장음표시 사용
101쪽
Itiper ς, Iessis ρὰ & super Inquisitione generali super 6., Oseqq. restis i84 qui deponit de auditu,Conciones habuisse tu Ciuitate fistula isna in Platea Atring hi, quae, ut aliquis nostrum vidit, est ant8 Ee-elesiam Cathedralem dici e Ciuitatis, in qua ad valvas Palatii visuntur reliquiae Pulpiti marmorei, ex quo, ut fertur, B. Iacobus conincio natus est, ut deponunt de visione Palpiti, & Cone ionibus habitis de auditu Testes in a. Proesu Asculano qrct 42.6per 33.
Hanc veram , constantemque S. Viri fidem perspexit Ian. mem. Euge. nius IV., quando eum it, inquisitorem haereticae prauitatis in Regnis Pannoniae, di Austriae deputauit, ut patet ex authentico diplomate Dato Bononia II. Hai. Septembris Anno i 36. Pontifieatus 6- ῶ fel. record . Martinus U. nominauit illum Concio natorem in Italia contra Haereses, di praesertim Fratie ellorum , ut in litteris Aut benticis eiusdem Summi Pontificis, Datum Roma apud SS. Apostolos ri Idus Octobris Anno IX. Pontificatus, cuius Breuis narratiua ita se habet. EAbibita nobis nuper pro parte tua petitio , eontinebat , quod Zelo D uotio. nis accensus ad augumentum fidei thodoxae, di falutem Animarum de deras, qui dam bareses, ct errores, in qui fais Italia parIdus pullulantes, O praefertim illam , qua Fratieeliorum de vinione vulgariteropellatur, quantum tibi possibile fue=it, pν dieatione verbi Des, Dinina gratia subfragante extirpare , ct pradieando ipsum verbum deuiantes ovia veritatis ad iter rectum, quod dueit ad vitam reducere die., & infra . Nos itaque cupientes , quod nostris temporibus Harefer exriventur ,
DIus Auimarum procuretiar , ct pax Cbripi inter fideles creueat, augeatur, huisse ista supphcationibus , Tibι, qui Aux accepimus, praedia
eando buiti Οαι verbum in nostra Pro uineia Marebia Auronitana, nonnullas huiusmodi hareses, O erroνes ibidem Lune vigenus, ct eamdem qua υulgarrier, or praefersu , Fratilaelorum de UIn one nuncupatur, eadem Diuina gratia cooperante extirpaθι, nec non mulsos visitisque sexus Homines Haremus, ct erroribus inuolutos σου d. viam υeritatis reduxi se , p aedicando υerbum baiu odi in omnibus Italia Partibus, ac hare isses, ct errores praedictos extirpandi, nee non omnia , O singula 'amisso
faciendi auctoritate Mosolica tenore prsentium indulgemu .
Ex quibus dubitari nequit, quin firma fides , ct ardentissima Charitas Beati viri clarissime demonstretur. Pessima enim fuit huiusmodi haereis sis, euius Audior fuit quidam Hermanus Patria Italus, cuius Corpus apud Ferrariam a o. Annis sepol tum , ubi pro Diuo quodam hic colebatur, pr cl. me. Bonifacius VI H. circa Annum Domini Ias 7. sub Adolpho Caesare Germano diligenti, & accurata prius habita inqui sitione , ex humari fecit, & in cineres redigi, Nec tamen ab hoc extirpari valuit haeresis illa , quam illius Sectatores iustam appellabant, & addebant, nec boni factum , nec quemquam ex suis Suecessoribus iure , di ordine creatum esse Pontificem: quapropter clam, conuenticulis initis, Summis Pontificibus aduersari caeperunt, quamquam magis Luxuriae sibi denique blandimenta sequi viderentur, quam Iuris Pontificii quatere fundamenta: Habemus de his pessimis Haereticis Extra uag. Ioannis Papa XXII. meip. SaufLRom. ubi litos vulgariter diei Frati cellos, seu Fratres de paupere vita Bi-Σocchios, seu Beguinos, vel aliis nominibus, quil contra Canon irabitum nouae Religionis sumplerunt ; vade Dei gratia apparet, Hos Frati cellus extinctos fuisse.
