장음표시 사용
331쪽
: ine ri visum amouibiles pertinere debere sacrum Conciliu Tiiden in utri decree p. zizi, uit, scibi uai Vcro usus it per Saperiores permittendus est,ut eoru supello statui paupertatis. tua protessi sunt,coueniat, nihil qua suptiui in ea sit, ilii etia necessariu eis denegetur,ex cu b.etiam colligitur, quod εα eum iis Supior, non potest dispensare cu suo religioso sibi subdito quod labeat aeri u proprium simpliciter quasi in suo dominio. ut illud ad placi u distrahat vi sibi videtur eroget,&dispendat, ditia hoc Sopior praeuatietator extiterit, iuxta sacroru canonui spositione,ab ossicio debet deponi,&Concit.Tri secundum e talaria instituta puniit,vltra peccatum mortale quod incur . . peccato ibi subditi communicando, dubditus si illud tenere silerit Eadem sessi de prehensias,seu couica us,bieriti activa,& passiva voce priuatus, iuxta ins suae regulae.& ordinis costitutiones multati debet, potest qui de paelatuscii subdito dispensare,& rem mobilem, tenda,pecuniae rogandam, n5ta me incerte, simpliciter hoc est ad librii prcprii subditi, sed stiam dispone da concedere. Qilod quide non nisi ex rationali causa fieri debet, cum dispensatio ablque causa ,dissipatio potius dici mereatur. Ideo est aduerten tu,'d rationabilis causa in praemissis duplex esse dignoscitur, scilicet utilitas, atque necessatas comunis, publica, aut priuata tilitas priuata est cum religioso conceditur liber ad discendum, S ad informidum animum suum in pertinenti b. ad propriam saturem,communis autem cum ei concedit ut usus librorum ad discendum, ut inde alias legendo,consulendo,p aedicando proficere valeat,iu etiam propriae religioni deseruire.Necemias vero priuata ea est, quotiescumque in Monasterio paupere, in quo non possunt Religiosi habere victu, 3 vestit uni de communi, tunc permittitur,ut aliqvid habeant ad usum proprie necesssitatis cum proposito tamen semper illud ad nutum sit petioris resignandi, toriam sciente,& permittente praelato retinetur. Communis deinde ne cessitas est, quando alicui officiali nempὰ procuratori, Celitario, seu ve, ri. h. t. stario concedit ut aliquid rogandum in comunem fratrum usum . Sede as. c. i. s. quamuis huiusmodi necessitates, de utilitates suadeantur causae si issicietes dispensandi,cauendum est tamen ne in illos faciliter dispesetur. Vnoues saucibus mortis exponantur, sed quoniam libera, Micita Donatio est actus a vera proprietate depcndens Ideo utriusque sexus Regularib qui ipsam proprietatem per votum paupertatis solem iter emisiam abdicariat, munerum largitio est penitus interdicta per c 5sti uti ouem Sact. D. N. D. Clementis VIII. quippe quae est ab omni b. ut sub illa comprehenduntur inuiolabiliter,prout eius verba sonant, eruanda, donec ab ipso me legislatore fuerit aliter declaratum.
Di bonis locorum T gularium Alienandis.
MENDICANTIUM ordinum onasterioriam , inmoriam bona
st bilia, de immobilia,seu quasi, stabilia ut perpetui annui redditus,, iri eciosa mobilia,quae sub bonorum immobilis nomine comprehen-bitio . . in desntur,cu Ecclesiastica sint,neque alienari, nequa specialis hipothechae v g titulo obligari propria Regulat tu au istoritate valeant, qd tamen illis vir ... 22 his, tute primi essioru quibus da de causis in illis expressis, non nullis quae solati-. Le. Ieinnitatibus adhibitis illa alienare permittitur, ultimis eti iacitatoria voluntatiis
332쪽
luntatibus non obstantibus, sub cuius quidem alienationis vel bo condition ta, libera venditici,assicius,peti nutatio,emphyleuticus contra is coo'. cios ad duas tintum generationes .vel nomariationes continetur, per τ'
dii hos Regia res feti nouissiano piivilegio Gregorii XIII. QCceditur uitio . .
Isuanda sint in psdictis alunationibus facundi cap. II.
