장음표시 사용
341쪽
lasciuam,vel ad impediendum utilitate mi Religionis, enetur pro pos Eo petari,ut reuocatus ab co Religionem,remibi propos tam ingrediatur,alioquin Religioni satisfacere debet, de peccato, quod in dissuadendo commisit,bonum scilicet temporale propriu spirituali alterius ponendo doleat.
De liberalitate Uuisj ad regrediendum ex Religione. ca VIII.
SAcris Canoni b. statutum existit, ut Noti: tius intra annum probati . nis qirandocumque voluerit, ad statum priorem libere possit redire, 'ob. superioris,vel alterius personae requisita liceita,neq; benetur Mos his .it.. ei λ sterio expensas sibi factas satisfacere, immo im in ressu aliquid de- regaea 16. tulit, totum est ei rei tituendum,mxta decretum conc.Trid. neq; egrediεn ..,' propria auctor. in nullam inhabili alis poenam incurrit, di propi rea ad ordines Sacros,& ad beneti in saeculari potest licite promoueri.
De egressu Rctgularis ex Religione os professionem. cap. x in I I et regulariter professus in Religione amplius ad saecularem vita
isti . Via. n. redire non valeat, tamen si praetendat per vim, metum ingressu si h Religione in , aut ante aetatem legi liniam professum fuisse, vel' 'iid . μ 'μ sit ni e velitque hab tum di inittere, aut etiam cum habitu discedere suetlice Ni superiorum, debet intra quinquennium tantum a die emissi PDisionis causas, qnas praetendit coram superiori suo dc ordinario deducere, quod si absque praedic trum superior iam declaratione habitu pote di larieri , ut a tenus postea ad allegandum quamcunmtae causam ad miti lici sit, sed ad Monasterium redire cogcndus est tamquam apostata puniedus, nullo in te in suo Religionis priuilcgio suffragante.
De ab ollatione recipieutibus habitum impendcnda, cap. X
uitii, qui relicta seculi vanitate alicuius ordinis habitam suscepe, P, rint, fratrum consortio sese aggregare voluerint, ne eoru couer s. lica ad Deum impediatur, possunt, per generalem, aut pca prouincia ea suspe soliis interdicti, Q excommunicationis sententia quacunq; a solui, ix e priscontentis in bulla coenae Domini,&cum eis si irregulares fuerint, dispensari,cum hoc tamen, Usi alicui ex censutis praedictis propter dictu fuerint astricti, satisfaciant,ut tenentur, quod nisi P Σi. Oil quani uer Mi absoluta ordinem intraue tint, etiam si super hoc eis inducia a Praelatis ordinis concedantiar, nihilominnseo iplo in pristianas c crasti rarum iantentias, quibus fuerint absoluti relabuntur.
Deo tuitii absolutis a casibus reseruatis, Ilea ab Oid,
r er ' Isui Mys intra annii nouitiat ut in aliquo excesserint,pro cuius a
i ,li 4 , . solutiones in saeculo deliquissent ad Sede Apost. melit hessent de biolus s. ni adi, Litore Relig:onis virtute priuilegioru et excomismis in saeculo reseritatis absolutitur: postea si no emissa professione absoluti exiit ζ h.'. c. int; tenentur fecit is, in Lec saliis de iure in saeculo absoluere poterat se,. io psentate, non, ut iletu ab eis absoluatur,curica absoluta sint, sed ne rein eidant
342쪽
cidant ratione inobediet te no se praesenta do: sicut saperioribus ordinarijs sei: Petare tenetur illi,qui a reseruatis Larticulo in ortis absolutitur quonia bsolutio quae impeditur nouitijs,& sicut illa quς datur in articulo noriis,ipso iure intelligitur si in religione pira a serint,vel ex illa infirmitate decess etiar, ideo monendi sunt sic absoluti exeuntes, ut si proptiis iudicibus se repraesentent quam pri mn fieri potestne easdem censuris iteruin innodentur.
De renunciatione bonorum per Muttium facienda. ir.