Et denique aperti: si me corroboratur probatio fidei istius praeelarissimi viri
102쪽
vitiis miraeulis, quibus eum viventem Deus Oph. Max. clarescere voluit , de quibus infra suo loeo. Neque tamen hie omittendum duinximus , quod non modica visum eonsideratione dignum ex grauitate Auctoris id narrantis. Bonfinius in Historia Hungarica de eadem lib. 8. in prinς. ubi sic habet. Urbs igiturβιlicet Constantinopolitana CCCCLIII alutis Anno supra millesimum exacto Romano Imperio, non e Christiana Reipubliea luctu barbarum, O inhumanum Imperium Dinhiuit, ad constantinopolitani excidis Naneium omnium Insidelium animi
eonsternuntur, ct prccipvὸ ιιι morum, quι instantem propsus ruinam intuebantur. Nicolaus V. Pontifex Max. 6udiorum Parens, ct Caibolia
es Plebis Pastirpientissimus , eum Pannoniis admodum, mrsuque simeret, tuibui amissis, iam de christiana Republiea actum esse videbatur; Sacro--fyς milina saluberrimum promtiuauit aedictum, quo quidem omnel,qui Sanmssim; crueis Tesseram in Tureas vitro sumerent, gratuitaque si
pendia sacerent,integra delictorum omnium impunitate donauit, O loan nem capistranum e Samnitibus eduum, Diui Francisci Sacris instiatum:'sterea virum Sanctissimum, O ad excitandos ad id Populos diceni copia, Oυiις probitate nimis Idoneum in Alemanos, Hungaros , 'Istuos miserat, qui adfatutarem expeditionem Saeris declamationibus Homines hortaretur. Hre ne minori quidem Sanctitate prsditum Iacobum Picentem eiu em Collegis Saeerdotem Abi in Ioelum aletuit, qui in Sacra Peregrinatione Padum ambo tνaiicere vellent, O i Portitore pertinaci mo repellerentur , quia tutericta e duo Dogmate pecunia carerent,quam pro naulo darenι,indisti a ver Undas Pallium cum ComiIibus consedereo velut quidam Naufragii Tabula ad Ripam alteram, non sine auari Portitoris stupore,Diuina ope, tuti translati iunt. Hactenus Bonfinius . Hoe etiam mirabile factum narrat Auctor Theatri vitae humanae voLy.tib. . fol. Is 17. scilicet Auctorem damnatae memoriae non respicien
tem miraculum Catholaci in medium proferre, sic Ioannes Episcopus Bergo me n. sub Ariperto Rege Longobardorum , eum aliquando Mediolano Bergamum iere terret, Abdriam Amnem, siccis pedibus pertransiit, ut resert Seon. tib a. Regn. Ital. sie Maurus Romanus, Diui Benedicti Distipulus, missus in Gallias ad instituendos Monachos, tuis per aquas ambulauit Puero submerso Opem laturus S. Gregor. lib. a. Dia ισ.C. 7. de vince n. lib. 2I., Iuo , di .uartinus Polinus, sic Nazarius, & Celsus Martyres in mare pretcipites dati super undas ambularunt , ut refert Diuus Marul. lib. cap. r. sic Fantinus Siracusanus Balsamum Dominum fugiens iratum, praemissa oratione Metabrum Flu men virga diujsit, &siccis pedibus transiit, ut idem Marulus refers lib. a. ea . 2., sic denique Franciscus de Paula Institutor Ordinis Minimorum,& Raymundus ordinis S. Dominici, Palliodoco Cymbae fre.
Tandem firma Fideshuius Venerabilis Viri perspicue demonstratur, vel
Marci auctoritate, qui cap. I 6. ,sigua autem , inquit, eorum quι crediderini,hae Iequentur: in Nomine meo Damoma eiicient, Linguis loquontur nouis, Serpenter xollent, oesi mortiferum quid biberint, non eis nocebir,
super Iuros manus imponent, O bene habebunt. At Sanctus Vir saepe saepilis Daemonia eiiciebat e Corporibus bumanis, ut probant de vi iuiuper I 6., & in primo Processu Asculano a. . oe ς. Testes, & de audita, a Fratre Venantio Soeio Beati Patris deponit in Primo Processu Neapolitan ver I 6. Primus Tepis, de ut refert Episc. Uteoeque n. in eius Vita Cap. 7. , & Thomas Boetius de dig. Eccles lib. 7. Ag. 37. C. I.Cu M
103쪽
In Bohem Ia ei venenum ellat propinatum, illud sine aliqua sui laesio.