IN qua be Regularium bonorum alienatione, requiritur primo le-ν in causa ad alienandum impellens,videlicet emergens neces , tus debit monasterii soluendi ac fratres in necessit rute exinentes sustentandi,vel euidens Monasterii, cloci commoditas, seu utilitas, hoc est, aliorum bonorum immobilium augmentum. Secundo, i Ceutia alienandi,quam quidem per eadem priuilegi Leo Coust cet. nis X.5 Clementis VII. Generales, iroui aciales,vel eorum Locuti te nentes suis fratribus concedere possunt. Tertio,adhibendus est saltim uniciis sollemnis,&diligens tractatiis, inter stat res, seu sorores Moniales, Domus unde bona su ut aliena da, in rideodem tractatii discussio fiet, an magis expediat alienare una rem qua D par. cap. aliam,vel possit subueniri eorum domui sine bonorum alienatione, qui ''hus omnibus aliisque huiusmodi considerandis hinc inde inter eos be n. iiii,in εne discussis,& examinatis,ad alienationis contractus celebrationem cusu petiorum licentia deueniri debet, in quo quidem contractu interii nile,& accedere debet consensus duarum partium ex tribus partib. st lium seu monialium Monasterii alienantis. Quarto,requiritur superioris Regularis ratificatio,&confirmatio co tractus celebrari, quae quidem loco consensus Sedis Apostolicae, tum P ις'. cirprouinciali, tum etiam a totius ordinis generali in vim praedictoria pri me in tuo. uilegiorum praestari potest,dummodo prior alienatio diligenter ob eis, ' 'i' vel eorum altero examinata,& euidens utilitas comprobata,per dilige 'tem has rinationem non a fratribus, sed a duobus,vel tribus bonis viris locorum .in quibus bona alienata consistunt, habeatur quiomnia incessu super huiusmodi informatione, approbatione fabrica do per notarium publicum in publicam formam redigi debet,& tuc statim quod vel perprouincialem, vel per generale seruatis supra narratis alienatio fuerit 7, ut praesertur ratificata, non solum die . alienatio, ac seide secuta, nec non instrumenta, ex scripturae desuper pro tempore confectae ab Apostolica sed appr/,batae,5 cofilmatae censentur illasque, ac in eis coteta,valula,& enicaciai petuo fore; abin Hiib. obseruari debet,ita ut cotrahentes,super praena stis, inde secutis nulloni odo possint molestari. Sed si ordo,ut supra, non tueat se tuatus, alienatio facta, quaecumque illa fit, ac contra istus aliter celebrari, nulli, inualidi, nulliusque roboris vel monieci ex iri an & donec per generale, ut dictum est, lienatio non fuerit ratificata bonOiu posIeuio penes fratres, seu moniales Monast ri iis domus alienantis remanere iii telligitur, si vero superiores praedi EluzDIE. dii bonorum alienationes in praeiudicium domorum factas eis constite ni η mnitirit,virtiate eorumdem priuilegiorum retractare valent, ac ille vero,qui' per ignorantiam consti attonis Pauli III. in euidentem tamen villitate,
Mneces fitatem factas dum id eoram Vicario Episcopi loci consten cofirmare, approbare possunt. Qxii demum superiores, Regularium praelati,cum in confirma dis, seu
333쪽
seu rati fic dis bonorum suorum conuentitum alienationit, vi essedis Apostolicae gerere dignoscantur,ideo in interponendis eorum decrctis,&Iicentiis concedendis super illis comodum, inuideritem utili ratem dumtaxat intendere debent alioquin ultra sentetiam ex cum numicationis, quam ipso facto incurrunt, ab ossicio etiam per annum ut penduntur, ut inritiuilegio Iulii II.Congregationi Monachorum B. Maiiae de Z nonte Oliveto concesso, Mendicantib. communicato,continetur. Lora,.him cationes Ver5,etiam trienales, bonoriam anticipatis, solutioni b. factς. per praelatos ipsos Lattab omnino interdicantur quoeumque pitui legio noobstante, cum illae per concilium Tridentinuia fieri prohibeantur.
De pictis egularium cum personis extra Orsuem initis Tit. X. Cap. I.