CViri ni illo iure Religioncin nouiter ingressus ad sua bonare nuciani Monasterio in quo habitu suscepetit oblitigatur, ideo potest ita
cui cu que maluerit licite, libere renunciare,dum modo reniiciatio huiusmodi fiat cu licetia Episcopi, vel eius Vicarii, Minfra duos menses ante professione . quae quidem renuciatio, n5 nisi secuta professione; suum consequitur effectu et, aliter vero factam etia cum iura meto firmata irritam,& effcctu omnino carere decreuit Cocii.Triden. a quo quide subpaena ex comunicationis tam dantibus. quam recipientibus prohibetur, ne ante professione aliquid ,excepto vii tu, vestitu nouitii,vel nouiti. xis s ς illius teporis, quo in probatione steterit quocuq praetextu a paret bus, vel propi quis, aut a curatoribus eiu intonasterio tribuatur,quod si quid traditu fuerit, eidem, si ante professionem a religione discesserit totum egredienti restituatur,quod secus est de donatione,& renunciatione ante ingressum Monastello, seu alteri facta,ut in sequenti cap. dicetur.
De bonis Pulti' morientis ante professionem. cap. xi II.
LI et olim bona culti ante profestionem de sancti ad Monasteriu Au h ,
spe starent, cum ibi moriendo,uti frater mori videatur, presertina tessi C.de si ne ius ita gressu bona ipsa Monasterio donauerat; hoc te tamen eiure nouo concilii Tridentini contrarium stati itur,nempe,ci, nulla dona 1 o. 'tio, seu renunciatio valeatio ' ingressum religionis infra duc menses Panorm 3
professioni proximos,ut dictum,ex quo sequitur quod si Nouitius ante
proscssionem moriatur, sive Monastcrio renunciauerit,sue non ,m eius h honis non Monasterium sed eius proximiores succedere debet cum Obis: is a se. iis de fictum non secutae profisinonis non verus adhuc Religiosus decesse 2 ζ' η rit, per consequens eis bona neque tacite, neque expressὰ in monaste AiἡMi. ''itum transit iam facere potuerunt, quς omnia intelligenda sunt de renti P tut-ciatione acta tantur . post ingressum nouitii in Religione, non de s 2'ή ' 'et ante ingressum illius sicuti responsum ni per Illustrissimos Cardi pilis v. nales Sanctissimae coc gregationis concilii Triden inter praetes R. P. F. vii Ga spati Passi rello tunc ordinis minimorum generalicosulenti die 22. Ui hcbris i 173. ut ipse iratu's notabilibus num. 37. testatur. Si domum nouitilis virtute priuilegii Pi V. Nourtiis monialium concessis fratrib. etiam nouitiis communicato persaepe dictum Leonis X. constitutionum ante mortem profes ionem emittat, decedat M nasterium succedere potest in eius bonis quamuis nodum expletus sue rit annus probationis ratione prosessionis emis et, ut in ultimo cap. de
343쪽
De Regularibus babitum sus religionis dimitentibus. cap. XIIII.
ut procu PMnibus Regularib. cuiuscuq Reliraonis, 3 in ea tacitῆ,vel expres... Misi . professis Piacccs Canones districte inhibetur . ne temere habi: sic. nes is suae religionis dimittant sub poena ex comunicationis ipso facto incurreda,sed quia huiusmodi habitus dimissio multipliciter fieri potest ideo est animaduertendit, quod aliquando fit absque peccato aliquado cupeccato,quandoq; demum cum peccato,iu excommunicatione. Primo modo sine peccato dimittitur habitus cia fit ex iusta,&rationabili causa: nepe ratione balneationis, notationis, piscationis: vel cuit iuxta regulae statuta,ut puta ex causa mutationis,mudationis, reparationis,uel qua do fit causa iusti timoris,uidelicet, propter periculia capti nis, sit mortis, ut si qu)s transeundo per terras infideliu ,seu alioru in iis mirorum dimittit habitum ne agnoscatur. Clo indis Secudo modo cu peccato Regularis habitu dimittit qua dotota die,
I et 2 P in liqxi ipsius parte ex iocosa leui a te domesti fiam manet in
tiri. nasterio sine ipso h. bi u,aut cum clasciuia, illicita se sua litate do naiendi qui ius dimittit cui ab H us ad coit ossibus monachoria annexus,ut ad illu retinendii die ni ist in astringantur, dicitur et aa lia cisucu peccato habitu dimi erec si 'lud ex iocos leuitat ili'a adiciendum paliam ferreum vel li,de dii aut tripudiandit,oatiendum scias al-randuin, si s similia facie dum di i littit non tamen sunt ex o municati v v 'φ' asse iii fit l, e praesertim Sullieiter ontra sella quod Petrodela v. in . iaci S. q. s. non placet, nec etiam bis,quonta qui inpia dictam ex simia inicationem incidunt,dicuntur Ap statae,ut patet Pglos. in .c. ut periculosa in vel b.hoiu , quo inquit tenacie dimittentes
