Epistola ad D. Georgium N. nuper ex Calviniano factum catholicum De comparatione Ecclesiae et Synagogae

41쪽

pertos Iesum flantem a dextris Dei. No no, Saulus in itinere versus Damascum, caelesti luce circum fio est , cadens in

Ierra aucti H vocem licentemsibae aure, Saule, ol id mepersequeris: A epostea raptus in tertium caelu diuit arcana verba,quae non licet homina Ioni Corinth. I 2. . Den I UC ULMI I. uaria praeteream, ineffabili glorici L, Lita Od

Christus quotidie in Eucharistia nobis appareat sub aliena ouidem specie. sed

hil simile in veteri

42쪽

Tres alia promissiones ex no ueste mento.

quae a Christoma, T. facta iuIit a III nahabetur Matth. I is i8. Super hoc petia cabo Ecclesiam meam, porta; c. praeualebunt aduersus eam. Hecvnica qua tu, moreCaluinistico, parui ipsi linas inerito sufficeret homini Christiano, ecialii alia non esset. Est enim plane absoluta, &no pendetὸ fragili aut caduca aliqua

conditione. Itaq; ae illius euentu dubitare non possumus. Edisicabo, inquis,LE

Hesiam meam nonsiper arenam mobile& fluentem, sed super firmanari immobilem petram,quς nulla tempestate co-cuti aut loco moueri postit E orta inferi nonpraeualebunt aduersus a P portas

inferi intelligit potetiam Diaboliataq; sensus est: Nulla Diaboli potetia poterit

Vincere aut superareEcclesiam. yel, Etiamsi Diabolus per tyranos, per haereticos , per schismaticos, omni artem machinatione oppugnet Ecclesiam, Im- quam tamen expugnabit. Haec est coni . munis

43쪽

o Shostem, quam non vinci&debellariati noste Plus est Ecclesiam tam esse potentem Vt aduersarij non possint illi re. sistere, quam esse tam potentem,Vt aduersari nox, possint illam expugnare. Ad hoc enim susscit par potentia : ad illud requiritur maior decificacior igi etiar iuxta hanc exo sitionem ironii Diio Christi continet duas parceS. V na est: Edificabo Ecclesiam superpetram.

Vt non corruat,nor vincatur, nota expugnetur Alter Ecclesia non solum 11OnVincetur,non CXpugnabitur,lCaec

iam vincet E expugnabit suos aduersarios Vel, aduersariinon poterunt sustinere vi mi impetum . Ecclesiae oppugnantis.

Secunda promissio habetur Matth. 3

28 4 9. te ergo docet omnes gentes bapti mantes eos in nomine Patris,o I iij, se pi-γιIus ancti ocentes oberuare omnia, tua cuni mandavi vobis: Et ecce ego vobi cum sum omnibus diebus, et g ad consum nratio nem seculi clH. Ego mitto vos in Vnm Crinsum orbe, ut apud ethnicos praedicetis euangelium,&Sacramenta administretis. Occurrct quidem imulta pericula d. aduer-

44쪽

36 ECCL Es E T N A GO 6. aduersitates, quia Diabolus, qui ubique

habet suos cultores idololatras. crudelissime vos psequetur: bed forti ello te antino Ego non deseram vos:adero vo bis&successoribus vestris in omni necessitate usu adfinermundi.Ego,inqua, adero, qui nuper ViX Pion relinquam vos or pha 'θs. Ioan. Iq.I8JEgo qui dixi, Confitcie vici mundum lc aia .i 330 Ego. Contra quem , princeps huius mundi non habet quicqhan Ioan o. Ego Cui Pater promisit, Ponam inimicosutios a-hesiumpedum tuorum. Psal. 1o9.2 EFo ille ipse, qui e renatae dixi, Ne timeas a facie eorum; quia tecum ego sum, ut eruam Ic. Ierema. 8 Ego denique, qui Ezechieli dixi, Ecce dedi ciem tuam valentiorem faciebus eorum eo frontem tuam duriorem ponti&us eorum. Vt adamantem silicem dedi aciem; ne timeas eos. EZech. . . Sicut his duobus prophetis adfui breue tempus ita vobis adcro Onan Ious diebus usq; ad consummation Clns si VII. De hac promissione scribit S. Prospertit a. devocatione et entis cap. r. his Verbis AEgo ODucum lum omnibus diebur et Iadco Nationi. - deii, Cum scut

45쪽

COMPARATIO.pue introieritis in mediam luporum, nolite Ee et estra in is nitate trepidare se de mea pote tale considite,qui vos et u ad con m matione eculi in onetiuisic per non derelinquam non ad hoc, ut nihilpatiamim sed quod multo maius est,prae stiturin et nugas

utentium crudelitate superemini. In mea Gnimpotestat raaica νιI , C per me Per ut inter contradicentes,interfure=uri brahae ii de lapidibus citentur. o insin abo, quod docui, ego sciam quodpromisi. Et elegater Gennaduis Scholarius moratione de a Zymo,scct 9 Christus dicit nunquamsia errare Ecclesiam,quia sese n- per cum ea mansiurum possicitus e L Si ergo et erus es Chrsus e promissionem sua et eram esse oportet. Ita enim dixit Ego vobissiseum omnibus diebus et g id cons/mmatione

ecu Luto g. ita credimus, eum cum Ecclesia tua simper esse ermanserum, nec eam dere ιIGurum unquam. Si vero secundum vos cuea se semper mansiurumposticitus es sed de reliquit iliam, o errare permisit ex necessitit mendax est. Si vero edax, Deus non est. Videteau quam ab urditate inciailtu, Christum vocando mendacem Nam uocomnem

46쪽

ECCLEs. ET SYNAGOG. . Tertia promistio habeturLuca 22.3I. it autem Dominus Simon, Simon, Ecce Satana expetiuit et os it cribraret cur tr ircumcisso autem rogauipro te, ut non defera deo tua. Hic Christus alloquitur Petrum, tala quam caput Ecclesiae,&in PO . tro omnes successores illius. Et priori b. quiden verbis ostedit periculum,quoa Diabolo imminebatPetro&Eccleii ;posteriori b. ostendit remedium Primo igitur dicit Diabolu omni conatu molirivi molituria esse,ut noceat Ecclesiae.