OVAMVIs olim de iure, etiam comuni,pacha,conuentiones, arantactiones m fratres praedicat ores, Minores, aliosque mendicantes corumque prouinciales,priores, guardianos, aliosque ossiciales cuc tu de P praelatis,capitulis, rectoribus,&personis Ecclesiarum, ciuitatiam,Castro* nim Villarum, loco. um super iuribas parochialibus, vel aliis quibuscumque articulis ab eis,vel eorum antecessoribus intiae, siue factae, tuinis men aliis essent,&licitae,&honestae tenerent. ad illas seruandas ip-s fratres compellerentur, etiam si contra ord mi priuilegiorum concordatae essent,cum per facta praedicta indutiis derogatum esse censeretur. Hodie tamen per priuilegium Alexandri iiij. Multi ij. Monorij eost. ezst iiii. nouisam Ec5firmata, innovata,declaratur,ut compositiones,& tax e pastumi a huiusmodi obligationibus interpositis,atque conditionibus adicetis
. a i. aper locis ad ordinem pertinentibus per pr dicto Regulares absque licetia,& assensu totius eiusdem ordinis generalis inita, seu per ipsum goneralem ratificata, aut in capitulo generali recepIa, applobata,&ὰ firmata non merint, minim valeanr,illaque nullius firmitatis existere, ex praedictis priuilegiis declarantur, sicut etiam super illorum nulli a te declaraudi ipsi generalite priuilegium ipsum Iulii II. faculla,ccdonatur .Quibus quidem non obitat Decretum Bonifacti VlII. ut supra ait patum,& constitutio Leonis X.iu concilio Lateran .edita,cum per Iulium ij. Paulum i). Gregorium xiii.&Δ:xrum . non solum praedictis summu sed etiam consuctudinibus quibuscumque ac omnibus aliis in contra Guconix rium etiam per ipsos Regulares seruatis, suit, est expcosse derogatum
De Regulanium trafendicantium Pr lutis, oramque electim
cs is ineo. ENERALES, ordinum capita, necnon eorum Vicarii, prouinciales, in elactis, Pri arcs, Ministri, Magistra, ouardiani, seu Correctores, pr positi, Rectores,illorumque Vicarii, vice gerentes,commissarii, vel de lagali visitatores,&alii praelati quocumque noti ine vocentiat, postquam iuxta illorum ordinum constitutiones,& per formam a concilio Trid.traclitan nempὰ per vota secreta absque nominum eli*entium pii blicatione, Pproprios electores prouinciales, i si per cc,stitutos abiis de prouincialibus ad supplendas voces, absentiti suifragia electi,co ipsoqd sunt veM praelati generales, alii, ut supra est ecti curam an in artim fiatrii e t 'unda rumdem ordinum plene habent, libere gerunt, illosq; tunc appria vu-οίιidi. choritate ostici ligare, soluere valent. Quae quidem auctolatas ciam sit
334쪽
perpetua,&io temporalia, de a priuilegiis in perpetuum ipsis omnibus
cocessis dependeat, est ordinaria, non delegata, tamquam ordina Immo ria in utrocue foro ab eis potest valide delegati,non obstante,ca. fin. extra de ossi .deleg. ubi dicitur,quod alma leyatorum Sedis Apostolicae au . i. H., 'ctoritate nulli cui comita issum sueti excoicare, vel absoluere alios dispensare cum a regularibus, vel poetii tetias iniungere,liceat haec aliis demandare,quoniam illud cap. secundum communiteri cistores, habet iocum in personis quib. committitur tantum certum,& nudum ministerium, quado eligitur industria certae personae.quod secus est in dictoram Regularium prςlatis quibus non nudum ministerium, sed quidem plena causae subditorum cognitio, S cura cum iurisdictione demandatur, quae illis competit ratione perpctu triuilegii officii,&dignitatis eis .chatris
de orum: b.concessar,& non ratione industria perso hae,cum ut incogni t di. obita; quod quidem confirmatur, quoniam d. c. fi dispositio procedit ad de ivs P a Iegatam, non ordinariam auctoritate,& facultatem habetes,quiquidem absoluendi iacultas iuxta mentem Panormitani est delegabilis per auctori rate ordinaria fungetem sicuti est ipsorum Regularium praelatorum auctoritas, quoru delegati illum sub delegare non possunt. Et Spterea generales in toto ordine prouincialis, in tota sua prouincia prior,&guardianus, Rector, Corrector in propriis dotaaibus, seu conuentib.& piri v.eo locis,& illorum fratrib.4 aliis personis sibi subditis omnimodam iuris M. i dictionem,& potestatem habent respective rege di,visitandi, corrige-di , ac ex priuilegio Apostolico illud idem per se ipsos possunt in suos fratres,& moniales, alias subditas perso uas, quod positi Episcopi in Const. r. Ixycos,& clericos sibi subiectos, quo ad dispensationem ab omni b.irregulatibus, iuspensionibus ex delicto culto prouenientib.cxcepta ea, qtiforitur ex homicidio voluntatio, exceptis aliis deductis ad forum contentiosum quam, et in quibuscumque casib. Occultis elia Sedi Apc crine Tria.. stolica reseruatis; delinquetes sibi subditos per seipsos, aut eorum rica eis i rios ad id specialiter deputandos in foro conscientiae gratis absolue dii, q- imposita poenitentia salutari,ut ex concilio Tridentino F piscopis coceditur ex praedictis etiam sequitur dichos praelatos, & superiores posse in
re suos fratres cassis, quos maluerint ex contentis in decreto a Clemente Papa VIII. nouissime edito,sibi in foro pq nitentia reseruare, quibus nullus inferior Regularis absoluere valet, alioquin absolutio nulla e Glat, absoluens in poenam a casibus reseruatis incideret. Generalibus vero ipsis dumtaxat ex priuilegio competit constituti nesconditas, a Sede Apostolica etiam confirmatis simul,ac ambiguitates circa priuilegia,indulta,exemptiones ,ri gratias ab eadem Sancta Sede concessas,& concedendas emergentes,quoad conscientiarum fratrum sibi subiectorum serenitatem latum, auistoritate Apostolica declarare , quae quidem facultas interpretandi Regulariu priuilegia sue cla 'ra,fue dubia sint, omnibus Episcopis aliisque Praelatis lacularibus ominti in Λ interdicitur,& auscrtur.