Ambigi prosectb non potest, strenuum hune Dei Militem firma Spe suis, se praedictum, eum postpositis Mundi delicijs, ae fugatis ipsius blandimentis, veram felieitatis viam sectaturus, Rςligiosum Uitae Institu. tum sit amplexus est enim Spes, certa expectatio futura Beatitudi'nis, ut docet Mag. in 3. Sent, Cap. 26. S.IO: Chrisost. ιn us. ρ ima admor ni., nec it Em dubitari potest, quia impleuerit praeceptu tria Diuinum , de quo in Psalm. 36.spera in Domino, ac bonitatem ; In Deo enim hic Dei Seruus sperando bonitatem feeit, eum, ut supra dictum est de Fide, pro viribus curauit, ut haereses extirparet; Nec sis contentus , alacriter pro vinea Domini laborauerit , sperauit in- luper, cum ordinis Institutum amplexus est, & asperam , ac tenuem Vitam duxit, stitieet, ut consequeretur aeternam , quod ex tota res intione manifestissime deprehenditur.
De Charitate in Deum, UProximum.
Mortuo Sigismundo Imperatore Hungariae Rege ad Alberti Austriae iCoronationem laeua ruda seditio orta oicitur; Nain , cum Civitas exHungarica , Alemanicaque Gente constaret, ob morum diffiniti tuis dinem , eontrariaque studia, grauibus inter se iactionibus , laborabat . Hine inter eos antiqua conditio fuit, vi ynum ex Hungarica, &Alem antea Praetorem Urbanum alterius annis crearent , quem Iudi
cem appellabant, rata , & firma suit inter eos ista contuetudo, quae Sacrae Sanctionis loco habebatur . Alemani, quando arte, urbantistate, opibus, & ealliditate plu* poterant, saepe infensam sibi Genistem Praetura priuare studuerunt . Itaque Alemani de abrogand Genti Praetura consilia ineunt. Erat in .Vrbe Canis Hungarorur Princeps Io. Eucliues, qui nee publicE , nec priuatim suae Nationis dignitatem quoquo modo laedi patiebatur . Hunc igitur sub, praetextu criminis, Germani caeperunt, & in suis AEdibus varijs cruciatibus euemnn , culeoque intutum, alligato gutturi lapide in Danubium clam demerserunt. octo elicitΘr dies facinus tale delituit, mox Cadauer emersit, ae Ripis ab ynda expositum clandestinum scelus in dicauit, cum plurima vulnera, & Stygmata circumserret. Id ab A Ie-manis factum esse, vulgus repente conici jt: quod , his Eutheum olim insensam nimis esse cognouerat, ςo tempore Regis gratia multam Nobilitatis Hungaricet rudam sortem conssuxerat. Deprehenso Dei nore, tumultus in Urbe ab H ungaris excitatur, atque ingens mox oborta seditio , Ungari Theutones in Domibus obsident, & pugnant nulli sexui, nulli aetati parcunt 'Euauselizahat eo tempore Seruus Dei Iacobus, ut reserunt Historie in Ox alleatndi, Doctrina I itterarum , & Uitae Sanctimonia, ubique c0nspicuus, Alberitis I ex Venerabilem hune Virum ad eomponen
104쪽
dos motus mittit, eum ipse furori populi se eommittere non auderet. Iacobus Christi Miles strenuus veterum Patrum mores nonaoblitus squi diabolicas insidias crueis signo excitabant, sie Antonius, sie Arsion , sic Darotheus , si e Euagrius, & Texenti Simulacrum Saluatoris Crucifixi manu gestans nihil timens larenti, armatoque Populo obuiam factus, ut tantae pareane stragi, & rapinis abstineant. vi arma deponant, supplea exorat. Oh'ardentem Viri Charitatem Barba ris furentibus, caedemque spirantibus, sese , ut Proximum saluaret, ultro offerebat. Tanto surore istuabat Populus , adeo in insaniam ierat , ut later frequentes elamores, inter ingruentes Vrbis in seliis