Apostatare qucd non potest dici de illis qui exiti dictis causis habitu deponunt, una non dolGsε,& cum animo non reassumendi quod propti, im est Apostataria nori ponere videatur. Tertio modo cum peccati,&excomunicatione de nitur hab tus ca ' temere dimittitur,vi habetur ind.c. ut periculosa.Tcniere autem fit, si Religiosus illum deponit vagandi causa.Ite temeryst,cum fit ex turpi causa, aliorum sca dato,eundo de nocte ad lupanar. quod secus est si dimittit absque scandalo,ut puta cu in sua camera dormit cla meretrice sine habitu, tunc enim non videtur in excomunicatione incurrere , --tio est,quia textus Canonis stadalos' vagationis innititur,qtiae no est in casu dormitionis in cella dei cete,tamen secus est cu ad lupanar incedit, licet ex comunicatus sit ob in roductionem . mlieris intra claustra contra Apostolicas Constitutior es, ut supra dicitur.
Regularibus dimit ibm babitum sue religionis, 2 asterius habitum assumentibus cap. XV.
OVod Regulares dimitendo habitu sua religionis,& assume do habitu alterius relictionis incidant in sente Da ex comunicationis d. λ V tenuit Sui uester. Caiet .in Suma. Nauarra manu. c. 27, quod est verum cum post dimissum habitumisi statim intrat alteram religione, sed exuto primo habitu religionis ambulant circumeudo per diuer K aqua opinione sequitur Rassella et Lari portet habitu alterius reliVE ' isionis extracta uittam tu ccilla Vagatione apostatae euadux, ad quod euitandum
344쪽
euitandum concilium Trident in im cuiuscunque ordinis pr latis,& saperioribus prohibuit ne vigore cuiusuis facultas nullum ad habitum, professionem admittere valeant nisi, ut in ordine ipso ad quem transfertur sub sui superioris obedientia in claustro perpetuo maneret, sed quando Religiosus dimittit habuum suae religionis, dc asterius assumit,
non ad utendum, sed ad solatium aut ex leuitate iocos , non incidit iii censiram secundum Sylv. in verb.habitus, quia tunc non dicitur habitus dolore, 'c temere dimissus quotiescumq; fiater minor ex voluptuosa, honest a recreatione habitum praedicatorum seu minimorum i ducit, e conta a.
De Regula ibu habitum absconditum defrentibus. Cap. XVL
Egulares vero defer uates habitam suae Religionis veste clericali, i ut laycali coopertum, Se tabis incedunt quod tamquam Religiosi h I. 'I
non cognoscatur incidunt in praedictam sententrum excommunicatio clarata . . e.
nis quia licet non dimi. tant habitu in materialitcr, dimittunt tame for ei. - maliter; qu itie Quinque adeo habui m abscondunt,Vt suς religionis se ei m. i. d. tres co nosci, atqtie discctai non possint. Si autem a conuersanta b.qua vit Who. uis non ab omnibus praetereuntibus cognoscantur, quod religiosi suntia. is,& talis Religubn .s habitum d nitere videantur ex toto, non mate Parior.ine. riali er quia subtus habi una gestant non forinaliter,quia cognoscutu Deusquid. vi Religi, si iuxta mentem canoni harum, nihilominus per conci Trid. prohibitum fuit ne detur licentia cuiquam Regulari Occu tesseledilia s dis, 1. a. bitum suae religionis. Quicun
De vitis xur delibus presentibus Mahumerauis, cris his,acetiam hi r . tici, pcsνι e tum Baptima ad Religionem recipiendis. a. XVII. APostolicis constitutionibus statuitur,lijs, qui ex Iudaeorum, vel
Mahumetanorum genere descendunt, cum post susceptum ab eis Baptisma Graecia Iudaei distinctio ess eno dc beat, nullatenus defcctus generis huiusmodi,quo minus in ordinem praedictum recipiantur,& ad consequendas in dicto ordi: te dignitates gradus, de officia Religion: snocere possit, vel debeat, quantum vero attinet ad filios, Vescendentes haereticorum declaratur,vt filiis,N descendentibus talita in couers rum,i Ecclesi. Hunitati restitutoru pariter minii nescirca prannisa quicquam obstet: Geniti vero ex Iudaeis si post baptismum ab eis susceptum iterum a id c Catholica receiserint,4 de eo per sententia D latam in foro Ecclesiastico damnati fuerint, ac etiam illi, qui ex Mahumetanis, auth reticis similiter damnatis vivis, vel defunctis, vel quorum ossa, vel statuae combiistimeri a coliginem ducunt per lineam patcroam,vel maternam usq; a, quartam generationem inclusiue in ordinem recipi, 4. mitti prohibiantur, adem in ijs professoribus ordmis, qui ad sacros erprerbuit ratus ordines admissi sunt seruari debet, prout fratribus in eoga: ribiis de obseravantia perimm .ac etiam Fratribus Minimis per Gic gorium XIII. dcclaratum,in ordinarium suit.