Mox addit, se sua oratione protegere protecturum esse Ecclesiam ne supere

tura Diabolo.

3 Sic explicat Lucius i. Papa, martyr in epist 1 ad Episcopos Hispani vi taliae, cum ita Ecclesia omana Apostolica es,

ct mater Ommum Ecclesiarum, quae Graλλι- te Apostolicae traailion nunqua erra Be probatur , nec haereticis nouitatibu depraua

succubuit cunaeum ipsiusDomini pol icitationem dicentis Ego rogauipro te,ut non fiat des tua. Similia habet Agatho P pa in epist. ad Constantinum Imperatorem, quae approbata est in sexta Sy nodo senerali,alij. Et Nicolaus primus in i

pistola

47쪽

ga: Multi j eserra magis quam eiu , qua

lata locum tentors tui ad dextram enIm cria am penetra diu Tertio, ruit stabuis S perpetua Nou confunderi ne g. rubescet 'in misericordia sem terna miserti sutur. arto Erit inexpugnabilis: Portae in6 νι nonpraeualebunt auuerjus eam. Inso, Erit victrix, debellatrix suorum hostiuria: Omnem linquam resi e 1 tem tibi iuiti icio, condemnabis.

Neq; perrient hae promissiones ab a 4 liqua conditione X parte nostri sed absolutae sunt a in Dei bonitate ac tutela fundatae. Ego, inquit, ero ei murus ignis in circuitu Iterra, o vobiscum sum omnib- iebus et sad consummationemsculi. Ite, o rogaui pro te, ut non deficiat des tua. Deniq;. ii tetigerit vos tangi Visis

oculi mei Nec modo absolutae, sed etiam iuramento confirmatae. Sicut, inquit, O -

48쪽

o EccLEs ET YNAGs G. lim iureiurando promis Noe; quod, amplius vellem dissipare terra diluuio ita iureiu rado promitto Ecelesiae, quod non velim illi irasci. Nihil addam Solum cupio te aduertero, in quo errore hactenus versatus sis.

II tu quidem astruis hoc argumento: AFilia est coniunctior patri,quam sposa suo sponsio: AtSyn gog fuit filiai ei: Ecclesias posse illius est Ere Synagoga fuit illi coniunctior, quam cclesia.

iorem prodas,qua a filia,quantula is pec

cet, semper manni filia. At spontalia inter sponsum is os indis lui possunt. Minorem non aliunde coiirmas, quam ex illo Zach. r. io Laud tit ares lia

Sion.

Vis dicam,quod sentioξSaepe hic pec-Cas. Primo, quia nodistinguis inter lilia naturalem cado tua. Sunagoga,si fuit filia

49쪽

filia Dei, non fuit nisi adoptiua At filia idoptiua, si peccet, potest priuari iure

adoptionis Nun Quid non Iudas fuit illius Dei adoptiuus, cuin eligeretur in Apostolum Nemo dubitat. At per crimen proditionis desiit esse, quod crat. Deinde ex eo quod scriptum est apud Propnetam, Lavaac Diare filia

Sion, non recte probas, Synagogam tuu

se fili in Dei Primo, quia propheta per filiam Sion non intelligit Synagogam,

sed Ecclesiam, ut sit pra ostendi. Secundo, etiamsi intelligeret SVIὶ agogam, ΠΙ-hil aliud inde colligi posset, quam Syna gogam fuisse filiam Sion Atesib filiam Sion, non est idem, quod esse filiam Dei.

Si hoc nescis,breuiter explicabo. Haec vocula, Filia Sion, tribus modis accipi. tur in Scriptura. Primo pro urbe Ierusalem quae ideo vocata hii filia Sion, quia erat sub tutelam protectione na5tis Sion. Sic accipituras ta I. 8. Derelinquetu lia Sion, ut umbraculum in vinea, Ensicut ciuito,qua vastatur. Et Thren. 8. Cogitauit Dominus difflare murum hae Sion. Et alibi saepius Secundo pro

50쪽

cevas ET SYNAGOG. lem. Sic accipitur Isaiae I s. Pro eosseu uat uiusliae Sion,es ambuDue t extentet eo , est nutibus oculorum ibant,offundebant,ambu bantperibus uis,o compoliis gradu incedebAt deca abit Dominus vetice tiariam Sion. Tertio, pro Ecclesia Christi Sic accipitur apud Zachariam loco citato Et ratio est . quia filia Sion significat urbem Ierusalem, iuxta primam acceptionem. At Ecclesia mystic designatur per urbem Ierusalem vis 3 expalcatum est. Ergo etiam per h-

liam Sion. Nihil ergo praesidi habes ex

Zacharia, ut iam vides. Postremo peccas, quia dum attendis ad ea, quae Caluiniani professsores tibi obtrudunt,ne igis ea, quae in sacris lit-lcris de Ecclesia, Synagoga scripta

sunt. Quae ista Ut multa alia omittam, accipe haec pauca. Unio Apostolus comparat synagogam cum ancilla, Ecclesiam cum Domina illam cum Agar, quae fuat repudiata; hanc cum Saracia uesuit uxor A brahq. adGalatas . Ex quo aequitur , quanto dignior est conditio

esse Ecclesiam quam Synagogam