et Elmae ruinas, tantosque int de Mulierum eiulatus, ac tam ingentes morientium lamentationes, vox Servi Dei Iacobi nullo pacto exaudi iaretur . Ille tamen adhue in Domino confidens , &ob tantum, quod 3 prae oculis habebat exeidium, nequicqnam perterritus , contra praedabundum, ae ferocientem Populum audentior ibat, ut non solii tri nimis elatos Populi motus frangeret, ac debilitaret sed , ut eos omnino cohiberet: Quapropter fictum est, ut illi nimio furore, ae insania sueeensi, Seruum Dei, he Crucifixum, quem ille prae manibus gestabat,in ulnis sublimem tollerent unanimithr quasi boni omnis loco Christum suis eaeptis Diaeem habituri, ac ira bacchati per Urbe tria, nunc istam , nune illam compilant Domum i fiunt tamen aliquo minora spolia ἱ & a caedibus temperatum est ob praesentiam Iae obi, qui inuictus modo precibus, modo laetymis furore incensae Plebis conui- Iebatur. Haec AEneas Sylvius C. I. Etiropae, cuius testimonio mulsum tribuendum , citin is per id temporis esset Regi Romanorum 1 le cretis , ut refert Platina in Vita Nicolai V. ; accedit Sylvius bonsillius D cad. 3. tib. 4.fI. Al o. , & ex recentioribus Rodulphus Tussignanus Caelest. Epi se . Portue n. locis infra allegam. qui, ut dictu in est, a Fratribus Mariano, &Venantio Beati Idcobi Socio , historiam desum
Tanta praeterea suit Uenerabilis Viri in Deum , & Proximum Charitas,
ut extirpationem Infidelium non obstaret modo, sed illam enixe quereret, ac totis Viribus procuraret, & potissimum de Turearum extirispatione ab eo sollieith procurata testatur Bonfinius, loco proxime al- 1egato; Sie enim ait; Cum Ioanner Cominus Diuina Charitate succen- Ius ad eAbibendum LadisIas ab quium Viennam profectus, Capis aui, Iacobi fue Sanintatem ρινgustast, ct inserendum Turci Bellum ab his ,
in Huraia ramfetim adduxit. Reversus Uenerabilis hie Vir in Italiam, citin aliquando Mediolani infesto Sanctae Mariae Magdalenae impud cas Μulieres ad concionem vocasset, eas a deuio perditionis tramite ad rectam salutis viamian signi in Posteros exemplo, traduxit ἱ siquidem ex tribus Dueatorum millibus per eum loco Eleemosynae coactis , Domum prodictis Mulieribus construenda in enixe curauit, quae v d)ς quoque non parum aucta visitur. Ita Tu Isignanus loco allegato, Caelest.in eius Vita Cap.ra. eum pluribus seqq. , & in specie de cov- uersione dictarum Mulierum , & earum Domus constructione Episco Pu Portue n. in chronicapari. 3. Lb. . cap. s. post Fratres Marianum , & Vincentium . Quamobrem,si laudatur Uitalius Vir Dei, ut lcgitur in Vita S. Ioannis Eleemosynarij, qui emebat Noctes a Mere-
Vicibus, ne forniearentur 3 Quanto maiori laude dignus est hic Dei. Seruus,
105쪽
Seruus, qui non noctes tamam, sed illarum uniuersum emendo Vitae cursum , ne in Deum peccare ne , per huiusmodi Monasteris coninstructionem egregie prouidit. Praeterea eumdem in Concionibus maxima eum Charitate se gessisse, vitia reprehendendo , ad p nitentiam hortando, atque ea, quae a peccatis reeedere faciunt suadendo, deponunt de vera scientia super p., ς. , I ., ct 3 I. TVMι, e Iveν I3. in primo Processu Astulano a Deutilius quoque misericordia , & immensa Charitate,qua in maerore eximnentes audiebat, ac solabatur oppressos ope & eonsilio iuuabat, ciscordias componebat Inimicos, amicitiae vinculo colligabat, deponunt de vera scientiasuper 4. , 8. ,s., II., a F., 3 I. Testes in eodem
Processu Asculano, & in primo Processu Neapolitano primau Te s super 6., quod sane Religio munda , & immaculata postulabat, cuius est, Pupillos, de Viduas in earum afflictione visitare, & immaeulatum se ab hoc Saeculo custodire, ut ait. S. Iacobus in Epis. Cathol r. in
Prudentia, vera, & per secta , est , qua consultamus, iudicamus , &percipimus, quae ad bonum totius vitae humanae pertinent, & solis bonis conae ult, ex S. Thoma 2. 2., qard.42. art. I 3. , & sumit nomen a prudentia , velut a principaliore sui parte , quia omnia requisita ad prudentiam neces aria sunt, ut aliquid ordinetur in finem , ut idem S. Tho m. quoi.49. art. 6. dbisupra. Prudentia autem est ratio ordinis in finem, secundum eumdem pari. I. quaesi. 21.