345쪽
De Aponath, eorum poeuis Rc ceptione, ta absolutione. cap. VIII.
u. a. q. autem Apostasia, unde Apostata dicuntiar, iuxta D. Thomae Scy t alicuit m theologorus declarationem nil aliud sit, quam retroce si quaedam,quae coniunctioni debita directe opponitur. Ideo notanda
quod sicut homo tripliciter Deo coniungitur,videlicet per fide, per debitam & subicctam volu uatem ad obediendum erus praeceptis, ac etiaper specialia quaedam ad superogationem perimentia, sper clericatum, R ligione,ita etiam tripuciter disiunctio per hominem ipsum a Deo feri contii igit nempe a uri cum per infidelitatem ab eo recedit ab obsdientia cum,eius diuitia, ct Ecclesia praecepta ex ccntemptu transgreditur, ab illoruni ob ruantia aufugit; a regula ita te demum cum ab ordine sacro suscepto, aut a Religione quam fessus est omnino recedi propterea homines in aliquo praedictorum a Deo disiuneti, J. retr
stantes prout sonat nomen apostata I ra ac Sancti patres m apostatas di Apulia, a fide, abs bed etia, ct ab ordine clericali de Religione distinxerunt, aenumerarunt, cum igitur nunc de Api statis tantum, secundum quod it
ra loquuntur, Ecclesiae sanctiones disponunt,agendum sit, aliis omissis, cocludendum est, Apostatam a Religione esse Religiosum express8 vel tacite professum, qui deserit Religionem qua professus est sine transtu ad aliam cum an Piro non reuertendi ad suam, ex qua quidem dim-nitione. seu potius descript :one notandum est,multum distare inter Religiosum fugitii tum, Religiosum Apostatam nam n O omnis fugitiuus Apostata est,quoniam, qui exit Monaturium sine licentia, supelioris,
Olarisso. siue retento habitu, a 'atur , vel se celat, ne inueniatur, est fugiatruus, non apostata ad trad. per Ioan . And.quem Panor.& coiter scria e re id dei seps sequuntur in c. fi n. de regulari, quod quide probatur per t. si quis regui fugi riuus L de aedit .edici siqv. tur igitur quod nullus Religiosus, qui
transit ad aictiorem religionem,pelita licet non obtenta licetia superio ris,fit apostata quia eius transitus non est retrocessio criminalis iiii aD Tho. a. peccato mortali dependens, neque translatus ad aliam Religione ni,vel' athim locum, vel perpetuo in aliqua Ecclesia canonice institutus, seu ad m,4. In Epilaoparum, assumptus, aut cxtra monasterium auctoritate, sui generare sup r.e iis,vel prouincla lis ad subueniendum parentum neces irati in quam in D v ' xi pol professionem emissam inciderunt degit, apostata dicitur, minus ah o. 'ri .. si antequam profiteretur erant tanta necessitate cpprcssi, ut eius subsidio indigerent, nam tunc etia' nolente superiore tenetur exire, subu nites: si potest iuxta mentem S. D fioris quare cum Reue sedissim . Caietano rccensendum es ei deti: Religiosum, qui euin habitu ne licentia in alter insibedientia extra Monasteri u eo animo, intenti ne manet, ut Religiosus amplius non sit, verum csse apostatam, nec excusatur ab Apostasia, ct censuris ann cxis ex hoc quod habitum d cfert quc niam tenetur ad ornnia,ad quae tenentur apostat. e sine habitu. Qtii vero non recedit, nec vagatur extra animo retrocede di a religione, sed forsan ob