Valent etia omnes Religiosorum superiores,ut supra descripti in corrigendis sibi subditis fratribus rix ulis,& apicibus iuris postpositis con Itra eos libere, sola facti velitate inspecta procedere, dummodo tamentit . b: iustitia no periclitetur,ncm p ἡ,quod in correctionum iudiciis ab eis λ euati
stantialia illorum ommittantur, ut sunt legitimorum testium recepti nes, probationes, exceptiones, mecellariae de sensiones, quoniam si
335쪽
huilismodi iudiciis seriranda sint in Clementina h
ehi pe,de verb. significatione continentur,quae in titulo de conseruatoribus nabetur, ibi videri potest. Iulia, eo talem possunt generales non solum conuentus moriam Fratrum , sed sti etiam Monasteria sororum monialium, de earum collegia, ac personas quaseumque tertii habitus sub eiusdem ordinis cura existentes eximere non obitante quod per eorum constitutiones, de fundationem aliter diis natur. Piux s.c- Possunt etiam generales,& eorum Vicarii,necnon prouinciales, e indulto Apostolico in una quaci prouincia nutri, duos, tres, quattu Crivel quinque,aut plures sibi belle visos eiusde ordinis religiosos, seu fra tres,probos tamen, ac fide doctrina, idoneos, Mab ipssapprobatos, in notari screare,constituere, deputare, qui sic creari constituti S deputatis ne aliquo respectu,& omni cessante recusatione libere quoties requisiti fuerint omnia,& singula mandata priuilegia concessiones,gratias indulta, rescripta Apostolica in dii horum Regularium utriusque sexus personarum earumque Ecclesiarum domorum Monasteriorum,
locorum conventuum,& talitatem, S co modum concessa,&emanata
quibuscumque personis,lam secularibus quam Ecclesiasticis cuiuscunque dignitatis sint quoties opus merit notificare, insinuare,& intimare,ac superiri emissis, eorum singulis, iuxta eorumde priuilegio tu cotinentiam, formana monere, aequitere,& singula circa ea requisita, opportuna facere,gerere,& exercere, Mexequi de eisdem omnibus, singulis publicos, publica, actus, Minstrumeta coram testibus ad hoc requisitis conficere, stipulari, in notam redigere, Minde nu, vel plura instrumenta conficere,qui biis in iudicio,& extra eadem fides adhibeatur,ac siet alios quoscunque publicos,& authenticos nota si s ...1' ζ' stiphilata confecta,&publicata,&authenticata fuissent, a quibus quidediti actis, notis,instrumentis,&scripturis, ab illis stipulatis,confectis,&4uthenticatis,intimatos, munitos, requisitos aifici, citchari debere ai boritate Apostolica statuitur,4 declaratur, cum distinet inhibitione,& praecepto, sub excommunicationis latae sententiae poena locorum ordinari; aliisque cuiuscuinque status personis ne notarius ipsc si visupra deputatos, in supradictorum executione quouis modo impediant seu impedire, aut prohibere audeant. Quam plurimὰ alia Seculares ipsorum Regularium praelatis concesset perii tui legi existunt, quae suis locis annotantur.
prosessione fidei iuxta formam Tulle Ps IIII editam, per prestos Regularium Monasteriorum prouiD fa
, TATVIT Sancta Tridentina Synodus, quod cui Cathedralibus, icia e te bibo superioribus Ecclesi; prςficiuntur,vel quibus cie illatum dignitatib. um cincinicatibus. α aliis quibuscumque beneficiis curam animarum habentibus prouideri contingit publicam oti hodoxae fidei professionem facere, se in Roma rur Ecclesiae licdientia permansuros spondere, iu- Pius iiii an tare ad minus iit a ducs messis a dia adepte profissionis in manib. Epista .:'' copi vel eius Osti crates te natur. Cuius quid enim dei prosccionis forma aedidit postca Pius IIII. persuas
336쪽
suas litteras mandauit,ut etiam die, professio fieret per quoscumq; Regulares,quibus de Monineri; conveniabus domibus,&aliis quibuscuque locis Regularium quocum manaque ordinum etiam quocumque titulo, 3 nomine eis pro itidea tui sub poenis per dict.Concit.Triden. in clatra uenientes statutis. Hanc bullam Pii quarti inter bullas communes inseruimus,ut regulares prouisi, ut supra possunt ea commode uti.