. art. I. quapropter quicumque Spiritu Dei agantur , hi sunt Filii, ut ait Apost. Rom. 8. Illud porro Spiritu Saneta donari, & filios Dei
fieri expetendorum omnium extremum est et eoque cum ventum fue
rit, conquiescit omnis contemplatio , quemadmodum Diuinis Litteris traditur. Hanc igitur excellentem, S expetendarum omnium rerum suprenaam Beatitudinem , Sancti omnes, qui ab amo eondito extiterunt per virtutum cultum , & studium Diuino Beneficio con-- sequuti sunt, ut, qui partim martyrium subierint , atque ad sanguinem usque aduersus Peccatum in acie steterint, partim Religio- sie , ac Deo dicatae vitae certamen exantiarint , arctamque vitam tenuerint, animique destinatione martyres extiterint . Hinc manifessissime eolligitur persecta prudentia Servi Dei, eum, ut dictum est, adhuc Adolescens ingressus fuerit Religionem , & quidem o seruantem, ut in hae, hoc cultu , qui animi destinatione martyrium censetur, aeternam Beatitudinem consequeretur , & cogitans illud aureum S. Antonii dictum , nempe, Religioso se imper esse cogi xau dum , se tunc primum inchoare : Ad Deum ita accedebat, ae si nondum colere eum incaepisset, ut patet ex tota eius vita, & ex iam dictis, ae ex inserius dicendis clarius patebit. Hanc autem Iacobi prudentiam, quae ex ReIigionis ingressu colligitur,
106쪽
nonibur Monasuris es'. t . , Ut ne omni vitae , videlicet Reliato Instituto quid est, quod Iuri aequiparari postili Quid & beatius
dici , quid hae Religiosorum coniunctione , vilitate a Sc nec enitu- sine aptius excogitari Quid mutua inter se morum animorum conisi Cmperatione gratiosius fingi potest Homines ex diuersis omnes Nationibus , ac Regionibus profectos per exactam morum, ac disciplinae simi Iitudinem adeo in unum coaluisse , ut in pluribus Cor Poribus, unus modo esse animus videatur, vicissimque plura C cir P ra mentis unius Instrumento cernantur; S paulo inserius. Hi liberatores nostri, eiusque vitae, dum internos versaretur , institu- eorum veri , persectique Immitatores existunt . Quemadmodum
enim ille coacto Discipulorum Chorci communia cuncta , seque ipsum communem Apostolis praebuit , Ita hi quoque Antistiti suo rati temperantes genus vivendi Apostolorum , ac Dominum immitantur . Hi vitae eommunitate diligenter retenta Angelorum vivendi Titum aemulantur. Nulla est inter AngeIos lis, nulla contentio, sed cum habeat quisque, quae omnium sunt, omnes integras apud se suas diuitias conseruant, & paulo oolt. Hi perfecti rerum omnium
Paupertatem tenent, in quibus nihil proprium cuiusque sit, sed
Praeterea Iacobi prudentia elarissimε ostendItur ex amore , qu5 serebatur in paupertatem, cuius semper extitit amantissimus: per hane enim de facili, ut doeebat Sancta Sincletica, Aduersarius noster
Diabolus superatur, cum non habeat, quo laedat eos: quia plerique memores angustiae , atque tentationum 1 Deo separantium in ablatis pecuniis, caeterisque facultatibus feriri consueuerunt; simplicitatis idem amator fuit eximius, quae est virtus ad quam directe pertinet se se 1 deceptione praeseruare S. Thom. a. 2. quaest. 3. ori. 3. fuit etiam per totum vitae suae Curriculum in Conuersationibus prudens , quietus , pacificus , & Exemplaris , Praelatis obediens, continentiis, atque abstinentiis , vigiliis , orationibus , Divinisque Ossiciis, ae Uerbi Diuini contemplationibus vacans, ut deponunt Testes super Informatione generali in primo Processu Asculano δε- per T. seqq. videlicet II. II. I 8., S alij, ex quibus colligitur perfecta prudentia Serui Dei. Quidam ex Sanctis Patribus, Sanctissimis quidem moribus, & sententiis , optime imbutus, solitus