praelatorum rigorem,aut libidinem vagandi, aut aliquid timo faciendi non apostata dicitur sed fugitiuus, vagus, ii quidem, ex eo probatur, quod apostasia consistit in rerro cessione a religione,unde, qui pr dictae
tetrocessioni nunquam consen fit nuta in apostasiam, eius p nas incurrit, quamuis incidat in gna bicientiae, di is bellionis contra piaeceptum prael ait extundo, sicut et mat ensin claustro, noles pertinaciter obedite prelato aliquid iuste piaecipienti rebellis est, io postata. De
346쪽
APnstar seu figii tui si habitum dimiserint sunt ipso s.cto excomu ...im ιnicati, secus si non Pauserint, cum id iure non caueatur expressu, euiosa neem si forsan per Regulares constitutiones poena excommunicationis peret 'lia curre da statuatur.quod quidem in omnib. Religionibus sanciri deberet, ad praecludendum quatum fieri potest apostatis viam, cum tales Chpeccatum mortale rebellionis,& inobedientiae eorum superiora b. efficiatur. Praeterea si habitu demisso alimem ordinem receperint sunt irregulares, eo quia illum in excoicatione susceperunt, si velo his bitu retentos militer sacris initiati fuerint, suspensionem a susceptorum ordinum executione incurrunt,cum ordinati sine licetia suorum superiorum p. . a. de tenso iure sint suspensi ,δ in dictis ordinibus sic ,ut praesertur, susceptis ministrare non possint donec per ordinatium suum superiorem dispense .
tur, iuxta concilii Trid. dispositionem, e si antequam lispensentur siue οἱ a ueta praedicta suspensione absoluantur ministrauerint irregularitatis la tu , ut 6 taqueo se inuoluunt secundum Canonicas sanctiones, additur etiam e 3 ς ςx in
concilii Tradentini dccreto Regularib. ipsis extra claustra, obedientiam Religionum suarum viventes prohibitio praedicandi, per Episc pos locorum ordinarios eis faciendam. Ultra demuli praediistas censuras, poenas atq; officiorum, ac dignitatum ordinis, nec non vocis acti VI ζ.a. uae, lassiuae pruiationem A ad illa inhabilitatem, et poenis corporis ais ictius,vel a religionis statutis inflictis, aut superioru ibitrio corrigi, atq; puniri, ac et per Epo locoria, si voluerint sub graui custodia carcerari valent ita quod solummodo vita sibi misera reseruetur,donec a suae prς sumptionis nequitia resipiscant; multae aliae poenedemum, etia grauiores,per constitutionem Pauli qua it contra apostatas editam stat utqfuere sed cum illa postea per Pium quarti per suam costitutionem quς incipit Sedis Apostolicae solertia sub Dat. Ro. apud LPetrum anno Doni inicis 63, nonas Apr: lis metit moderata,declarata atque ad terminos Concire d. iuris redi: ista, ideo hic omittuntns.Onines autem pςnς praedictae ex te dutur etia ad Regulares illos, qui se per vim,& metum Religionem it pressos esse, aut ante aetatem debitam professos latisse, aut simile praetendentes sponte dimittunt habitumeti Ζπ intra quinquennium non deductis prins causis quas preret: idunt coram superiore suo,& loci ordinario, nec p2ssua: in pilus in praetensis causis audiri, sed ad Monasterium redire sunt compellendi, jam quain apostatae puniendi.
Regularibus apoIIatis fugitivis reuocandi , cs recipiendis Cap. XX.
