장음표시 사용
41쪽
pellae Beati dixerit, hunc odorem tendere ad balsamum quia non proinde concludit , quod proueniat a balsamo; Simile autem non est idem Rot. deris 3 o T. uum. IT. ρart. I 6. Ree. Et Spiritualia sensibus communicari non possunt, nisi per species sensibiles ; hine etiam . Sponsa apud Ecclesiast. dicebat di Stetit balsamum aromatizans odorem
dedi e S tamen non intelligebat de odore materiali, sed coelesti ; sic etiam Ecclesia laudabiliter canit a Sancti tui Domine florebunt Hiit Lilium, G fleui odor Falsami erunt ante te α Et consimile habetur in
Bulla Canonidationis S. Franciscae Romanae, in qua supernaturalis odor pro manans e Sacro Corpore dictae Sanctie comparatus fuit odoratis floribus , ibi e Tamir enim odoribuifragrauit, ut omnia odoratis floribus referta vis nisse acta isentur u & expressius in Fulla a T. Cononieationis Sanna Rosae Limanae Fallar.ιom. s. pag. ἴ43. S. 46. sibi α Reperierunt Virgineum erepusculum pos decimum quintum expletum ab obitu annum, eo umptis indumentis, Usibus integris , G a ue
EXHALABANT e S tamen nulla adsuit prudens suspicio, quod aqua rosarum, aliorumque florum perfusa fuissent earum Sacra Cor
33 Vltra quam quod , cum praelatus Testis, quoad hoc, sit unicus; caeteri enim omnes tum Periti, tum Iudices fatentur, dictum Odorem nullo humano odori posse comparari, vi ex secundo Perito Summa
rio pag. 44. g. s. ibi et Suavispinus odor stareitur, qui natum ex nos ribus odoribus imitatur di & pag. 4o. α Odorsuaui statis es nulli ex b manis odoribus similis di de pag. so, et is inio parere non si pore ua ζο
parare con nixu altro o naturale, . artificiale e S ex tertio Perito Pag sq. , & Ss., ex quarto Perito pag. sq. S. 23. , ex quinto Perito pag. 62. g. 2 ., ex omnibus Coniudicibus in eorum attestatione , quae
habetur in Summario pag. q. ibi et O aiiesari fiunt, ρυοι Vsi obse uarunt, G sensu perceperunt odorem suavillimum, qui non tantum in Aremata, sied aliquid aliudsuauius, idi laetindius efflabus di quod seorsim
confirmauit etiam Reuerendissimus Episcopus Fundanus in sua Epi- sola scripta ad Sae. Congregationem, quae habetur in Sura . pag. 8I.,& Episcopus Massae Lubrensis in simili pariter Epistola registrata in Summario pag. 82., ct demum Canonicus Nicolaus Rota Fidei Subia promotor, ut in altera eius Epistola scripta ad Reuerendissimum Bottinum tunc Promotorem , de qua in Summario pag. 8s. Utique, quod praefati Testis sensui non esset deserendum ex notis luribus.14 Perspiciens Reuerendissimus Promotor suas supra excitatas animaduerissiones applicari non posse Capiti nostri Beati, quod a Peritis, S Testibus dieitur integrum , ct absque ulla sutura denotante possibilitatem in ei fionis, & extractionis Cerebri; ac praetermittens , quod ex hac re, nihil aliud inferri potest , quam quod Caput sit integrum , ct
incorruptum, & quod reliquo Corpore corrupto , idem praeseruatum fuerit miraculo se , corruptione, uti contigisse dicirur in S. Bona uentura ; urget tamen, quod permanente etiam Capite integro , nec ulla iacta in eodem in eisione, potuit Caput, ct potuit reliquum Corpus artificiose, & sine miraculo a corruptione liberari, tum quia liquor aliquis efficax, & aeutus potuit per os introduci, & eius evaporatio Potuit ad Cerebrum penet a re per ossis, Et moidis, & Meningis porositates, tum quia, Teste Erodoto in Ecterpe, nouum non est, quod ad
42쪽
ad effectum praeseruandi Corpora a corr*ptione, Cerebrum opera curui serri per Nares educatur, & locus Cerebri eodem modo medicamentis repleatur; & tandem quia , si Corpus fuit exenteratum, nec est undequaque inuerisimile, quod fuerit unguentis de libitum ; non videtur excedere vires naturae, quod nulla facta in Capite lucisione, idem potuerit a corruptione siue miraculo praeseruari. 3 Haec autem omnia irreleuantia esse videntur, utpote innixa soli possibilitati, de sic prorsus spernenda , cum asperum nimis esset ex non existentibus argumenta pro destruendo miraculo velle deducere; obviaque sit Iuris regula, quod argumentum a possibili nihil operat ut Ret. cf.s 9. num. I 8. port. 2. Rec., & alibi millies
1 6 Eo vel maxime, quia, quod attinet ad possibilem immissionem alicuius