erat dicere, Roga Deum det luctum in Corde tuo , ct humilitatem,& in tuorum semper respice peccatorum labem, nec . iudices alios, sed esto subiectus omnibus, abscinde a te fiduciam , Linguam tuam compesce , di Ventrem abstine a vino , & si quis loquitur tecum de quacumque Causa, noli contendere cum eo, sed si bene dicit, die etiam, si autem male, die ei, Tuscis, quod loqueris, & ne super eis, quae loquutus est cum eo contendas; Tunc autem mens tua erit pacifica : modo si Depositiones praedictorum Testium recte Considerentur , quis non asserat, haee omnia periecte Seruum Dei Iacobum adimpleuisse. Dum Sanctus Vir Monasteriorum praesectura fungeretur , caeterisque propterea Religio fis imperaret, sese pie cum eis, S misericorditer gerebat, tutῆr quos pacem , & Charitatem conseruari, ac in dies magis augeri quam maxime studebar, eos- qire Sanctissimis vitae moribus imbuendos enixe procurabat. Ita tu
primo Processu Astulano super s. ab Ieqq. deponunt de visu Teites . G II,
107쪽
Iustitia Hominis tota, qua Caelorum Regnum acquiritur, consistit in tribus, in munditia scilicet Cordis, operatione Bonorum, vi patientia in aduersis propter Deum , quae quidem tria , ut scribit laincobus de Valentia GaI.4. Nobis a Deo sunt toto animo expetenda . Vera autem Iustitia consistit in Corde , loquutione , & operatione exteriori, & hoc tam in praeceptis affirmativis, quam negati uis, Ut idem scribit Psal. I . propter quod Iustitia Euangelica excellit, &praestat Iustitiae veteris Legis; Nam haec prohibet manum , & Ope rationem malam , sed ista prohibet animum , di linguam, & manum, atque propositum , loquutionem, & operatio aem malam. Quapropter merito , ut dictum est , Praecepta Decalogi appellantur Praecepta Iustitiae; Tria enim prima sunt de actibus Religionis, Quartum vero de actibus pietatis, alia sex de. actibus iustitiae,
banda iustitia Veuerabilis Viri praedicto modo procedemu ,
De Religione , U Ordine ad Virtutem Pu titia, V ad tria prima
Religio secundum August. de Civit. Dei lib. to . , nihil aliud est , quam Cultus Diuinus, qui quantum attinet ad tem nostram , est actus directus in Deum , non solum sub ratione finis , & obiecti, sed etiam sub ratione honorabilis ,& talis est actus adorationis S. Bonavent. super 3 .sent. dis. 9. ors. a. quaest.2. Verum hunc Cultum venerabilis Dei Seruus, nullam quotidie celebrando Deo praestitit , ut deponunt in primo Processu Asculano super s. 6. I. G 8. Trigesiωνι pri mus Testis, & in primo Processu Neapolitano super io. Tisis Primur, ct auartui , quae quidem celebratio , qualem Deo Cultum exhibeat egregie patet ex Verbis Sancti Gregorii Magni lib. 4.Dialia. cup. 8.dicen. suis fidelis habere dubium possit, in iis, i inmolationis bora ad Sacerdotis vocem Caetis operiri in illo Iesu Christi merio , AGeloiadesse , Dininii ima sociari, Terrena Caelestibos iungi, unum quo quom visibilibus, atque inuisibilibus fleri Deponunt insuper praetati
Telles, Iacobum orationibus vacare solitum , ac in omnibus ad Diuinum ossicium spectantibus admodum fuisse sollicitum . Nimirum Oratio est ; Inquit, Ioannes Damascenus lib. 3.Orthod. Maap. 24. pius nostrae mentis in Deum affectus, quo petuntur , fidelitis quo 'que sunt nobis , out aliis salutaria , quo Diuinam quoque gratiβm, 'pirtutem celabramus, aut qualicumque ratione coram summa , ct xlerna illa maiestate nos deuinctos Iesamar. GOd. cap. 3 s . Hanc autem spectat non solum praecatio , sed etiam adoratio Matth.4. Oblatio astu sacrificium Malae9. I. Inuocatio S. Pauli ad Roω. X., laudatio PDI. I T. gratiarum actio malae cap. ff., merito igitur hac orationis assiduit a te Religioni erga Deum Iacobus mirifice satisfecit.
108쪽
9 Nequὸ hie omittendum est, quod refert Bonfinius rerum Hungaricarii nidecad. 3. lib. 8. in prine. per haec verba . His , stilitat Fr. Duuises de Capsrano, non minore quidem Sanctitate praedictum Lacdibuis Picen .