O Mnes Apostatae reuerti volentes sunt recipiendi,quoniam Ecclesia
pia mater redeuntibus gremium claudere non cosue uri,immo Om .i δὴ nibus Regularium supelioribus per Innocentium. III.in haec Veiba qu gul. inet. di iure communi habentur piaecipitur. xilia
347쪽
NE Religiosi vagandi occasionem habentes salutis propria detrimetum incurrant,d sanguis eorum de praelatorum manibus requiratur itatuimus, ut praesidentes capitulis celebrandis secundum statutum concilii generalis, seu patres Abbistas, seu priores fugitiuos suos in eiectos de ordine suo requirat scilicet annuatim .Qtii si in Monasteriis suis recipi possunt secundum ordinem regularem, Abbates seu priore Morii monitione prout a per censuram Eccssasticam compellantur ad receptione ipsorum, salua ordinis disciplina,quod si hoc Regularis ordo non patitur, authoritate nostra prouideant,ut apud eadem monasteria in locis competentibus, si absque graui cadato fieri poterit. ali qui in aliis Religiosis domibus eiusdem ordinis ad agendum ibi poenitentiam talibus vitae necessaria ministrarentur si vero huiusmodi iligiti ucs, vel ele
ctos inobedientes inuenerint eos excommunicent; tamdiu sacra ab Ecclesiarum praelatis excommunicatus publice nunciari, donec ad mandatum ipsorum humiliter reuertantur Demum ultra praedicta seruared
hent praelati Regulares in Apostatis recipiendis illa etiam,quae in bulla Reuerend. Cardinalis Alexandrini qui fuit postea Pius . super declara ratione dicti motus propiti Pauli Iu .contra Apostatas editi, S praesertim in illis Religionibus quibus tu crecepta fuit quippe qua declaratio ad insta. iam, remit sitionem procuratoris ordinis minimotu instascripti tenoris emanauit,ut in formulario dict. Religionis impresset apparet.
super declaratim missim proprii Pauli IIIJ.editi contra fratres apostatas acceptata a patribus ordinis minimorum Capitulum venerale Ianue; tertio celebrantibus. 'I CH A EI Ghisterius miseratione diuina titulis.Maria sit
pra mineruam Saerosanctae Romanae Ecclesia Caidinalis Alexandrinus vulgariter iuncupatus haeretice prauitatis in
V a tota Republica chri: tiana supremus Inquisitor a sancta Sede Apostolica specialiter deputatus,Reuerendis patribus ordinis Minimorum S. Francisci de Paula suum generale captiuiu sedliciter celebrantib. salutem in Domino, spiritus Sancti consolationem; Ihgens deu tionis effectus quem erga ordinem vestrum gerimus emcit, ut omnibuscua ad prosperos successus vestrae regulares h seruantia attinent, auxilium,& concilium quicquid sumus,5 possumus, cum ratio postulat, exigimur vobis libenter impendimus; igitur nobis in Christo catissimns Frater Mathurinus Ataberi, Zelosus vester, humiliter, instanter sup icauit ut sic iit illi verbolenus declarauimus, quomodo de mente,5 inte-tione Saetissimi D.N.Papet recipi. a vobis recepti tractarii beat Apostate
348쪽
stat qui post emanat ac sitra eos ex die decimatelli amari Augusti anni praeteriti nouissimam eiusde in su Sanctitatis Bullana ad vos redeunt vobis quoque in unum pro Religionis vestra tractandis negocijs capiatulariter congregatis, exponere, cu stimonialibus nostris ad vos litteris de nunciare dignaremur ne in re tanti momenti a volunta e , is cho instituto et iisdem Sanctissin Domini,vel inii in imo recedat: s. NC Squibus limo Apostatarum negociu per suam Sanctitatem speciali cura dema data est,uiuae vocis oraculo desuper nobis faeto,notum facimus, tenore praesentium certiores riddmius, non fuisse necesse intenti nis eiusdem Sanctissimi Domini, ut quicumque limo apostatas sine discrimine,d absque ullo delectu recipiatis,& vestrae societati admisceatis, sed eos tantum,de qu: bus emendationis vitae propositum concipere, Sosperare probabiliter potestis, qui vestrae Religioni possunt es bono usui. quos inprimis oportet cogere ad renunciandum Omnibus, de singulis Apostolicis litteris cotra professionem suam,vel quCuis modo contra Regularem obseruantiam ua forma breuis vel et