Assertiones de veteri et novo Homine, propositæ in disputationem, à Nicolao Hemingio, anno 1563.16 Iunij

7쪽

ASSERTIONES

Hcmine, propositae in dispu

tationem

HA FNIAE

8쪽

CVm Paulus Apostolus iubeat ut

deponamus ueterem hominem, si,duamus nouum , modo salutis per Christum parto consortes esse uelimus: operaeprectum est diligenter inquirere, quisnam sit ille uetus homo , quem desponi,crucifigi exui uult Apostolus,&quisnam sit ille notius, quem in locum ueteris succedere postulat. Etsi autem rc in ipsam iacile est ex

q. cap ad Ephesios intelligere , ubi

V UT E R Em hominem appellat ueterem conuersationem secundum concupio scentias erroris: MNO Μ qui secundum Deum creatus est in iustitia de sanσctitate uera tamen ratio appellationis

in ista breuitate non satis perspicitur, quare, ali j scripturae locis declaratio Petenda est. In primis autem hoc constat, quod metonymi Hebraica, nomina substantiarum de subiectorum saepissime pro adiunctis, hoc est, pro qualitatibus in subin

9쪽

litatiosithiectis haerentibiis, pro aetionibus qualitatum ponantur. Id autem fieri in Oratione Paulina,vel eae eo manifestum est , quod in eo lcm subiecti, haud raoro uetus homo de nouus Opponantur. I. Cor opponitur terrcnus homo dccoelestis ubi nequaquam substantiarum diuersitas, sed qualitatum actionum motatur disterentia. Nemini ergo dubium esse potest, qquin hominis appellatione significetur qualitas e qualitate mara an actio. Epitheta ueteris & noui: causa si una respectum indicant, cimitatio nem seu diuersa studia signiricant. Nam cum Apostolus ueterem hominem a nouo discernest,ad causas huiusdit serentiae respicit. Aus ueteris hominis est primus homo, de terra ter' rentis,ideoci Vetus Causa noui hominis est secudus homo,de coelo celestis,ides merito nouuS dicitur. I. Cor Is. Deinde significatur his epithetis IMITAT io seu studium, ut Vetus sit, quatenus imitatur Primum hominem

ri post

10쪽

post lapsum : Nouus uero , quatenus hominem secundum eXprimit. At in hoc est quod Apostolus ait Qualis terremus ille, tales qui terreni sunt: qualis ille ccclesiis, tale: qui

coelestes sunt, de sicut gestauimus imas inem terreni gestabimus etiam ima ginem c eui S. Est 5 hoc obseruandum, quod Uerus homo cisOUUS alia opponuntur in diuersis subiectis, alias in risdem pro qua diuersa tate, modii,signi licandi non

Partim amas.

Cum opponuntur in diuersis suboicistiS, tunc Ut Uetti homo uniuersamia omini naturam comple sititur , sicuti homo in iniquitate conceptus estis in hanc lucem editu S ita nouus homo sagnificat regeneratum per fidem, quia homo per fidem filius Dei ascitur. Ioli I. Proinde hac comparatione uesitus homo est uxως tomo, hoc est, Non renatus, Aper fidei regni o Chra,sti. Contra uero nouus homo est qui

credit in Christulam Fides ergo hoc