liquoris per os, inuerisimile, imo prorsus erroneum est , quod facta fuerit; praetermisso enim, vix perceptibile esse , quod dari possit Iiquor t,m ess cax , &acutus, qui aptus natus sit per eius introductionem in os, Corpora incorrupta diu seruare . nec hactenus in tota Arte Phisca, & Medica inuentus fuit; & quatenus repertus extitisset, utique, nedum eius compositio ad haec tempora sciretur , sicuti scitum est omne genus Cadauerum Pollincturae adhibitae , praesertim ab Egypt ijs , qui huiusmodi artem praeceteris calluerun : verum etiam passim adniberetur, relictis hol alijs Aromatibus condituris, diligenti js, ct stud ijs, quibus vana Ars in praeteritum via fuit, dic in dies utitur pio praeseruandis Cadaueribus a putrefactione; hoc Vuum certum, de incontrouertibile se isset, quod huiusmodi liquor acutus, & spiri tuosus Uertebrarum ligamenta , & Cutem sic exsiccauisset, ut leuiora motatiuncula quasi vitrea forent, & in fragmenta abirent; ct tamen
in re nostra , etiam Collum Capitis Beati est integerrimum, & mobile quoque versum , ut supra probatum fuit. νγ Quod vero dieitur de asi. extractione Cerebri opera incurui ferri per
Nares, & loci Cerebri eodem modo medicamentis repletionis, remouetur,nedum ex ijs, quod, nimirum,facta non fuerit, verum etia ima ex eo, quod, etiamsi facta probaretur, nec etiam apta fuisset inducere incorruptionem , ut in puncto tradit Meeb. quaesi. Medic. legal. lib.4. ιit rimo quaest. Io. num. Ιχ., loquens de conditura Cadauerum
AEgyptiano modo peracta, videlicet per ferrum incuruum, Medicis Italis caeteroquin prorsus ignotum , ibi u Aut si exenteraboni, id nos perfectὸ faciebant, neque exteras cauitates, sitiὸ pentres ut Cerebri refurepurgabanι, quia ex Herodoto AEgyptij incar o ferro per Nares Cerebrum educebant, unia absque dubio eveniebat non omninδ internam Gispitii cauitatem a Cerebri corpore repurgari, se facilius Cadadiera putrescaebant, licet singula is ea exisensia fora inina multis aeromatibus
insarcirent . 32 Quod demum obijcitur de exenteratione Corporis, ex hae utique in induci nequit praetensa Imbalsamatio, quia nullum eius, vel leue vestigium repertum fuit per Peritos in dicto Sacro Corpore , ut supra plene probatum fuit.
9 Itidem nec etiam facit, quod noster Beatus Vigiliis, Ieiuniis, & vltimo senio exsiccatus ex hac vita decessit, & eius Corpus fuit diligenter occlusum, de sic ab Aeris iniurijs liberatum. Nam Ieiunia, Vigiliae,
di Senium potuerunt quidem aliquantulum exsiccare aliquas Corporis partes, prout de facta exsiccarunt, ct haec est ratio, cur etiam
hodie ita inspiciantur; non valuerunt tamen totas exsiccare, & peni C a tu
43쪽
tus extinguere , ' diluere sanguinem , & humidum aqueum , & oleo. sum , quibus referta sunt viventrum Corpora, ct sine qumus detineri non possent. Cum igiIur in eo remanserint, de sanguis, & humidum, utique ex his corruptio, & putredo progigni debuerant 'Ieite Arsol. problem .sect. I O.πum. 4 . et Euo sua natura humidum est celeriter psistret , ct ccura, quc non mouenIur, neque exhalant, factu corrumpuσ-tur a de comprobat Zacch. quaest. Medic. legat. lib. q. tiι. l. quas. I o.
ibi e Omnium autem promptissimὸ puIre iunt, quae sanguine predita sunt, quod calido simul, oe humido semperamento naιura sim, quorum τιrumque putredinis principiam es.
6o Idque pluribus exemplis etiam confirmari posset tot Sanctorum, & Pce nitentium Anacoretarum, quibus tamen relictis, duo tantum ex Sacra rScriptura desumere libeat; alterum ex patientissimo Iob, qui crudeli morborum phalange, & perstricta dieta consumptus, adeout contem. plans statum miserabilem, & excarnem sui Corporis exclamauerit a Pella, ct OFbus circumuesisti mea nec tamen exinde incorruptionem
prae arguit,l ed dixit α aut quali putredo consumendus sum, ct quasi pe-
si mentum, quod comeditur is tinea et & alterum ex Regio Uate saeuisi simae paenitentiae prima Idea, qui pelle, de ossibus circum uestitus, exsuccus lacrymis, ac excarnis a victus ratione , ad quod ostendendum sebili cythara in Psalmis Poenitentialibus exclamare solebat α β niam in flagella paratus Dis , ct dolor meus in eo pectu ροιο seisper tam oraui in gemitu meo, lauabo per singulas noctes lectum meum, lachr mia meis stratum Meum ri abo et Non es sanitas in carne mea , non es Pax ossibus meis e pertusus suis, ut num, ch aruit Cor meum, quis oblitus sum comerire panem meum a Cinerem tamquam panem mandu-εabam, O potum meum eum fletu rei siebam α Afflictus sum , O humiliatus sum nimis edi Rugiebam gemitu tardis mei nhisce nihilominus in diei bilis poenitentiae seueritatibus, carnis, S hu midi ex siecati uis, non obstantibus, prophetauit, dicens Psim. 29..aquae utilitas in sanguine meo, dum defendo in corroprionem vere agninscens, quod licet exuccus , & excarnis in toto corpore, sanguine tamen sanguisera Vasa madebant, ex quo,non retardato diuInitus naturae cursu, descender e debebat in corruptionem .
