancti Thomae de Aquino , in qua Ioannes XXII. ait Quod odor carnis mundisiam is Deo acceptam exprimebat, orationem eius odoramenta repμ sentabat, Famam quoque illius Horam di sione Virtutuis, tuorum aro m tum nos caelabat, de caeteris omissis ex Bulla Canonizationis Sanctae Franciscae Romanae,in qua Paulus Quintus ait e Simili miraculo, quo Sση Horum Horum Corpora nonsemel δοσοrauit, Franciscae etiam Corpus hono rare dignatus ess Dotainus, tantis erim oriribus fragrauit, τι omnia OAra
S. Et ulterius quidquid dixerit Scace: de notis,de signis Sanctitatis Ieu.9.cop.3. pM.6. 2- , qui videtur asserere voluisse odorem 1 Beato Corpore manantem non esse habendum pro Miraeulo distincto ab altero Incorru- Ptionis Cadaueris, quam ui ultio admittam id non subsistere, cum passim haec Sacra Congregi Do odorem habuerit pro nouo miraculo, di quidem distincto ab altero locorruptionis , quemadmodum omissis alijs eXem plis, celebre, & punctuale Estailud sanctae Theresiae , in qua Rotae Audi tores post admissam tanquam nuraculosam Corporis incorruptionem, transitum Aciendo ad odorem , lic loquuti sunt, ibi di suem odoreis iacti illum consideremtu in is Uram a miraculina Corporis incorruptione , eIiam de per se,miraculo insierit a cribendum fore censuimus, cum nasuralis)r eudefunctoruis eadaueribus eorruptioni, O putrefactioni nataralitΘr subiectir, non odorem, seduectorem potius oriri rideamus, de concordant Acta huius Causae collecta a loanne Paulo Mutantio Congregationis Sacrovrum Rituum Secretario, quae existunt in Conuentu Sanctae Annae Patrum Carmelitarum Excalceatorum Hispanorum hie in Urbe degentium , in quorum Actorum Tomo primo pag. 2 6., in qua enarrantur Congrega
tiones habitae super Examine relationis Rotalis, si elegitur u III 'fri mur, ct Aea renis ui Cardinalia Laneellatius Oe. inraepit e min re articulum quartum eiusdem Relationis de mira erit, past mος-- , EP primo Ioco examinauis miraculam de Deorruptione Corporis θα, quod miracula perstes, ct inter alio Miraeuia adnudieranos, Pusirissimi, EP Reue reηd fimi Domini iudi aerari. Propossit, examinauit secundum mira culum de Odore misi eo, qui ex Corpore 'sius Seruae Dei o c. emansbat,
quod Miraculum esse is praediim Blostrisimis, Reuerendi stati Dominis
14쪽
suspicio ex ipsis Testibus desum attir, ut is Summario pag. 38., ibi et Simi mente oseruat non esserui ι'Interioru δει inedroeo Corpo, in Mee delis quotierano quesis parti ripient di bombace, parie deiis quais, the era vicina aι Iasa deus Costa mantante, pareus inasppota di quolibe liquore, cbe non si ρε- esse opere, ehe eoa era, e Ia bombace insito ero astutia, e eandida, Mea
me era ascimis quella pota bomboce, ehe era colorata , di ex alio Teste in
re odore alauno , duo ex hisce circumstant ijs inferuntur , alterum , quod nullum est constituendum in odore momentum , alterum quod sicuti liquor, quo Gompium inuentum est madefactum, potuit esse liquor balsa micus, ct eo sortius cum Testis Sacrista de dicto Odore deponens ste lo
do si leuans danno ii medemo Odore balsia inico , ut in praecedentibus Animaduersionibus S. 2 ., sic exposita Corporis incorruptio tanquam miraculosa haberi non potest, eum Miraculum cesset, quoties viget intro in iis
Balsami suspicio, vii supra visum est, & bene ponderarunt Exim ij Periti adhibiti in reeognitione Corporis Sanctae Catharinae de Bononia , Marcellus videlicet Malpisthius, qui de incorruptione sic loquutus est α Parecte sia quakhesegno di Cause superiori alia natura ordinaria , puGDe n c uvisia sata altra ea a serua artificiale, & Alexander Guicciardinus, qui ita ait a Supposo, ebe non pisiasata quakhe alteraetione, comesarebbe
