Epistola ad D. Georgium N. nuper ex Calviniano factum catholicum De comparatione Ecclesiae et Synagogae

11쪽

ε CcLEs. ET SYNAGOG. ab ipso De cum interim Ecclesia non habeat nisi unicam illam a Christo: Por- inferri non praeualebunt aduersus eam: quae nullo modo cum istis conferri po-xest Miror te Georgi. Videris apud Caluinistas, eiurato Christo Iudailinuimbibisse quod ex duplici capite ostendi potest. Prinao, quia Christum opponis Deo, quasi ipse Deus non est et Secundo, quia nimis honorince loqueris de Synagoga: nimis abiecte de Ecclesia, quasi illi maiores, quam huic promissiones factae sint. Cum tamen Apostolus Hebr. contrarium diserte asserat,bis verbis: Nunc autem ebus ortites imperiu=m, quanto se melioris testamenti Mediator est reuod in melioribuwre-

premi sionibui sincitum est. Quid apertius contra te dici potuit' Nouum, In quit, testamentum in melioribus repro missionibus sancitum est, quam CtUS.

Vel,quod in id cidit, Ecclesia Christi meliores habet promissione , quam Synagoga Iudaeorum. Quod manifeste apparebit .s1 conferamus utriusquet

promissiones inter C.

r Uicu ex tribus illis promissionibus,

quas

12쪽

sui obis sed abieritis r colueritu Deos alienos i auferam Israelis perficie terrae.

eritque Israelinprouerbium, in Doutam cunctis populis. Posteriori haec: Si cu lo dierint fili tui testamentum meum. ν simonia mea hac,quae docebo eos.

Vides, opinor, quam fragili condi tione fulciantur hae promissiones Ni mirum , ut tam facile rescindi possint,

quam facile peccare homo potest. Lone aliter res habet in promia, ISI IDUS cclesiae factis. Nam ha S plures sunt, quam duae: Dabso ita sunt, non con- itionatae S tanta firmitate niXae, ut de earum iste tu dubitanduIn non it. Ea tibi breuiter , nec tamen Omnes,

sed quae primum memoria occurrent, hoc

13쪽

1 ECCLES ET SYNAGOG. hoc loco proponam. Sunt autem dupli Ces: aliae In Veteri, aliae In nouo testanae to factaeo consignatae Prioris generis sunt hae.

Prima promisso Ecclesia facta

in eteri testamento.

ΡRima habetur apud Isaiam cap. 1 . Nam toto illo capite expresse agitur de Ecclesia Christi, quae ex gentilibus erat colligenda, ut non solum Hieronymus ab scriptores, sed Apostolus quoq; in epistola ad Galatas cap.

interpretatus est. Sunt autem multa, quae ibi promittuntur Ecclesiae Lice-cunditas amplitudo. 3. firmitas, stabilitas&perpetuitas. q. victoria contra haereticos falios hostes. Foecunditas promittitur, i his verbis Laudasterilis, quae nonparis est hinni, quenonpariebas quoniam mutis j deser- magis , lnam eius, quae habet mirum . iaci Domi im. Vel,Vt habet Apostolus loco citato Laetaresieritis quae non paris c-- rumpe clama,qua nonparturis: quomam

multi j deserta magis, sec. q. d. OEC-clesia

14쪽

COMPARATIO. Iclesia gentilium , quae ante aduentum

Christi fuisti sterilis non pepeIlli IDeo filios,propter defectum fideὶ ivxisti enim in idololatria laetare nunc exulta, quia paries plures filios, quam peperit bynagoga Haec quae' nactenus fuit foecunda, cessabit parere Tu vero, quae sterilis filisti deserta a Deo, incipies parere , de eris longe foecundior, quam illa fuit. Sicut praedictum est l. Reg. 2. s. Sterili eperi lurimos sequamulio habebat ios,infirmata est. Amplitudo promittituri. r. Dilata Is eum tentori tui,se pellis tabernaculorum

ruorum extende, parcin longo a uniculos tuos, clauos tuos cosolida a. Addemrram enim e ad uam pene:rabis, δε- men tuum sentes haereditabit ciuitates desertas inoalitatis, id est , propter multitudinem filiorum , quos paritura es, debebis dilatare terminos habitation1s tuae: quia Palestina,in qua sola hactenus Synagoga templum, certam sedem habuit,non sufficiet tibi ad habitadum. Opus erit maiori locot pacto. Vno verbo, totu terraru orbem occupabis, omnes gentes erat tibi in hqreditate.