1 Nee subsistit, quod Corpus dicti Beati post obitum suerit diligenteroces usum, & ab aeris iniurijs liberatum. Quandoquidem, ut supra concludentissime ostensum , & probatum fuit, per quatuordecim dies insepultum iacuit, ut reserunt etiam Auditores Rotae in eorum relatione sub titulo de Fama Sanctitatis post mortem , S. Referant,
ibi et Reserunt primas risii, tune Saerisa Melesiae Triritatis in Guitate Neapotitana , ct ii. ambo super i t. in primo Protestu Neapolita-νο , Corpus eius , quod per I 4. diei in eadem Ecclesia Trinitatis inbu,
malum exitiis a di millies aeri expositum fuit, & in dies exponi- , tur, saepius de loco ad locum translatum; saepissime denudatum, excussum, de contrectatum, & tamen centenorum annorum cursu intus, in cute semper idem est ἱ non intus alteratae Carnes I non incute mutatus color ; firmissimi adhuc adsunt in radicibus suis in faciepit, ; adsunt digitorum extremis naturaliter adhaerentes ungues ἐvenae, musculi, tendines, suis in locis,diramantura extenduntur, figuntur; nec a Cadauere recenter extincto distinguitur Corpus Iongius exanimum dicti Beati; quae quidem omnia nec balsama, de caetero non
adhibita; nec natura facere queunt; sed sola Dei virtus ,& poten,
44쪽
tia , quae non dat, Sanctum suum videre corruptionem, ut ex Aes.
6s Sed ad quid hucusque tempus triuimus , cum in fallibile habeamus testimonium tum Sacrae Rotae , tum Sacrae Congregationis, quae incorruptionem dicti Sacri Corporis pro miraculosa iam declararunt, ut optime firmat ipse met Reu. Promotor in suis Animaduersionibus sub num. Ιχ. , quo circa fas amplius non est , eam in discrimen reuocare iuxta decretum Innoc. H. A Epigi. I92. D. Bernardi relatum . Vim, & emeaciam praeductorum omnium optime praenoscit Reuerenis disIimus Promotor; Suas proinde prosequens Animaduersiones , ait, quod quatenus ex hisce omnibus qualitatibus simul iunctis, incorruptionis vide Iieet,& sexibilitatis, perennitatis eiusdem incorruptionis, ct eiusdem flexibilitatis , nec non odoris a Beato Corpore pro mananistis, aliquod miraculosum coalescere posset; cum omnes praedictae qualitates praecesserint Beatificationem praedicti Beati; de eis hic, & nune non esset habenda ratio, ex quo agitur de transitu a Beatificatione ad
Canonizationem,& Miracula in praesenti discutieuda debent post Beatificationem superuenisse. 64 Huiusmodi vero Animaduersioni respondendo dicimus , quod spectat ad flexibilitatem, haud in secto subsistere , quod ea praecesserit Beatificationem, sed utique superuenit; isque optime probatur, ex eo quod nulla ipsius mentio hibita suit in recognitione Sacri Corporis laeta de Duo I 6 9., minusque in relatione Rotali, ut dd, Iura legenti beno
perspectum erit. Idem pariter asserimus de odore, euius mentionem in praeteritum a nec . Auditores Rotae, nec Iudices in praedicta recognitione anni I 6 9. vllam secerunt νοε Quin officiat, quod refertur in Vita dicti Beati edita per Barberi ut ν,