9. Haud urgente,quod hucusque deducta non possunt applicari Capiti nostri Beati, quod a Peritis, & Testibus dicitur integrum , & absque vita sutura denotante possibilitatem incisionis, & extractionis Cerebri; praetermisso quippe , quod ex hac re nihil aliud inserri potest , quam quod Caput sit integrum, & incorruptum , & quod reliquo Corpore corrupto idem praeseruatum fuerit miraculose a corruptione, uti contigisse dicitur in Sancto Bona uentura, Teste octauiano de Martinis in Oratione ad Xystum Quartum , ibi e Stupendum, ae memorabile, G certum Tesimo innium Sanctitatis eius est, quod dum illius Venerabile Corpus transferretur ad nouam Eeclesiam ad TituIum Sancti Francisci Luduni erectam centesimo, sexagesimo sui obitur σησο , reliqua Corporis parte alioquin exesa , atque corrosa, Caput tamen solidum, Capillamentum haerens, labia, Denter, Lingua in nullo is pitoli flatu, aut eoure demutata, set reperta, erat pro
fessu Diuinae Clamentiae illud os putrefactione seruare, quod ad fatruem Fidelium , atque in Ditiinis Laudibus semper fueras operosum.1o. Uis maior fiat in hoc, quod permanente etiam Capite integro , nec ulla facta in eodem incisione, potuit Caput, & potuit reliquum Corpus artifieiose, & sine miraculo a corruptione liberari, tum quia liquor ali quis essicax, & acutus potuit per os introduci, & eius evaporatio potu it ad Cerebrum penetrare per ossis Elmoidis, & Meningis porostrates, tum quia Teste Erodoto in Euterpe, nouum non , quod ad effectum prie ser-
15쪽
uandi Corpora a corruptione, Cerebrum opera curui serri per nares educatur, & locus Cerebri eodem modo medicamentis repleatur, & tanindem quia si Corpus suit exenteratum , nec est undequaque inuerisimile quod fuerit unguentis delibutum, non videtur excedere vires naturae,
quod nulla facta in Capite incisione , idem potuerit a corruptione sine
miraculo praeseruari; multoque magis cum noster Beatus diuturnis vigilijς, iei uitiis, S ultimo senio exsiccatus, ab hac vita decesserit ,& eius Corpus suerit diligenter occlusirin, & sic ab aeris iniurijs liberatum.11. Quod vero quatenus ex hisce omnibus qualitatibus simul iunctis, incorruptionis videlicet,& flexibilitatis, perennitatis eiusdem incorrupticionis, S eiusdem flexibilitatis, necnon odoris a Beato Corpore pro manan iis, aliquid miraculosum coalescere posset, de eo non esset habenda ratio in re, S ad effectum, de quo agitur, facile demonstratur ἔ agitur etenima hic, S nunc de transitu a Beatificatione ad Canoni Eationem, & Miracu-Ia in praesenti discutienda, debent post Beatificationem superuenisse ἔCumque memoratae qualitates etiam in hypothesi, in qua sint miracul sae, Beatificationem ipsam praecesserint, infertur per consequens de illis non essit habendam rationem in casui S ad effectum, de quo agitur .ax. Nec obstat, quod de dictis qualitatibus non fuit actum in Beatifiea tione, & quod eadem secuta eli dependenter ab alijs miraculis a Deo factis interceitione noliri Beati; In primis si quidem non est undequaque tutum in facto, quod de dictis qualitatibus non fuerit habita ratio in
Beatificatione, cum incorru otio Corporis tuerit memorata in relatione
Potali huius eiusdem Causae , uti colligitur ex lectura eiusdem , in qua, post reIarum accessum factum a iudicibus ad Sepulchrum, & Corpus Beati, qui idem accessus est imprestus post primas animaduersiones, sic legitii r et Hane incorrupti Corporis praerogatiuam non omnibus Sanctis Deus Optimus Maximus impartisus est,sed nonnullis Iantum & praesumptio it, quod Sacra haec Congregatio se conformauerit deductis in eadem Relatione Rotali, & deinde quod notatu dignum est, etiamsi in facto subsisteret, non fuisse habitam rationem de dictis qualitatibus in Beatificatione, circumstantia haec nihil Pollulatoribus proficere posset, cum ad e fi ectum transeundi a Beatificatione ad Canonizationem non sum inciat, quod miracula, quae pro Canonizatione proponuntur, non fuerint in Beatificatione discussa, sed necesse omnino sit, quod post Beatificationem superuenerint, cum a Sede Apostolica haec noua miracula requirantur , ut nouum a Deo lignum habeatur de sua voluntate in ordine ad Cultum uniuersalem , & praeceptiuum in Canonigatione decernendum , quod nouum signum a Deo habitum utique dici nequit, si miracula , quae pro Cano iiZatione proponuntur, non sunt Beatificatione po- seriora, sed ante Beatificationem sequuta sint, quamuis Occasione Beati
ficationis non fuerint examinata.