plumbatis, aut sacra poenitentiariae Apostolicae, ac quibusvis priuilegi)s, cxei ptionibus per eos hactenus impetratis, praestito et per eos iuramento in manibus Generalis,vel Prouincialis,aut eorum quibus commiserint, clitalia, aut similia impetrare nunquam attentabunt, sed in statu cofessi nis suae,cui per sollemne votum, se addixi rut post hac stabunt, terseuerabunt iuxta regulas statutorum ordinis exigentiam. Quos sic per vos receptos,qaamuisnsivi inimicos habere, sed de eorum res piscetia gaudere,& laetari debeatis,probandi tamen veniunt a vc bis in ca inino patientiae, humillationis, liu poenarum timore,an virtutis amore, &vitae melioris proposito ad religionis suae gremiu recipianc. Ideo de eius de ii sanctissimi inete, voluntate esse tenore praesentium declaramus limo Apostatas per uos ut piaemissum est receptos. Religioni iteruinsertos activa,& passiva voce iureq; sua primogeniturar,necnsi publica ad populu praedicatione&consessionis saecularii audieti a priuatos esset nullos Superiores,nec ei P Generale, seu Prouinciale capitula re habilitandos donec ad minui quadriennii bene, claudabiliter sub correctionis,&discrplinae serula patieter,&muni iter vixerint,quo quidem quadriennio sic expleto poterunt ex limoi Generalis vel Prouincialis capitulor ii duaru ex trib. partium vocalium accedete consensu re
habilitari, omnes, singulos Religionis legitimos actus restitui,eius de Sanistissimi Domini nostri Pauli Papae Quarti auctoritate, iratia
permittimus, Indulgemus: dummodo te pus quo malarunt extra religionem inter suae pro sessionis annos non copuleturi et hactenus contra praescripta format vos receptos, nsi nisi duaru praesentis capituli Gen ratri partiti suffragante illis consensu esse pro receptis habedos,sed habitu Relistionis exue dos, societate vestra ei;ciendos, ct sic electos nihilominus poeriis in bulla piae di ista contentis remanere obnoxios. In quorum mitu, singulor uide pscites litteras manu nostra subscriptas pnostru infra scriptu secrctari u feri fecimus. Datu Rometri Sacro Apostolico palatio in aedibus solit residentiae, Die declina me sis Aprilis Anni millesimi quingetesimi quinquagesimi noni. Pontificatus Sachim. Diii Nostii Papa: Quarti anno quarto sub soliti sigilli nostri appensione.
Frator M. G. Cardinali Alexati drinus. Ioannes Matth us Albeitus. Secretari .
349쪽
de fama absolutionis onatarum cap.
Dissis tu Egularium Praelati Apostatas receptos absoluturi iuxta ea quae in pria cellanti Cap. habita sunt antequam illis beneficium absoluti m. i. iis impendant, lebent primo eos compellere ad renunciandum omnIbus & singulis liticris Ap o. si quas habent contra eorum pro sessionem impetratis, praestito etiam per illos iuramento in manus Superior ii, aut illorum, quius duxerint committcndum, quod Alia, aut similia impes, in x re nunquam attentabunt.
Miri Secundo,ab luendi sunt a censuris,in poenis Ecclesiasticis, ac et abro , cons irregularitate, nempe ab excommunicatione prius si eam ob habitus dies naissione a iure coin inuni, vel ob apostasiam eum habitus retentione astu i Religionis statutis, aut per Superi tres contra eos latam inciderunt , ite postea a suspensione absoluendi sunt, si ordines Sacr. in excomunicγtione,& absque suoru Superio tu licentia, in apostasia susceperunta ac et ab irregularitate si postea in dictis Ordinibiis excommunicati,& supcii ministrarunt, licet Monachus in apostasia ordinatus, per cap. fio. de Apostatis, non possit sine dispensatione Papa in suscepto ordine ministrare, tamen hodie vacat ob priuilegia Religionuni,quibus est ei der gatum. v latius in cap. te absolutione Quo ad Fratres dic cJur. Sed hic est aduertendum,quod postatae, qui in apostasia ordine inpresbyteratus susceperint non solum suspensi, irregulares sunt,quia in excommunicatione promoti fuerint sed et quia in Ordine mi Oistrarunt,dum Episcopo ordinante in ordinatione simul cu eo celebratiunt iuribus,& rationibus, infiitit. de temporib.ordin. qualit. id inam.