INTER lix beneficia, que Regulares medicantes ex indultis a Sede Mite a. Apostolica eis concessa,adepti sunt, illud sane passiuae praescriptionis pilum snon modicum esse videtur cum eorum loca bona,6 personae celenariae praescriptionis praesidio munita turaque existant,quod quidem priuile Aa Audiengium competit eis,tiun ratione immediatae stabiectionis S. Rom. Eccl.&Sedis Apostolica sub cuius protectione suscepti sunt, tam ctia qui om riznium bonorum, tam mobilium, quam immobilium, qua Regularib. Me tit. dem prς sertim minorib. Sarancisci de obseruatia quocumque modo acqui Mimi runturius proprietas,& dominium ad ipsam Romanam Ecclesia nullo a i ii medio spem re, pertinere dignoscitur,ut per eorum priuilegia decla priuil. con. ratur cum igitur in praediistis agendis non ipsorum fratrum,sed praefatost x, Romanae Ecclesiae, ob commune ius, quod inter se quodammocio habere dicuntur, negocium tangi videatur,eodem priuilegio praedicte centenuaria praescriptionis,quo illa fruitur,dc ipsi pariter fruulatur, laD-dent. Huiusmodi aut beneficium quibuscumque Regularibus mendicatibus,ri non mendicantib. collatu in quoque existit per priuilegiuae nis X. Camaldulensium, vallis umbrosa congregationi c5cessis,& ad omnes Regulares ab Apostolica sede pluries extento, comunicato,&quo expresse statuitur,contra illorum Monasteria loca, bona, peis nas tam in praeteritum,qua in futuri nulla currat praescriptio, nisi post lapsum sexaginta annoru,quod quidem tempus ab actu, seu contractu, vel quasi cursu exordiu sumere debere intelligitur. Et eo elapso,tuc qiradraginta annorum praescriptione incipi eda inesse idem Leo declarauit, quibus omnibus iunctis continuatis,4 computatis centum annorum una erus constituitur, ita ut non nisi illis elapsis ut praefertur c5tra eorumdem Monachorum, regularium, mendicantium bona loca, personas a nemine in iud:cio molestari possunt. Qus vero ad activam praescriptionem Regulares contra laycos prς scriptione viis c si multis,nem psittigi Pxa,qua Aycus contra laycum prςscribar,& cotra alias Ecclesias, Z loca pia seculariu quadraginta annotia pacto p i scribunt, sicut etiaRegulares unius ordinis, vel cog regationis cotra alioris quorumcumq; Ordinum Regulares, Monachos non nisi eorumdem quadraginta annorum lapsu praescribere valet, cuisque in hoc priuilegiati existant, in C ' qui b. locu habere videtur regula iuris vulgata quod priuilegia tuscon rizica priuilegi tum non suo priuilegio, seu iuris cois dispositione proce fi de praedunt quonia ad illa inducedam contra Ecclesiam requiruntur o. anni in ad hoc, ut consuetudo praescripta dicatur, sed cotra ipsos priuilegiatos qui Tiri. cenita anni videtur equa ob eande ratione, priuilegii dispositione nis C. de is
Quattuor aut in perfecta praescriptione requirunt ut, qiuae nihil aliud est, qua acquisiti OD imitati per continuationem possessionis per spaci , ' binius teporis elege praesertina Canonica definitum, &iiun requiritur pos . a
337쪽