em eiusdem Collegii Iacerdotem sibi Socium adscivit. Cum ia Aistria o Germaniam peni*et tu primis D. Francisci Religiovem mirsu pro-
tuarunt : Multa in Horicis Germanis, Sarmatis, Pannoribus bu.ι Uce Religionis Collegis, Templaque fundarunt, languentemque Dei Cultum instaurarunt. Ex quibus omnibus negari non pote it, qui I . magna Religio Venerabilis viri colligatur . Quod enim ad Templorum aedificationem attinet, S. Io: Chri scist. hom. I 8., sic ait, ora quidem , ct balnea faciunt multi, Ecclesias aufeis non ita , ownia is magis, qui m has. De o oro , at supplic , ct gratiam peto, imo D-gem pono , νι nautis, qui habeat villam appareat earere Ecclesia , uti mihi dixeris , propὸ est in vicinia , inagnus est sumptus, Nou mag/mmo commodum , si quid habes insumendum in Pauperes, iuue in me , educa Magistrum , educa Diaeonum, Sacerdotalem Irdinem . Qua Tem Plorum erectione Sancti non pauci, alij que praeclarissimi Viri Religionem istam ostenderunt, & ut innumerabilia pene exempla omit tamus, Lucam Euangelistam refert Simeon Metaseastes in eius Uita, Ecclesias plurimas, eiectis Idolis, erexisse , Basilicas in honorem Martyrum 8. a se aedificatas meminit D. August. in quodam suo Ser mone, cuius meminerunt Patres Concili j Aqui igranen. I. Cap. III. extat quoque Epist. ad calcem Concilis Calcedo aen. Episcoporum Pa plagoniae ad Leonem primum Imperatorem , in qua apprime eum laudant , quod plurimas Deo , & Sanctis Ecclesias erexisset ; Mona seriorum quoque aedificatio, quae lacobus, ut ante diximus, non .Pauca extruxit, Suimnae Religionis indicium sane est : Idemque is Sancti complures maxima eum laude praestiterunt. Quae quide trias
sedificatio quanti facienda sit docet S. Chrisost. bom. 39. , ubi de Laudibus Monasteriorum tractans, sic ait: Ceri sima lac marum Sedes nosteria sunt, ubi Saccus, ct Cinis, ubi Alitudo, ubi risus nullus, ubi Ieiunium , in humi evisatio , ubi ὸ Terrestribus in Caelestia , Θ pereuntibus in aeterna, ὸ mundo in Deum ab omnibus inuidenda mestis alie
De Pietate. U Obedientia Veneribilis Viri in ordine ad iustitiam, V ad quartum Praceptum
x ter prae dieate Euangelium omni Creaturae ; qui crediderit, ct Sa pilaeatuι fueris , saltius erit, dicit Dominus Marc. cap. I S., ex qui hus vel bis Christum lesum, non dedisse Discipulis Equos, ad hoc , ut
gentibus veritatem patefacerent; animaduertens Beatus lacobus,cum mitteretur ad euangelizandum , pedester obibat, & eodem actu obedientem se Apostolicae Sedi ostendebat, & pietatem in Deum , ct in Proximos Charitatem demonstrabat more Apostolorum , quorum Imitatorem se profitebatur; neque sacculum, neque peram deserens C a . cum
109쪽
eum maxima paupertate per Regiones, & Populos discurrebat. Unis de,cum Padum I lumen esset aliquando traijclendum, nec pecuniam pro mereede Nautie traijcientis haberet, & ob id reiectus esset, diffuso super undas Pallio, simul cum Socio in alterani Ripam miraculosὸ traiecit,ut infri dicetur, Praelatis pariter erat obsequentissimus, & se promptam , & alacrem eorum mandatis exhibebat, ut deponunt Te stes super generali inquisitione in primo Processu Astulano super 6. I. R. 9. , ct I . D lis Ir. II., I 8. O 26., dc super speciali octauus
De Castitate, Pudicitia, Continentia, V Paupertate in ordine ad Iustiatiam, V ad alia Praecepta Decalogi .
Castitas est virtus moderativa passionum partis concupiscibilis circa venereas Voluptates , sicut est sobrietas circa delectationes gustus iae ibis, de potibus, quae quidem castitas differt a pudicitia, quod hec
proprie circa signa venereorum , illa autem circa commestionem versetur. S. ThOm. 2.2. fiacst. I 43. Seruum autem Dei Iacobum
castam semper , & pudicam duxisse vitam , deponunt in primo Pro. cessu Asculano super speciali Inquisitione super 4. Teses 8. I f., cs 3I.& super Inquisitione generali in eodem Processu super 6., ct seqq. Te-fer II., II., I 8., 26. , &alij. Quod vero ad paupertatem attinet, cogitans Venerabilis hic Vrr, voluntariam paupertatem esse Thesaurum Monaci, ingentem sibi in Caelesti Patria coram Altissimo Thesaurum comparauit, paupertatem tenacissime retinendo , ct custodiendo vigilantissime. Ita deponunt Testes in Primo Processu Astu Ianosus er 4. 8., f., dc super inquisitione generali supῆr 6. se. quen. Testis II., IT. , I S., 26., ct alij .