a 3. Mimis facit, quod quidquid sit de incorruptione, & fi xibilitate,
odor superuenit post Beatificationem, it aut de hoc habe caFossit ratio in ordine ad Canoni rationem, & eo sortius, cum ex supe1 ded uctis habeatur odorem posse examinari tanquam Miraculum independens, ct ab incorruptione separatum ; non videtur etenim, quod in facto subsistat odorem superuenisse post Beatificationem, cum odoris mentio habeaturusque de tempore, quo Cadauer nostri Beati mansit insepultum, uti habetur in eius Vita scripta a Ioanne Baptista Barberio pagina mihi ra .
16쪽
euiseam tua una vera fragranaa di Paradiso et de licet vita hae e conseri--pta sit a recentissimo Auctore a eadem nihilominus in magna considera-
.eione habenda est, cum fuerit a Religioso ordine Minorum obseruantium approbata per organum Patris Theophili Nolani Consultoris huiuste Sacrae Congregationis, dc deinde Episcopi Tropeani, in qua approhatione haec verba habentur z auacunque Auctorum, Scriptorum, atque
Labrorum lectura, G dfatigatio e neglecta, bane solam perlegat operam, A quispiam alius Vitam huius Beati describere volueris . 14. Ad partes posito, quod continuatio incorruptionis, flexibilitatis, &odoris post Beatificationem debeat haberi pro nouo miraculo , cum conseruatio soleat dici continuata , vel iterata productio , ut etenim aliquid dicatur nouum, debet transire de non esse ad esse, cumque res conseruata iterum producta dici nequeat, hinc est, quod nouum miraculum in con tinuatione non videtur ullo modo constituendum ; Crescitque discursus, quia sicuti per impressionem qualitatis potuit Deus statim post obtinium Beati Corpus a corruptione praeseruare, & illud in tali statu constituere, ut corruptionem pati non deberet, sed incorruptionem, & flexibilitatem retinere, & odorem effundere , sic harum reruin continuati O , utpote descendens a dicta qualitatis impressione , non videtur , quod . Pollit nouum Miraculum constituere I nulla cadente dubitatione quoad
modum praedictum Corpora miraculose praeseruandi a corruptioneae.1te Seaeco de notis, ct signis Sanctitatis fedLς .cap. 3. ibi a Nisin quemadmodum Deus Corporibus gloriosis confert supernaturale quoddam donat O , quod imp sibilitatem dicimus, quo in Omuem aeternitatem ab omni inlerata , O corruptione libera existent. Ita non repugnat Diuinae Omnipotentiae conferre Cadaueribus qualitareis aliquam, μὰ ordinis naturalis , μὰθ- pernaturalis, de quo nune που disputo , qua cadauera tuta , immuniaque exi sani a recipiendis extrinsecis ρυυIitatibus, ρer quar debito sibi temperamento turbato , ac confuse corrumi sunt; Deum enim qualitatem quan dam naturaleis ligno Vitae indidife eonsat, per quais Homines inflatu innocentiae in fure perpetuae lauentutis eonseruarenIur, aIque ab Oinni senio defenderentur, quae qualitas σου supernataratis, sed naturalis ordiuis erat.