λάj ἡ sessi rei praescribendae continua,& sine interruptione usque in sinem fEou. an sibi poris completae praescriptioni quod si interruiri patur, licia posses io, iriseis. e. o terrupta etiam praescriptio censetur, interruptionem vero possessionis ς iii u , d ciuiliter per litis contestationem fieri Doctores tradiint. Ubis ita secundo, requiritur bona fides praescribentis,qua possidens rem pr. e- omne , de scribendam esse suam, vel illum a quo recepit dorninium illius, aut ius distrahendi habere credat, licet in tacto error adsit. . . t Tertio, requii itur titulus iustus, vel saltem iuste praesumptus, de prae. de piate. in sertim quando ius commune Obitatios id cnti, seu praescii benti, tunc 'Mςii necesse esse illiin allegare, e probare, est autem titulus iustus omnis , Pptas, istus,per quem solet acquiri dominium bt quando a vero Domino res l. sicut traditur,aut in solutum datur, aut a possidente emittitur,aut per transa iiii. G. de ctionem, seu iudicis sententiam recipitur, siue pro derellista occupatur. Ἀζ . t. Quarto demum requiritur, quod res talis sit, quod pr scriptione a ad ad e, . quiri possit,fi licet regulariter Omnis res, tinne ius, omi, isque actio φ ,ri e si praescribi valeat, fallit tamen in peccatis,quae de iure Canonico,& diui--' no in foro animae nullo unquam tempore praescribuntur, non Lbstante qui duxit in illorum temporis diuturnitate qua illa non minuitiatur, sed augentur,m x qu m quamuis in foro iudiciali, contentioso quoad illius poenam adue z: . . et iis quodlibet cri ire regulariter procedat praescriptio decem anno iv. cubiberet, Nec etiam contra votum, praesertim Religionis, nunquam praesci ibi-ς sicut ei tur: nam vovens usque ad finem vile illud scrvare, adimplere tenetur 2 i rii neque consuetudo non prudcst, consequeriter contra ieiunia, vigilas, de huc ea. .alia huiusmodi nullus ab onere illa seruanda quantauis continua ut o MN a &longa temporis transgressione liberatur. 1b , , dia Contra vero prael ti sibzdientiam,visitationem, correctionem subdie ad νύ ti, praeserti .ri Regulares, nunquam praeseribunt, sicut loca Religiosa,
com in patronatus,& aliis spiritualitati annexis, cum ea possidenda ipsis Laucis Tho iuri Postremo, non est in praesenti loco omittedum tantam es e huiusmo i .s' i r di praescriptionis vim,&esticaciam, illa in qui rem alienam modis a iu- f., praesertim C nDn: co requisitis praescriptam licite retinere valo eiiiii xiii ea etiam si cist completa. r. praesti iptionem mala sides, hoc est scientia rei vir ita a d alienae, pei ueniat, ruxta communem Theologorum , de Canon ista ue ἡ-' sententiali ratio est quia rus conu)lete praescripti, non amplius aliet: ', sui, dimi sed propita praescribet Iis,4 possident: flagis auctcritate effccta censequi tui, quς pol ei dominium rei alien ς, etiam non consentiente Domi .. oh. ' ci.'a in ali uiri transcrre,Vnde sicut praescribens in acquirendo non peccauit, c. ori ut, quia Sacrorum C HGi. um auctoritate praescribendo acquisiuit, ita ad δινω eum rein legitim Epraescriptam restitu edam minime tenetur, cum alternum
,ta sit,quod iure possidetur, iuxta D. Augustini sententiam.
338쪽
I e natali, late,vita, moribus ad Religionem recipiendoram.
NVllus nisi ex honestis parentibIegitimesnatus,& maior sedcdeci annis, de non aliter, in aliqua Religione recipiatur nec ad habitu illius ni scipiendum admittatur, habita prius de illius parentibus parria, an-reat hae vitae, morab. diligenti, accurata, de fide digna relatione Mattestatione, que quide recepti , approbatio admissio in Capitulo Generali, vel Prouinciali pro ira pore fiant necno illius Religiosi, sic recepti nomen, SI cognomen,quibus in saeculo utebatur,ela patria in actis iplius capituli describantur, notet Iur.
De nouitiis vlligionem ingressis, eorum professione emittenda.
No litius qui in quacunq; Relig.h-bitu susceperit ante decimii sex ririd. o.