nimirum,quod ex illius Corpore, cum adhuc insepultum maneret, effluebat et k na vera fragranaa di Para Vo Quoniam eum Author istest recentissimus, nec quae asserit vetustiori alicuius Testimonio confir .m et I nullam meretur fidem iuxta aut horitatem, Card. Baron.in an ras. ad Annal. num. i a., ibi die God a recentiore Aulbore , qui de rebaroniiquii sine alicuitis Testimonia petusiore proferιur, contenditur. 7 Parum releuante, quod dicta Uita fuerit a Religioso ordine Minorum Obseruantium approbata per organum Patris Theophili : Nolani ιnam tanta non est authoritas d. P. Nolani, ut maior ei tribuenda sit fides, quam in Iure mereatur ; Praeterquam quod, etiamsi aliquoties edicto Sac. Corpore antὸ Beatificationem profluxerit supernaturalis odor; cum ille non fuerit continuus , sed interruptus , dc a tempore obitus usque ad primam recognitionem factam de anno I 6oy .amplius auditus non extiterit, utique dici nequit continuatio primi, sed nouus ς integro, fle si e nouo miraculo, de quidem uti superuento post Beλ-
ti Matiouem, tribuendus.. 3 Ad cuius assumpti confirmationem mirifice conseri Exemplum Causae
S. Thomae Aquin iis, in cuius Canonigationis Bulla,accuratiis me notantur vices,& intercaped nes temporum, quibus admirabilis fragrantia e illius Corpore percepta fuit, nempe post septem menses ab eius obitu,deinde post sentem Annos, ac demum post quatuordecim annos, ut ex Constit. q. foetu ris XXII. Fallar. nou. tom. I. pag. I 63. S. Q. , ibi πτPol septimum nam die mensiis, vel circa is die oblitis ipsius S. Omae doaluiuo,cum corpus elat, quod in Cappella S. Stubavi d. -πaperi per idem
45쪽
malum, deserri exinis decreuissent, in apertura Vsαι Sepultari ei deis coneliae S. Stephani tanta fragrantis odoris Dauitas emanavit,quod to- iam ipsem Cappellam, Claustrumque ustius Monasterij, quod diffuse es, mira eadem suauitate repleuit, quae de ipsius Corpore, prout ea sollia cita , curioseque Monachorum indagine es repertum , miri Θμndebo. iura Propter quod maiore per Monachol concepta ad ipsum dea Mione, to ius Conuentus processionaliter Priore tamen Z Monaserj ιρα quibusdam ex Moxachis paramentis induris οπιι itium ad praefatum priamum eius Sepulchrum honori Θ ἐetklerunt. Hanc similem fragrantiam post septem annorum 'acium, quidam ex Testibus,quidam ver) pol quatuordecim annorum spatiare sensisse se referunt,dum Corpus ipsam diuersis ex causii per temporum vicer sedulo inspexistexi αα , exacta haee adeo
temporum designatio non ad alium finem, S effectum, pro certo,iactasuit, quam ad ostendendum,quod,quot vices d. odor ἡ dicto Sac.Cor pore pro manavit, toties distinctum fuit miraculum, alias, si fragrantia huiusmodi non suisset multiplex miraculum, sed unicum ab initio diuinitus patratum 1 superfluum suisset, has vices, & tempora enum rasse . ιρ Clariusve comprobatur ex binis aliis Exemplis, altero Sanguinis S. Ianuarij, & altero Sanguinis Bracchiorum S.Nicolai Tolentini, quoties primus soluitur, S ebullit, & quoties secundus stat et ex dd. Bracchiis, toties nouum, & distinctum miraculum esse,nemo est, qui in du- .hium reuocet,
o Quo vero ad incorruptionem, bene conuenimus eum Reuerendissimo Promotore, eam pretcessisse Beatificationem, dicimus tamen , & iure praetendimus ad effectum, de quo agitur, scilicet CanoniZationis, approbandam esse pro nouo successivo miraculo illius perennem continuationem, quae porro insignius est, ac longe praestantius miraculum . eum temporis decursus sit praecipua , di per se causa cor ruptionis, ut doeet Aristor. lib. q. uisic. text. I 28. 1 Absque eo quod nocere valeat, quod in oppositum per Reuerendissi mum Promotorem primo animaduertitur, nimirum quod, ut aliquid dieatur nouum debet transire de non esse ad esse , cumque res conser uata iterum producta dici nequeat, hinc est, quod nouum miraculum in continuatione non videtur ullo modo constituendum .