15쪽

16 ECCLES ET STNAGOG. Firmitas S perpetuita promittitur, v. q. Noli timere, quia non confanderis , neque erubesces:non enim tepudebit,quia confusionis adolescentiae tuae obliuisceris , λ probri viduitatu tuae, recordaberis amplius Drauia dominabitur tui quiscit te,

Dominin exercituum nome eius se redemptor tuus sancti: Israel, Deus omnis Irarae vocabitur. 6. mi mi mulierem derelictumo maerentemspiritu et ocauit teDominus,ese

tuus. 7. Adsuncitam inmodico dereliqui te, in miserationibu marenis congregabo te. S. In momento indignationis ab condiscieme parumper a te, o in misericordi empiterna misertus sum tui, dixit redeptor tuns Dominus, id est Tametsi ante Chiisti aduentum vixeris in cofusione , maerores opprobrio propter idololatriam, d toto illo tempore quod tamen modi cum fuit, respectu futuri empori 1 Cris a Deo quasi abiecta, derelicta de .

inceps tamen non est, quod timeas ullacofusionem. Nam Deus, qu creaulta C, misertus est tui, d decreuit prς clarabeneficia in posterum tibi conferre AC Piun , sua morte di passione te redem

16쪽

ancilli, sias cuin L Litus . , Ori dominari solet. Dotens maritus ille sit, CX duplici capite eitimari potet Primen eius. Habet enim sub se omnes An delos, qui sunt illius milite si ministra. Aecundo e lasercaltare; illa quad a1- sumet teli sponsam, totu terraru orbe

accipiet I patre in haereditatem sicut promistii millies: psal 1. Podutiam

pro sponsa. Et totus orbis, qui dabitur sponso, dabitur etiam sporti. iiiviri

que erunt omnia Communia. De qua prOIIHIbi OII II, ICCUri Ol

audi, quia

17쪽

18 Ees Las. ΕΤ I. id est, sicut olim iureiurando promisi Noe, quod non amplius vellem diII1pare terram diluuio Gen. 9. II ita nunc iureiurando promitto tibi , quod non staplius velim tibi irasci: multo minus abiicere,&abiectam deserere. Nam,ut dixi , misericordia sen piterna misertuosum tui. Addo ad maiorem confirma

tur, o co es contremiscent misericordia autem iura non recedet a te, dro di pacis meae non mouebitur ici est, Etiamsi montes de loco suo mouerentur,4 colles contremiscerent; no tamen misericordia mea recedet a te in foedus pacis meae non

mouebitur , sed fixum irrevocabile

mansurum est.

Sequitur . II. Paupercuti te sate conuulse ab que usia conseiatione, id est, hactenus fuisti paupercula, quia vixisti

suae cognitione veri Dei: fuisti instant lis quia variis idolorum erroribus, quasi tempestatibiis conuulsa agitata es: fuisti sine consolatione, Quia falsi Dii,

18쪽

phiris. a. Elponam ias idem propugna i litu ortas tua in lapides cuisto omnes terminos Iuos in lapides e taerabiles,id

est, Ego ita fundabo S itabiliam te, Vt tempestate conuelli non pos muniam te porti si propugnaculis, Visis

tem in in rimas, o proferentem Da In sussuum.Et ego creaui interfectorem ad 9- perdendum d est, ut interpretatur Hieronymus Ego creaui Diabolum, quinanium malorum artifex est. Ille sulci-

iniquitatis,id est, impios homines, Ut SI-mone magum, Arium, Donatista Pelagianos, Anabaptistas, Caluinianos, similes Sectarios,qui te oppugnabur. Sed noli timere. Nam ex altera parte, creaui etiam inter ectorem ad dis erdendum, id est,excitaui alios, qui partim externavi quod faciunt Catholici Reges o Imperatores parti in calamo ua voce quod faciunt Doctores Ecclesiae i id perdent aduersarios tuo S. V. T. Ominue vas, quod um est contra te,non dirige

19쪽

a ECcLEs. ET SYNAGOG. ur Et omnem linguam resistentem tibi in iudicio condemnabis, i s est, Omnes ad- ueliarii, quos diabolu Iurmans contra te excitabit, non habebunt stic cessiim, quia non est consiliuii cotra Delum Et omnes haereticos tui tibi resistent in

uietos condemnabis. Quod etiam factum est. Nam Ecclesia condemnauit Arianos , dc alios haereticos, qui illam hactenus oppugnarunt. Atque haec Diiciant de prini promissione, tu aucta. lontissima est.

Secunda promissio Eccles fa Tam teteri te memo.

3 Ecunda promissio habetur Ierem.

nm o feriam domui Israel se domui Iuda foediu nouum Non jec dum pacium,

quo epigi D patributa eorum in Dir apprehendim rum Educ in cadeterra g pti pactum quod irritum Lece

20쪽

Hic Deus p prophetam CUM inter se duas Dromis itan' seu pacta υ

cata Iudaeorum Ῥὶ in . . non irritabitur. Igitur hoc firmius est , quam illud Iuli diecundo meus in V. T. domIi. Iudaeorum, id est, seu CL S imn hims lacri cum Hic, sicut Do. mini olenta ere Cum eruis . Vel ut explicat Apol solus, IἷVera II, negis xl l abiecit illos eo quod Ticitum fe