&in praeced.ca. I9. annotatis,que Omnia in praedochaium personatum absolutione attendenda sarit. Q iod idem dice udum est de Subdiac tio,& Diacono si in Missa Episcopi ordinantis Epistolam,& Euanget usollemniter decantarunt. I crito, Apostatae,ut recepti,Mabsoluit, activa&passiva vocibns, iureque suae primogeniturae, nec non publica ad Opulum praedicandi licentia,& saecularium consessionis audien tia temaneut priuati per nullos Superiores,nec et per Capitulum Generale, seu Prouinci ilire habilitandi,donec ad minus per quadriennium bene, Sclaudabilite vixerint,quo excepto, poteruiit Generalis, irouincialis Capitulorum duarum ex tribus partium vocalium accedente consensu re habilitati, dummodo tempus, quo remanserunt extra Ord. inter suae prosessionis annos non computetur .Quarto,in absolutione ab cxcommunicatione Apostatis praestanda Superiores iis vel bis uti debent. Ego te absoluo e vinculo excommunicationis,quam Incurristi propter habitus dimissionem,uel ptopter fugam,vel apostasiam a Religione, Screstituo te Sacramentis Ecclesiae, Munitali fidelium,in notnine Patris, de Filii, Spiritus Sancti,absolutio velo a suspensione hoc modo impedenda est videlicet Ego absoluo te a vinculo suspensionis an quam incurristi ob tuam malam promotionem ad Ordinem,uel ad Oidines Sa'' i. . cros absque tui Superiora licentia,vel extra tepor ab Ecclesia statuta, z. velante aetatem a Sacro Concilio Trid. praescriptam, vel quid simile, M restituo te cxecutioni Oidilum, citi iorum tuorum, in nomine Pa-itis,& Filii Epiritus Sancti. Amen. Forma dem uiri tolle di irregularitate ,haec est,dispenso tecti in irregularitate, qua ob Sacrorum Oidinum susceptionem in excommunicatio
350쪽
ne,vel in illis ministrationem in sit sperisone,aut ob aliquam aliam causam contraxisti, restituo te ad dictorum ordinu exercitium, ad omnes actus legitimos,in nomine patiis, ficii,&spiritus Sancti, Amen.
R gularibus ex se inuicem in claustro ut extra, elias personas Ecclesiastica percutientibus, eorum absolutio Tu. I cap.
Qui clericum, siue UVonachum percusserit excommunicatus en, non nisi a riman Pontifice absoluitur caulfricus 4.s quis suadente Diabolo huius Sacrilegii vitium, vel climen incurre Ibium.
rit, quod in Clericii, vel Monach .violentas manus iniecerit, anathe sin. excom.
inatis vinculo subiaceat,& nullus Episcodorum illum praestimat absoluere nisi mortis vrgente periculo, lone Apostolico conspcciui praesentetur, de eius mandatum suscipiat. Praedicti Canonis priuilegium in fauorem & beneficium totius colle pii Ecclesiastici,illiusque personis indultum fuit,deinde ab Alex, IV .cωfrmatum, ampliarum extitit,.cuius materia per infrascriptas conclusones summatim explicatur.
τι porsonis, qnibus claricorum percus,interdititur.
conci. I. O Mnibus masculis,ses minis cuiuscunque aetatis,qualitatis,status, Glo. Ind. e. ordinis. professio ms dummodo iudicium habeant ad peccandu nis su mortaliter,uiolentiam, seu iniuriam in pei scina citrici in serre huius canonis auctoritate interdicitur,cuius poena excluduntur, furiosi insantcs i n.Excom.& dormientes, qui cum eis mortale peccatum ob defectum arbitrii, iudicii non imputetur in censuram Ecclesiasticam actui annexam mini ζοῦ . '
ane intentione, ' animo percutitnti concl. II. A incurrendam huius Canonis excommunicationem requiritur,4,lura illi Q percussio sit illicita, suadente Diabolo facta nempe,quCd a sum in .nus violentae animo iniuriandi Moffendendi in personam Ecci,inii ia et . .
rur,tunc enim percusso peccatum mortale censetur,unde per uulgata Regillam communiter receptam,&approbatam, nullus exco nuinica riri. ι.tionis sententia innodatur,nisi eo praecedente,vi Sacrorum canonu definiuit auctoritas, cxcipiuntur ramen nonnulli casus, in quibus percusistoclerici; quamuis scili. cita, per consequens peccatum mortale,nichilominus in huiusmodi censuram non incurritur,ut insta, in conclusione 4. dicetur.