Hanc ipsam , vel similem Corporibas caelestibus Deus indidit; Daut naua
videatur ratio cur non eandem, aut si initem cadaueribus morsuorum conferre pο ιι νι is corruptioue cηnferuentur immunia.
l 13. Absque eo quod quidquam reserat, quod continuatio incorruptio innis, & odoris pro nouo Miraculo habita est in hac Sacra Congregatione in terminis etiam, de quibus agitur, transitus scilicet a Beatificatione ad Canonizationem I Cum etenim ante Decreta Urbani Octaui mos esset, ut Virtutes, & eadem Miracula, quae fuerant in Beatificatione discussa,
nouo Examini, ct iteratae notioni supponerentur, quando erat transeundum a Beatificatione ad Canon irationem , it aut Lex de nouis Miraculis Proponendis primam originem a dictis Decretis habuerit, & subinde confirmationem obtinuerit ab alio Decreto Summi Pontificis Clementis Noai, in duabus tantum, quod sciam, causis post haec tempora per tractatis actum fuit de hoe Articulo , in Causa videlicet Sanctae Mariae Magdalenae de Paetzis, & in Causa Sanctae Catharinae de Bononia , cumque in prima ex dictis Causis continuatio fuerit habita pro nouo Miraculo, ct id in secunda ex dictis Causis factum non sit, necesse omnino esse Videtur, ut circumstantiae utriusque Causae perpendantur, ut videatur an primae Causae exemplum suffragari possit Postulatoribus, vel eisdem po titas praeiudicium afferre debeat exemplum secundae .
17쪽
llis. ἡ h oh ε eo .ssumptum descendendo, duo videntur in secto p
mittenda. Alterum est , quod incorruptici approbata tanquam miraculo-ia in Beatificatione Sanctae Mariae Magdalenae de Paza is continuabat .in eodem Statu absque ulla deterioratione, tempore , quo actum fuit d eius Canoni Zai ione , uti colligitur ex Instrumento visitationis saetae a I dicibus Remissorialibus cum interuentu Peritorum, ibi za Omnes aue de Ges viderunt G c., dum praemeretur Manus eirea Pussum, Carneis e
molem , flexibilem, seu palpabilem, tiaut prese eleuabatur, quod qui-
nu etiam sepra vestem tacto, dum sentiebatur pellem pos pressum euuari,
in quibus proinde circumstant ijs videtur, quod bene potuerit Sac. Congregatio continuationem incorruptionis admittere tanquam nouum Miraculum , etiamsi incorruptio Causam habuisset a qualitate supernaturali post obitum Beato Corpori a Deo impressa , cum quaedam sint, quae exi punt aliquid supernaturale ad sui productionem , & primam tantum exi sentiam, uti contingit in vita mortuo restituta , aut oculo per Marac .lum reddito; Vita etenim , & visus, iuppolito primo Miraculo, natura liter durant, nec nouo indigent Miraculo ad sui conseruationem , & alia quaedam lint, uuae Uiraculum exigunt tum in prima productione , tum in conteiud tione , Mi cont4ngit in dispi ci quantitate penetrata, aut dua-hus qualitatilius contra ij et i i gradu ntenso coniunctis , cum nullum sit instans , in quo vira ou ntitas ta ituraliter non exigat expulsionem alterius Qualita iis contrariae in gradu intenso ab eo subiecto, in quo repe
17. Alterum est , quod in Causa Sanctae Catharinae de Bononia ponderata fuit aliqua S i ii t i s orporis deteri oratio inter Statum antiquum , S Sta tum recentiorem , hoc est , inter tempus, quo Sedes Apostolica in Beatificatione aequi pollenti reputauit eam incoiruptionem Miraculosam, de tempus, quo eadem incorruptio habenda esse dicebatur pro nouo MiracuIO occasione Cationi Eatiotiis, uti colligitur ex Animaduersionibus Archiepiscopi Milensis mei mei itissimi in Fidei Promoto latu Praedecessoris , ibi αα Aduerti supplico , quo ου eonsiderari potes disierentia inter tem pus antiquum , quo per Sede in soporicam opprobata fuit pro Miraculina corporis Beatae praeseruistio is corruptione , ad tempus praesens; Tunc enim . mollities, ae flexibilitas ια nem prorbus Caulano naturalem excludebat Oc., none aniem in Visitatione sues a per Iudices Remispriales Anno i 6 I. eum tute enIu plurium Phisicorum Lihil δ huiusmodi in Olotis, di tractabilita te
corporis hubetur ἔ incongruum siquidem omni io Ieputatum est, Ut incorruptio , quae vergebat ad deteri orationem . admitti posset pro nou Niracu o.