et x Argumentum enim istud fallit in secunda , seu minori illius parte; cum receptissima, imo vulgatissima omnium Philosophorum propositio sit, quod conseruatio est continua rei productio, ut, alijs omissis , docet Ant. de Grand. in sua Institui. philosoph. para.χ.art. I A., ibi a Luὸι reτexis erς inceperit , elui tomen e senιia non magis exisentiam inuoluit ne cessariam, quam priusquam exiseret, ae proinia eadem viraute opus est, Ps sn e seno pergar,quam ei opus erat,nt exissere incipereret et, & adhu clarius, ac magis casui praesenti appIicabiliter pari. s. art. f., ibi α Re rum conseruatis nil inludes, quam producta, GP repetita Creatio α; Si igitur conseruatio est noua rei reproductio, sic eontinuatio incor ruptionis corporis nostri Beati nouum quoque dici debet miraculum. Is M inus obest, quod secundo loco animaduertitur, nempe, quod sicuti per impressionem qualitatis potuit Deus statim post obitum Beati
46쪽
Corpus eorruptione praeseruare, & illud in tali statu constituere, ut eorruptionem pati non deberet, sed incorruptionem,& flexibilitatem retinere , odorem effundere , sic harum rerum continuatio utpote descendens a dictae qualitatis impressione non videtur, quod possit
nouum miraculum constituere. A
ι Praemisso enim , quod arduum, & prorsus supra Caput humanum est quaerere quo nam modo in suis admirabilibus operetur Deus, qui fa- est malena, o' inscrutabilia Iob. 3 . f., ct inserutabilia sunt Iudicia,ta inustabiles Viae eius . Ad Roma l . II. 33. , & ex hoc sorsan cuta Moyses procederet ad Montem Noreb, ut videret, quare Rubus ardens non combureretur, vocem Domini increpantem audire meruit,nὸ appropries buc Exod.3. f., ct ut S. Gregor. HomiL26. in Euanges.stib initio, inquit, flendum nobis, quod diuina operasio, si ratione eo m-: praebenditur, non es admirabilii. Dicimus, quod licet Deus potuerit imprimere qualitatem in Corpore pr dicti Beati, per quam praeserua retur ii corruptione , non exinde tamen sequitur , id iam secisse ; imo verissimilius est, Altissimum in praeseruandis Cadaueribus suorum seruorum non infundere qualitatem aliquam; idque probatur Exemplo incorruptionis Sanctissimi Corporis Christi, quod triduum , quo iacuit insepultura incorruptum, licet Aromatibus per susum, testante Ioan .2. 39. in haec verba di Meuit autem, Nicodemus, qui venera ad Iesum nocte primum ferens mixturam Mirrhae, Aloes quasi libras eensum , acceperunt ergo Corpus Iesu ligauerunt iuud linteis eum Ara- inutibus , sicut mos es Iudeis senelire adi, nihilo tamen minus ab omni
putrefactione praeseruatum fuit non ex aliqua qualitate indita , aut ex vi dd. Αromatum , quae maxime Corpora seruare solent, ut inquit Diuus Chrisostomus Homil. 84In Ioann. tom.3. pag. mibi 86. colum. I. .lit. A., plene Menoch. de Stor. par. r.eentur. 2. cap.87., sed virtur Diui-
ra Corpus Christi is putrefactione eo eruauit, sies.s, O resuscitauit a
Iad palim pos Animae separationemfuisse aliqua intrinseca qualitate affestum , quae vim habeat resipendi omnes Corrumpenti , Omnemque pere. grivare alterationem irepetendi, hoc enim flue diis fundamento , pcI au iboritate fingeretur. 3 Si igitur Corpus Christi fuit a Corruptione praeseruatum sola, di immediata Virtute Dei, non autem per impressionem nouς qualitatis, multo minus id factum diei potest in praeseruatione Corporis alterius Indi uidui, cum Corpus Christi subsisteret in Persona Diuina, & sic maiorem habebat congruentiam ad Ineorruptionem,& in dissolubilitatem, qu m habere possit, quodcumque aliud corpus humanum subsistens in persona terrestri, nee non babili, ac terminabili ad mortem . I 6 Vrgentius, qui, si Deua praeseruasset corpus nostri Beati per impressio. nem alicuius qualitatis, ista praeseruatio neque ab initici,ac numquam fuisset miraculosa, nam, quod Deus imprimit in aliquo creato , licet sit contra particularem formam ipsius creati, non tamen est contra naturam simpliciter; cum omnia ereata naturaliter habeant aliquid de potentia respectu Dei primi Agentis; & quod non est contet naturam simpliciter , neque est miraeulum, ut egregie docet D. Thom. M 3. contra Gexter s. roo. per totam , ubi dat solidam rationem ,
ibi α Cum enis Deus sit actus purus , omnia ver/ alia habeant aliquid depounsia admixtam, oportet quod Deus coaeparetur ad omnia Acut reo eπι
47쪽