Fortitudo importat animi firmitatem S. Thom. 2.2. quaest. I 2 3. art. 6.m Corp., Gabr. disi. 3 4. qucs, Uic. an. I. lib. 3. , duas, ait, species esse sortitudinis immediatae,quarum una est sortiter substinere Terribilia , quae vocatur patientia , & ipsa quidem Nobilissima, quippe quet inclinat ad non repellendum tristia, seu Terribilia , te illud non repellere est actus positivus, si velle non impedire aduersa terribilia, seu velle pati talia . Alia sortitudinis species est in aggrediendo Terribilia , & aduersa , quae retinet nomen sortitudinis ; Utraque vere vincit ; at longe Nobilior patientia, quam repellens sortitudo; fortitudinem utroque modo sumptam habuit Seruus Dei Iacobus. Noto enim tumultuosis, ac sevientibus saeditiosorum furijs, ultro se obi j-cere , non Barbaris euangelirare sormidavit; Angustias omnes constanti animo substinuit, ut supra narrata demonstrant, lacessentes
110쪽
. Perseia torum iniurias patienti irime tolerauit: sic deponunt in primo. Processu Asculano de uera scientia super inquisitione speciali super s., seques. 8. Testi , ct 3 I. Insuper velut alter Abraham Heremita
tollerabiliter perdurauit, nullis aduersitatibus tractus, ct cum trahe retur, cum lapidaretur, cum fame , sitique enecaretur, cum demum caederetur , numquam ad iracundiam prouocatus ἱ numquam ad indignationem commotus est: pusillanimitate numquam diltabuit, numquam tedio satigatus est , sed cum aspera omnia pateretur , magis, ac magis amor eius in eos, ct Charitas augebatur. modo enim aes monebat, modo blandiebatur, modo suauissimo Ieuiebat eloquio. Neque vero Iacobus tantum proprias; sed , & Consanguineo rurn calamitates, inuicto animo, pertulit. Cum enim quidam eius Nepos in reremptus esset , iniuriam ,& iacturam patienter tulit, Imo quo pax Intersectori data solidior seret, affinitaxem cum eo contraxit. Sic Alexander Patriarcha Hierosolymitanus, qui tanta excelluit pietate, di misericordia, ur,cum illi quidam ex Notarijs suis furatus esset aurum , ac metu perculsus in Thebaidam AEgypti fugiens, vagus, & eris rans incidisset in Latrones , & ductus suisset ab eis captiuus ad extremas AEgypti partes; hoc comperto Alexander redem erit eum vinctum,& captiuum Ss. numismalibus, quo reuerso, ita pie, & misericorditer usus est , ut quidam ex Urbis Accolis, non erubuerit aliis
quando dicere, nihil esse Homini utilius , quam peccare in Alexandrum
Temperantia est actus laudabilis inclinans animam , ut affectiones, de moderationes ind8 sequentes moderatae sint, & ordinatae secundum medium quoad nos, prout recta ratio determinauerit; vel Temperantia est Virtus moralis sedatiua passionum, & affectionum nimis mouentium. Sedatio autem passionum est restitutio earum in aequalitate, & fortificatio inclinationum positarum in voluntate , di ita virtus est in utroque, aurumentatio vero in oppositum. Gerzon. par. 4. de descript. temp. a NeoLνIli., ct propterea partes Tempe rantiae sunt abstinentia , continentia , verecundia, pudicitia, modestia,
Clementia , Castitas, & Sobrietas S. Thom. 2. 2. ριωθ. I 43. art. I. ,σMq. , quibus etiam Uirtutibus Licobum fuisse praeditum , sat ex antea dictis colligitur , quibus accedit depositio primi Testis in primo
Processu Asculano super i s. dicentis, se per quadriennium ante Iacobi obitum, quo cum eo conuersatus est, summa illum observantia . , di sancte, ac vi optimum Religiosum decet uiuere,conspexisse, Ieiuniis, Orationibus, Divinis officijs, Sanstissimisque apprime deditum,
Carnemque suam asperrime affligentem, totoque illius temporis cur.
. Ticulo numquam se vidisse Iacobum, Carnes comedisse, licet ijsdem alii Religiosi in publico Religiosorum Caenaculo vescerentur . Praeterea se a Fratre venantio Beati Iacobi Socio , & ab alijs Fratribus audiuisse, eum, ab ipso, quo Religionem ingressus est , die, numquam Carnes comedisse, quod etiam deponit de visu , & auditu 26. Testis Ioper 4. in primo Processu Asculano Informativo; fie legimus aliquos alios praeci arae Sanctimoniae viros a Carnibus abstinuisse, alios a Panea alios a vino . Monachus enim, ut nou nulli ex Sanctis Patribus assir