18. Adeoque quoties demonstrabitur Corpus nostri Beati Iacobi de Marchia damnum aliquod passunt esse inter annum i 6oq. , quo facta fuit eius Pi lina recognitio , & annum II oo. , quo secunda eiusdem Corporis re cognitio facta est , unusquisque facili ne a otio deprehendere poterit exemplum Causae Sanctae Mariae Magdalene de Palew 'Postulatoribus suis agari non possie, sed eisdem potius obelle exemplum Causae Sanctae Catharinae de Bononia . I9. Re iraque ad punctum deteriorationi et Beati Corporis redacta , no videtur de eadem deterioratione esse dubitandum , cum in recognitione facta Anno i6ος. ductum fuerit, quod Corpus erat integrum sua P diquὸ propria naturiali cute indutum , quae in Latere sinistro purum erat Obsciso ,
18쪽
saratim connexioclem feruabant, uti legitur in die a re eognitione in Sum marici Additionali ad calcem primarum Animaduersionum , de in postrema recognitione, in eo, quod attinet ad pellem, risis in Summario pagina fio. , sic loquatur , risior qu/que , quod citis isa, licti tali, ae ianta Pristiset i infignita, iη aliquibus vero partibus deficere obseruauiosus, alij que Testes concordent, dicto Summario pagiπa 32. g. 2. , in pag. 39., ct in eo, quod spectat ad Manus, ct Pedes haec habeantur in Sti inmariopagina 43.; In dextera Manu , in qua pallisis Anicular a sua sede excidit in dextera Pede οι nauiculare deficit, pagina 3 8. αα cie mavea ι'Obso nasuelare eo einque Osi metatas dei Pieri desero, pagina 38. S.I. ii Disoarque sona desse detre Mani liis alguauto flocaIo, in stag. 4 .ὲ Anes it Ginoeebis defrosara aquanto μέο , e si cono siexa quakhe ι locatara neu se; Consimilia habentur petina 37., G pagina 39. ; Cumque
haec demonsti ent Beati Corporis deteriorationem , ct non legantur ia recognitione facta Anno IbO9., non videtur a primo ad ultimum esse dubitandum , quod Beati Corpus damnum passum sit inter annum ibo 9.
quo facta suit eius prima recognitio , & annum Iroo., quo secunda eius dem Corporis recognitio facta est. o. Nec est dicendum, quod ex his, &similibus non insertur ad Beati
Corporis deteriorationem , cum expositarum rerum deficientia potuerit ex alia causa descendere , a subtractione videlicet, gratia Devotionis ; idetenim non est asserendum, sed formiter demonstrandum , quod usque
adhuc factum non est, itaut sicuti poisibile est, quod haec, ct alia processerint ex vera Corporis deteri oratione , ita posIibilis, & verisimilis haec eadem Corporis vera deteri oratio , satis est ad inducendam magnam differentiam inter statum antiquiorem, dc statum Corporis recentiorem , quae differentia obstat Niraculo, & operatur, vi exemplum Cause Sanctae Mariae Magdalenae de PaetEis nequeat ullo modo Postulatoribus sus-fragari. 2I. Et haec sunt, quae operae pretium esse censui adnotare quoad primum Miraculum , & qualitates Beati Corporis tam singillatim , quam uni timsumptas; absque eo quod omitti possit, quod quatenus ab hac Sacra Co ngregatione haec incorruptio pro M iraculo haberetur, id fieri debe rei sine praeiudicio aliorum duorum Miraculorum , quae debent Beati fi cationi superuenisse, ut obtineri possit Canonia alio , licet enim duo M iracula, quae superuenerint, sufficiant, non videtur tamen , quod incor ruptio Corporis ualeat inter haec duo numerari, etiam si Miraculo asinscribatur, tum quia Doctores asserunt posse de incorruptione haberi ra tionem in Beatifieatione, & Canonidatione, sed dummodo Uirtute iam fuerint approbatae, & alia concurrant Miracula intercessione Servi Dei , . vel Beati patrata , Bardon. de Miraculis Agedit. χ s. num. I 1., Scac. de