rentia secundam ordinem naturalem resipectu alicuius Agentis, si aliquid imprimatur in ipsam ab illo, non es coatra naturam simplichre. taliquando conIrarium particulari formae, quae corrumpistir per actionem huiusmodi α ; Cum igitur absonum esset dicere, quod similes incorruptiones Sanctorum Corporum, etiam ab initio, miraculo e reant; esset enim assertio contra id,quod in tot Canoni rationibus deereuu Sancti Sedes,per necesse dicendum sequitur, quod praefata praeseruatio 1 cor ruptione non eueniat per impressionem alicuius qualitatis . I Conuenientius vero affirmandum vi tur, iuxta communem Τheol gorum doctrinam , quod Deus praeseruauit Corpus nostri Beati a corruptione, vel assidue subtrahendo suum concursum actioni contrari rum, sine eo penitus inefficacium; qui modus aestimatur consentaneus, quia est sufficiens, & omni alio facilior Suar eZ in Commentar. 3. piaria D. o m. quaes.sd .ari M. di puι 48. HI. 3. pag. s 7. coI. 2. Iis. D.lom. 2.1& est sententia Scoti in A. flent. distines.4 q. quaest. i3., affirmantis impassibilitatem Corporum resurgenti uin esse a voluntate Dei noli coaxente cauis secundae corruptiuae , ut tradit Card. de Laur. ibidem disput. 7. gri. 2.in princ., ri put. 2 . art. 3. pariter in princ., γ nu. 6oἀIoo. Io 2. , atque eo insuper a liae diuinae praeseruati ciues acciderunt, nempe vestimenta per εο .annos in Destrio Deuter et q. f., ut coeteris
exemplis allatis, ita ratiocinatur idem Card. de Lauriea euata art. 3. nwi. io 4.; Quibus addi potest Exodo. 3. a. , ubi LIo is es Didebat, quod
ruhus arderet, σε non combureretiar,quouam modo id contigerit,expo nit Pere r. ibid. disput. s.num. i f., his verbis et D ussu peredebat concursum D m eum igne ad Drenduin ; eten=m duo fiunt in Theologiae placita
apod Theologos certa, indubitata: alterum est, nullam rem creatam snperari posse,abrique actuali Dei coucursu, cum illa re , alterum es, Deum, quae sunt extra ipsum, ea liberὸ operari, ando vult, γ vsti vult, o
quomodo , quantumque vult operari a subdens α uia Deus euaecurrebateti in illo lane ad lucendum, id δ tacebat, quia Pero eam eo non coucurrebat ad prendum ideo πηn urebat. Corne l. a Lapid. eod. cap. 3.ρM.3 I.
tu. h. EI. B., ait et Illustre hoe fuisse videtur Dei miraeutain; Deus enλα h e einteruabat euis 'bstantia insed aes ouem, distionem eius imperie bot, subdaeendo concursum, o insiυxum risum , ne ageret in rubum, neIpirentia eius Folia minimum efflaret, aut demearet; Deo en m cum laue
nolente eo currere,ut Drat, nec Infernus totas, vel flupam ad perin, πσmeerium est illud TFeologorum axisina , nullam rei ereata in posse operarichsi se actuali Dei eo eurseu eum alia re die Idemque tradit de igne non
comburente tres Pueros in Fornace ardenti par. 3. 40. lae. I 288. εἰ. .
sub Er.F. , ibi se Actionem in eam partem , ubi iret Paera eranι,Pel be- betauit, veI minuit, MI εoeninὸ his endit, eo eursum Dum ei subtrahendo, fine quo nis ignis ardere, nti sol lutere, nia vlla CreaIara quicquam agere, aut iacere potes. 2 Ex hac autem subtractione diuini ecincursus a corrumpentibus, conseruationem Corporis nostri Beati diei debere nouum , ct continuatum Niraculum, non videtur ambigendum. Etenim tali modo Deus semper operatur, ut Auctor supernaturalis praeter ordinem naturae , ct praeter causas nobis notas , quia nulla est ratio, aut causa secunda, quae exigat Deum abstrahere suum con eursum a contrariis c rrumpentibus 3 imo eadem contraria recte disposita, & applicata ad agendurata Digitigod by Cooste
48쪽
exigunt semper actualem , ct continuum Dei eoneursum necessarium, ut exeant in actum secundum operationis , ut habetur ex D. Augustino in Genes ad liter. libr.4 cap. II. toni. 3. , & consoliant S.Io: Chri sest. Disti. ica. ad Postvl. AvIioch. ιοω. y PQ. miri 13 l. col. r. list. C., Di mTlio m. s. pari. quaest. Ioq. artis. . ad 4.s Molid. I , parι. ρσαβ. I o. artie. s. disput. I. cum c teris Theologis . Quapropter toto tempore , quo Deus abstrahit suum concursum a contrarijs corrumpere volentibus Beati Iacobi Corpus, continuat Miraculum conseruationis; & sicuti,si nunc Deus concurreret cum agentibus ad corruptionem d Corvi pus corrumperetur; ita eo quod etiam nuuc continuat subtractionem dicti concursus, etiam nunc dictu Corpus miraculose struatur incoris ruptum, & ideo eius continua incorruptio est continuum Miracu.