tum annum suae aetat sexpletum, iecin minori te porc,qui per . T- .inquieon
nuin post si sceptum habitum in probatione steterit,ad pro filione mini a . me admittatur. Et finuo tepore Curi intus anno probationis expit. t...' ' Superior eum ad profitedum vocet,s habile uenerit,alioquii illuci ei transiti aciat, I aliter tacita ipsam proseis. nullaisse, nuliamq CMigatione indu Reticere,vel ordinis obseruatione declarauit, de statuit Cozilium Dd. sicut o ...u etiam per Constitutione Alex. LV. in virtute S. bed. sub excomunica lituum. tioni signa, pr cipi ur, ne ante annu probationis expletum et uitius ad Profitedu ecipiatur, seu intra dictum an n. aliquatenus impediatur quominus intra ipsu ad alia Relig. qua malueriti sed non ad saeculu redeat, Contra qua prohibitione, si per Superiores dictorum Regularium diletum fuerit, ultra nulli rate inde secutorii a receptione quorumlibet eiusdem ordinis ad professione,ipso facto suspensi redduntur, Scia iis, quς fratres ipsus ordinis pro culpis grauior ib.infligi consueuerunt, subiecti existunt. Et propterea per sacros Canones fuit optime pri uisum, Dei Deficium Eccl. cum inius, qui Religionem ingredHur, intra dich. annum e. h. probationis alicui conseratur, ni madid illius accedat assensus, aut comitet, qd vita voluerit absolute mutare,vel professione expressam se erit, seu scienter habitu professorii receperit, sed retrahenda est bene sicci collatio usq; ad emissa professione de intra annii probationis ei de beneficio maliti deseruiti debet, assignata sibi congiua de ipsius prouentibuspoctione, reliqui veto fructus ad ipsum cunium spcctabant.
Quod annum probationi, debet esse continuus cap. ili.
CVna annus probationis a Sanctis Patribus,& Religionii standatori det a non solii ad Religone ingredientium fauorem, sed Monasterii si iii ἡ.s a etiam sit induetus, ut ille asperitates istius, istud mores inius valeati c. o. t. periri: ideo dcbet esse continuus, nsi interpelatus, ut in il ius continua V: tione omnes austeritates ordinis, Regia 'ab 'gredi sentiantur,quas p. his hid non ex pari rentur si illam tepore, puta 'adragesimae, aut Aouenius cis Apoit. Monasterium egrederentur, cuius quide anni integri probatio ut dii iuest requi citur cia ille in humanae fragilitatis subsidium maxime inductus, institutus esse videatui.
339쪽
De qualitati adustigiora Dcipiendorum cap. II 3L
s , iis v. LII Rohibuit' itidem Sixtus V. per quasdam suas litteras, omnino item s. 1 terdixit, et sub censuris,& poenis, ut de caetero illegitimi ex incestuoso, aut ex sacrilego coitu ,etiam postmodum quacunq, a uictoritate leg timati existerent,ad Religionis habitus susceptionem, Ac professionem ullo modo admitte tentur, omnia in contrarium inde secuta nulla,&inualida, nullamque bligationem inducere declarauit, ingressos huiusmodi quam primum expelli, ab ipsa Relig.eiici maiadauit, quoad criminosos, etiam recipiendos in Religione nonnulla decreuit, ut indictis suis' teris continetur, quarum dispositio cum dura admodum dii ' Gregotio decimoquarto videretur, praedii has constitutiones Sixtiquitati sui prNecessoris moderandas censitir,prout per suam constiturionem
quo ad illegitimos tantum,ad terminos iuris reduxit, reuocati it Mna
deratuit, statu edo,quod illegitim quouis modo procreati, ad habitum, professionem Religionis admi tipos inr,&ad effectum fimo presin. perioris generalis aut proum ciales virtute, vigore priuilegiorum e limati,& ad ordines sacros suscipiendos,nec non ad dignitates, honores in Religione consequendas dispensari,& habilitari valeant quc quidem priuilegia quo ad facultatem praedictam dispensandi legitimati di, habilitandi fuerunt, sunt per eandem Gregorii XIII. constitutionain pristinum statum,4 validitatem inmitib.ante ipsas costitur ones Sixti V .existebant restituta,&rei rite grata. 'attat ne nil legitim tu ad Re-I:gionem receptio fieri mini mydcbet, nisi prius iuxta tarmam dicta c5stitutionis Sixti .illorum vita,&moribus diligeter cognitis, circuit
stantiis omnib.quae circa idoneitate personae attendenda erunt cos dr-rat Is, ac Lia dedignas de Religionis zelo, pietate integritate, docti inacomedati fuerint, in capitulo generali,vel prouincicli, per generale, prouincialem superiorem & diffinitores unanimiter apprcba ita lini,dum modo filius illegitimus in Religione,in qua pater, siue ante,siue post natiuitatem dicti filii professus fuerit, ipso patre uiuente non adiri ut a uir cum aliis in eaden Sixti . cons itutione requis dis, in caeteris autem quoad praemissa cuiusque ordinis statuta regularia seria ii de-l 2 4. Q bent, ubi vero capitula celibrandi consuetudo non fuerit superi cotibus eidem. cum tribus, aut quattuor, ad id generali congregatione pci vota secreta deputati eorum Regularibus institutis seruatis, ac supradictis omnibus plena ni in recipiendis Novitiis auctoritatem habenti
De criminosis ad Resulanem non recipi niis op. V.