nos. , sigo. Sanctitatis fe&.rς. cap. 3. pag.692., tum quia in Causa Sanincti Ludovici Bertrandi, & in Causa Sanctae Mariae Magdalenae de Pa EZis, in quibus Corporum incorruptio recensita suit inter Miracula, ita illa in tu in duo alia , sed alia plura fuerunt admissa Miracula eorum intercessione a Deo patrata , nec ullum adest, quod sciam, exemplum, in quo San νcta Sedes miraculosam admiserit iacorruptionem alicuius Corporis , &processerit ad Beatificationem , vel Cauon illationem, v n, cum ipsa, ac alio tantum Miraculo, & demum quia, cum notoria sint Exempla tot liorum Corporum , quae manent incorrupta, quae utique non fueru ut Corpora Beatorum, vel Sanctorum , non omnino spernenda esse potest responsio, quae dabitur opponentibus non potuisse, nec posse incorru
19쪽
ptionem Miraculo adseribi, quod videlicet v Itra eaeteras qua ista ter, quae
examinamur antequam incorruptio Miraculo adscribatur , non solum praeeedere debet approbatio Virtutum in gradu heroico, sed alia quoque non debent deesse Miracula ad effectum procedendi ad Beatificationem, vel Canoni Eationem, ita ut incorruptio habeatur tanquam Miraculum supra numerum , quae utique responsio locum habere non poterit, si ad Beatificationem , vel ad Canonizationem proceditur dependenter ab inis corruptione Miraculosa ,& alio tantum Miraculo .
De cinnio, es Sexto Miraculo liberationis Nicolai
Gambacurta a Caritate cum repetita liberatione
ab eadem iterum ipsi superuenta.
22. Post examinatum Primum supra dictum propositum Miraculum tranἰstus fieri debet ad aliud, hoc est ad Quimum , & Sextum per modum
unius, uti iactum ibit a DD. Consultoribus in Congregatione Praeparatoria, iuxta ea , quae in superioribus dicta sunt, & in eo, quod attinet ad hoe Miraculum nonnulle urgent difficultates. 23. Prima est, quod Periti, qui AEgraim curarunt, dixerunt eius morbum fuisse Guttam , seu speciem Guttae serene , & e contra Periti, qui super hoc miraculo seripserum in Urbe, S quidem pro veritate, tu aliam abierunt sententiam , cum bon. mem. Lancisus dixerit morbum fuisse Ophtalmiam , scilicet oculorum inflammationem, & bon. mem. Sinibal
dus dixerit fuisse Catharactam , & ultra illam adfuisse Prerigium , siue Unguem oculorum ; non attenta responsione forsan asserenda, quod omnes deinde concludunt pro Miraculo, quandoquidem,si morbus erat species Guttae seren e non fuisser sanatio habita , & qualificata pro miraculosa, vel a Laneisio, vel , Sinibaldo, uti colligitur ex eorum Consultationibus i S Scripturis in praecedenti positione exhibitis, in quo proinde
rerum themate non est attendenda responsio,quod omnes Periti concor
dent pro Miraculo, sed potius dicendum est, quod Periti de Partibus debent quoad factum praeualere Peritis Urbis,& quod Periti Urbis debent, Vt ita dicam, quoad Ius, seu releuantiam praeualere Peritis de Partibus, quo admisso nemo est,qui non videat,sanationem non posse ullo modo in.