9 Vel praeseruauit iugiter protegendo suo continuo, & speetali influxu dictum Corpus ab internis, externitque Causis corrumpete valentibus; &hune quoque modum adhibere Altissimum in similibus eon seruationi hus tenent Scot. in 4.Sent. eit. distines. 49 quae s. a 3. sit. D., de ibi Card. de Laur. d. disput.2 I. artis. 3. π m. I o. , Io 4. post plures aut horitates concluditu erg3 per extrinsecam Dei protectionem, ct continuam eonferuationem in eodem statu eorpora illa erunt impassibilia quae coa- seruatio , licet in Corporibus Beatorum existentium in Gloria non
censeatur miraculosa , quia tunc erit counaturale agenti creato , non agere corruptiue, respectu tamen Cadauerum talis conseruatio est mi--raculum, ut doctissime Scor. d. H. 49. quas. t 3. siti.E. ad 3. inquit αMagis naturale es coagere Corpori Beati ad conferuationern eius contra estntrarium eorrumpeπῖ, qu m coagere contrario in corrumstendo , quia
Causa Superior perfectius agit euin secunda persectiori, O luti hoe esset
raeulum de Corpore alicuius sisti, quia nunc est tempus mutationis, O actionis mutuae in Corporibus, ct pro tune eriι naturale, δεῖ eonsue-sam secundum communem cursum, quod agat ad quietem , Qui nunc admatum ea & post eumdem Cardinalis de Laur. dicto artis. 3. na mer. m. . Assentit etiam huiusmodi conseruandi modo Diu. Thom. parte prima quaest. Io4. art. I. in Orp. ibi di uno modo indirem, peraecidens : sicut ille dicitur rem conseruare, qui rem ouer corrumpenI, puta, si aliquis pueram edistodiat, nὸ cadat in ignem, dieitur eam constraare; sie etiam Deus dieitur aliqua conseruare et Favet itidem D. Augustinus de pue. merit., remig. cap. a. per Card.de Laur. allegatus aedi tit. . art. 2.num. L3.', de adstipulatur Cornet .a Lapid. supra citat. cap. 3. Dan. verso; φα . II 88. Iiιt.A. , ubi loquitur de Babylonicae Fornacis igne; in comment. Matth.2s. 46. pag.46 T. eol. I.in D.,ubi loquitur de conseruatione Corporum Damnatorum in medias flammas; & agens de incorruptione S. eratissimi Corporis Christi Domini in Am Apost. Σ. 27set. 8o eoL2.sitI. A. haec verba proferte Sola unio h saties nou o
s ficiebat esto id exigebat ) seruare Christi Corpus is eorro Doe, sed
praeterea re uirebatur actio pbisica Diuinitatis, quae Corpus conseruaret, ct tueretur ab aere, humoribus, alijsque rebus, quae Corpora mortua corrumpere, ct putrefarere solent. go Specialiusve hie diuinae potentiae continuus influxus eoncurrere videtur in tutandis Corporibus Beatorum , cum eorum curam magis peculiarem habeat neuε, vi post Theodoret. , & Procop. tradit Corne l. a lapid. π 3. regia. ν3.2 4. V. II 4.ωL2. sit. D in fine. Unde Regius Psaltes psalm. 3 si xa. ceci ita Custodis Dominus orenia ossa eorare a seu ut ver-
49쪽
23 hit Chald us et amψia memissa interprete Tirin. Avers. I. pag. 3 q6.eol. x.Iabsit. D. , quae versio integritati Corporis nostri Beati, quadrat ap- polite; & de similibus Corpol ibus incorruptas Oraculum Dauidi cumiciqui explicat Corne l. a Lapid.tu Ezechiel. 7. 23 pag. I I6χ. col. I.IlI.D. fersnimiram Dominus. 1 Quatenus autem hoc alio modo priseruatum fuerit Corpus Nostri Beati a corruptione, res pariter omni dissicultate vacaret, quod continuatio eiusdem incorruptioni nouum miraculum dici debeat; nam si , ut supra probauimus, conseruatio e si continua productio, eadem pariter, ct eiusdem virtutis debet esse causa conseruatiua,effectus, & illius productiva D.Tho m. contra Gentes lib. 3. cap. 6 s. h. , & egregie Cornel. 1 Lapid. in Ecclesiast. cap. 42. vers. I s. pQ. 8 Tr. I. r. siti.C. x Vbi ait a conseruatis Creaturae non es aliud , quis m Creationis eius continuatio.