α , CVssecti vero,aut rei aliquorum criminum,qualia sunt homicidia vel
caeterum. . alis sin i a grauiora,futta, latrocinia, propter quae vel damnati, vel banniti su rint,aut ne damnentur, formidatur,alii et ingenti aere alic nosupra vires suarum facultatum grauati,fue reddendis ratiocinias ita Chris, xii te colis,vel molestiae: scillata sit, vel timendum sir,ne inferatur, ab ingressu Religioni r tanquam perpotuo inhabilis prohibentur, nisi constet eos non humana ratione, sed deuotionis,& putatis seruore vitana Religiosam sponte,&ex animo elegisse, de quibus citia inib. inue nerali, seu prouinciali capitulo plena, Mindubitata fide Leta per genelainoe pro uiucialem &diltiau. sc s. aut alic: s, ut supAnaninu colenta
340쪽
De Int approbrii Mad habitu Resigionis admisi, de si aliter in Religione a forma praedicta recepti silerint aqua male recepti habitu spoliari, a Religione eiici, expelli debent.Qu'd si expulsi no suetini, at te a nullitate habitus receptionis, Esessionis emissilone, liceat quibusciiq; Iudicibus,& Curi)s,etiam saecularib. ad quos, seu ad quas spectat, cotraeos, ut prius iuris,& facti remediis tam ciuiliter,quam criminaliter, aut Daixtim c facinora praedicta procedere .Et qui etiam dum erant in saeculo grauissimis stadalosis delictis notati,&diffamati merui, quς quidem delicta fraudolenter, dolose in earu receptione, seu professionis enaissione, monitione super illis per Superiores praemissa, tacuerunr, noobstate,quod iam recepti fuerint, professionem enuserint ReligionuPia latis, ne morbida, insecta pecus totum Ouile Domini cQrrumpat, i , , aliis cedat in exemplum,indulgetur, ut praedictos ab eoiu Conuei ib.4 coincit. indinib. auctoritate Apostolica remouere, e xpellere licite possint.
Demenis Superiorum Regularium inhabilis ad Religionem
PRcaelati demum Religionum,earumque prostores, si inhabile sis , - . ,
nas,&criminosos visu p. in Ordine receperint voce activa, lassi uita .i ua, necnsi ossiciis, gradib honoribus, dignitatibus quibus siq. obtelis, eo ipso in perpetuum priuantur, ad illas,&alias quastuque in posterum obtinendas, perpetuo inhabiles, incapaces declarata existunt.
De poena reuocantis Muttium seu profissum a Religione.
Cap. in II. IVlius S: cundus in priuilegio concesses lonachis ordinis Sassii Bene.
dicti Con gregationis B. Marrae Montis oliveti,aliis postmodum er i iiiiiii , dicantium ordinibus communicato, sententiae X csi municationis ipso nil eo facto incurrere decreuit impediete Nouit tu ab ingrcsu Religionis, seu iam ingressum reuocatem Multerius secundiana Scribentes comuniter tenetur,illum ad propria Religione ingredi obstringi, lummodo sito p i is, sona habilis, no v xoratus,no senex, neque infirmus,quod si inhabilis Pil malo ut praesertur existat,tenetur possse alio modo salis facere Religioni, ' illi, quem reuocauit ora do pro, eo, ut Religiosus triciatur,quod si cu de reducere non potest, sustici pro posse secisse, ratio aute .huiusmodi re uis , stitutionis a Theologis allegata, haec est,qd sicut restituere tenetur ille, Sist. i. 'qui inuito Domino aufert ab eo seruit suu unde illius seruitio priuatur, vel si eunde seruum restituere no potest,tenetur squale seruum, 'elistimationem Don. ino consignare, ita imo etiam duplum, nauit magis, qui Deo abstulit seruum suu ni Nouit tu, seu pro se si una in Religione, tenetur
in simili rec6rensari. Qui vero retra it nondum Religione in ζssum , ei sed volentem,&dispositu intrare ex eo, quod pra biliter credebatillia .i,si,u.no et se apri, neque utile Religioni, ad ni nisum te iretur, ciet potius damnum a Religione em Hiisse, qua ea intulisse videatur,quod idem dicendum est, si illii reuocauit a Religione, in qua male, uteretur, si autem reuocaluit propter utilitatem propria, ut puta,sura in drgibat consilio suo, Richan Iaquoad sp rit ira ia in seculo, resti. iii ioni minime tene Iur, cui uxta gradu 's ς' ordinatae charitatis teneatur bonii suum spirituale, qua alterius praeeli sta scie. Si de inum Icti axit propter nata latui vclpare si . ,δut in in iacitra lu.: eu