24. Secunda est , quod bene considerat I prima sanatione nihil miraculosi in illa continetur, tum quia Nicolaus antecedenter persecta caecitate non laborabat, sed potius diei poterat caecutiens, uti colligitur ex depositione Periti Petri de Matthaeis ultimo loco vocati ad consulendum, qui ait πE tro si meoia , ebe non poteus tuardare i luo bi luminosi, ex quorum Proinde verborum tenore desumitur , quod loca non luminosa Poterat aspicere, S ab ipso dignoscitur actu, cum in ipso Altari Beati cobi, nulla concurrente manu adiutrice, propriis manibus Crucem sumpserit, &non Vnum ex Candelabris eiusdem Altaris,tum quia anitas,quae tunc re superata supponitur, modi eo tempore durauit, & caecitas iterum redur, di demum quia,praetermissi, inspectione medicamentorum adhibitorum, necnon crisis lacrymarum , quae intersuit, imperfectio remansit tu oculo sinistro, cum quoddam cerulei coloris inuolucrum, & caro quaedam suc crescens in eodem oculo remanserint; omnia haec etenim tollunt ratio nem Miraculi, de cuius essentia est, ut sanatio,quae Miraculo adscribitura
Luntingat in morbo graui non leui, di ut sanatio sit persecta non m ncῆν
20쪽
non eo ne isa, de quod sublato morbo recidiva non superueniat,uti ponderat Gaspar Reies iucund quot. Eho Campo qucs. 24. uum. primo , ,
de in puncto recidiuae bene prosequitur Pignateli. consaliat. 2 . num. T. , consuli.26. m. I9. tomy, dc quod in casu recidiuae possit quidem prima sanatio esse in se miraculosa , sed quod uti talis approbari non possit ab Eeelesia, bene firmant Zacch quaesi. medic legat. lib.4. sit. primo quoi. 3. num. IO. , furii. S. Nu/.9., G seqq. , Cardinalis de Laurea in tertium sentent. tom. 4. disput. 2 o. de Miraculis art. 2 I. atam. 9o6. , ct seqq as. Haud attento, quod relapsus in caecitatem primaevam permissus suit a Deo in poenam dissidentiae,quam fanatus habuit, cum iterum mediea mentis usus sit; haec quippe responsio dici potest quodammodo diuinatoria, nec per consequens admittenda videtur in causa praesenti, in qua probationes debent esse luce meridiana clariores, S aequiparari probλ- tionibus, quae in Causis criminalibus sunt necessariae, & quando agitur de vita hominis ; & eo sortius, cum naturale sit,ut intantum Sanatus iterum ad remedia recursum habuerit, in quantum vidit, se non fuisse plene consecutum sanitatem. a. . Tertia tandem difficultas est , quod sermonem habendo de secunda
sanatione, cum caecitas, de qua nunc agitur, non esset anatiuitate, sed , causa extrinseca, eius sanatio, quatenus esset miraculosa, non posset esse in
nisi miraeulosa in tertio genere Miraculorum, Zacch. quas. Medic. Legat. lib. . ιiιul. primo quaest. 8. num. 43., ct pluribul seqq. , de praesertimnum. 49. . De eius ergo essentia fuisset, quod contigisset in instanti, iuxta doctrinam Diui Thomae pari. prima quaesi. Ios. art.8., & de instantanei tate hὶc, & nunc licet rationabiliter suspicari; po filo quippe, quod prim a
sanatio non suerit mira Iosa,dissicile admodum est reperire instantanei talem in sanatione, quae primo contigit naturaliter, de ad tempus,& deinde, intermedia in morbum recidiva, totaliter,& perfecte superuenit,cum haec, de similia passim aecidere videamus in morbis omnibus, qui naturaliter recedunt, tantoque magis, quod medicamenta tam ante, quam post
primam sanationem suerunt adhibita, itaut applicabile fit axioma, quod ea, quae applicata iuuant, tandem replicata sanant.
a . Subsequitur Examen huiusce assertae miraculosiae sanationis ab Epi. Iepsia ; cumque morbus hic naturaliter recedat, sed ut plurimum reueristatur , operae pretium est nonnulla subdere in praesenti circa huius morbi reuersionem, tum ad alios effectus, tum ad essectum , de quo
g. Agitur de hae materia ad effectam irreeularitatis, de quando aliquis Sacerdos hoc morbo laborans contendit se esse eo liberatum, dc sic ista posse iterum Missam celebrare , Textus in Cau. Nuper T. quaesi. a. dicit sufficere, quod Sacerdos spatio triginta dierum carnes indiIberenter coinmederit , de hoc morbo, dicta tempore, non laborauerit. At Textus in Cau. Commaniter dis.3 3. spatium unius anni exposcit, ut quis liberatus dici valeat, de sic iterum admitti ad Missae celebrationem ; Praetermisso vero, quod longius tempus in praxi requiritur,vis maior stat in hoc,quo dnon valet argumentum a re habilitatione ad ordines, ad Miraculum, in Primo etenim casu locus est poenitentiae, de non in secundo; cum in pr i-