Vnis Creaturae singulis momentir, quibus a Deo eonfertiantur, quasi a Deo ereantur, pen ηι enim iugiter ab influxu Dei, oi eis suum esse dat,
ct dando eonstruat: Sicut radij pendent ab infisaea selis; ita dit, οι βώbdueat, illicὸ radii evanescanti, Sie pariter, si Deus cum influxum sub-
dueeret, illieὸ totur Mundus in suum nihilum, ex quo per Creatio vem a Deo eductus es, rediret, ct relaberetur di atque hine ipsius Mundi Regimen, & conseruatio,nuncupatur continuum Miraeulum 1 S. Augu
stino in Ioann. tromt.9. in prine. tom. o. ibi e Ipse es enim Deus,qui peret niuersam Creaturam quotidiana miracula faeti di & fusius νra57.14. v. 6 per tot. 82 Sed, ut eumque circa huiusmodi Conseruationes operari plaeeat Altisi,mo ; quod etiam nimia curiositate non esse indagandum, monet Theci doret. super GenesqMU.4s., sat esset animaduertere , quod pruden tes rerum 2Estimatores , perenni miraeulo tribueWe , consueuerunt squoties aliquid perdurauerit supra quam natura illius pateretur , Ut videre est penes Siluestrum Petra Sancta in Thaumas ver. reli In. Eecissum. I. lib. 2. eap. II. O lib. s. sign.r i. east.2., ct tom. .lib. I Cornet .a Lapid. in Geth. pae. M61.eol. I., Ferrand- disequiit. Resi . lib. I I. cap. r. artie. rtino , Menoch.de Stor. par. s. tent. 9.eap. 28. , & alios; & quoad rem nostram, iam hie punctus a sancta Se de Apostoli ea decisus est , tum in Causa Canoni rationis Sancti Ludovici Bertrandi, tum in altera Sanctae Mariae Magdalenae de Paetris, in quibus continuatio in eorruptionis Corporum dictorum Sauctorum pro novo, & successivo miraculo aporobata fuit ad effectum Canoni- Eationis, ut omnibus rectum est. Quod audiem S. sedes semel indicare
50쪽
8.3 Haee omnia optime callens Reuerendissimus Promotor, nee ampliut
eorum veritatem inficias ire valens, cogitur in nos conuenire; imo ,
di ipse quoque docte probat, quod , quoties incorruptio tamquam
miraculosa approbata in Beatificatione continuet in eodem statu abis sque ulla deterioratione, tempore, quo agitur de Canonizatione , continuatio incorruptioniis admitti debet tamquim uuta miraculum , etiam si incorruptio causam habuisset a qualitate supernaturali post obitum Beato Corpori a Deo impressa, optima reddita ratione cum quaedam sint, quae exigunt aliqWid supernaturale alsui productionem, & primam tantum existentiam , ut contingit in vita mortu restituta, aut oculo per miraculum reddito; Vita enim, & vistis,sup- . polito primo miraculo, naturalitEr durant, nee nouo indigent mira cuto ad sui conseruationem ; de alia quaedam sint,quae miraeulum exi. sunt , tam in prima productione, tum in construatione, uti contingit in duplici quantitate penetrata , aut duabus qualitatibus coa ravriis in gradu intenso eoniunctis, eum nullum sit instans , in quo una quantitas naturaIiter non exigat expulsionem alterius qualitatis eo trariae in gradu intensb ab eo subiecto, in quo reperiuntur. 4 In casu autem, de quo agitar , opponit, & suadere studet, Corpus u stri Beati damnum aliquod passum esse inter annum Ibo 9., quo facta fuit eius prima recognitio , & annum i oo. , quo secunda eiusdem Corporis recognitio facta est ν eone ludens exinde , quod nobis fas r gari non valeat exemplum Causae Sanctae Mariae Magdalenae de Paxinaeis, in qua approbata fuit continuatio incorruptionis pro nouo miraculo , sed obsit exemplum Causa Sanctae Catharinae de Bonoesa, i qua dicta continuatio spreta extitit. 8s Sed tantum abest , quod Corsu, dicti nostri Beati detrimentum passum sit inter primam, de se eundam recognitionem illius, quin potius co cludentissime probatur, i a pluribus notabiliter esse melioratum, dc adhuc reperiri in statu mira loso , imo et io ea urgentiores adstipa tiri circumstantias, quam adstipulabantur in Carpore Sanctae Mariae Magdalenq de PaΣκis; Nulla ea dente dubitatione quoad factum utriusique partis dictae nostrae assertionis, siue assumpti . 6 Et sane, quod attinet ad meliorationem dicti Saeri Corporis; haec ela. re , & concludentissime probatur ex pluribus ; & priivo,quia in prima recognitione facta de anno troq., visa fuit tota eutis dicti Corporis dura , intenta , & arida , ut ex dicta visitatione data in Suminaria OM ectionali, Animaduersionum bon. mem. Reuerendissimi Bottinij numer. I. ibir totaque estis dura , Intenta, ct arida videtur; In ultima vero recognitione diligentissime, ae exactissime , quinque Peritia . tribus ludicibus, duobus Subpromotoribus, de pluribus Testibus p racta deaura oo.; haee durities, & ariditas in toto corpore visa nansuit: bene quidem in pluribus illius partibus repertum fuit molle a dc tractabile i ut supra plene probatum extitit. I beeundo, indicta prima visitatione recognitum fuit, quod in nreulaputturis aderat corrosio, ibi et quimmὸ in fretila gutturis eorrosa inodiare videtur e in ultima visitatione haee corrosio visa,nee reperta legitur, sed ea corrugata , & conglutinata remansiti ut probauimus supra.
88 Tertio, in prima vi statione nulla fit mentio , quod oeuli essent adhue cum eorum globis, & prominentia palpebrarum, de molles, quales reperti fuerunt in ultima visitatione, ut supra ostendimus, de tamin haec cireum stantia , uti speetatissima,animaduersa extitisset, quat Madfuisset in dicta prima visitatione.