장음표시 사용
11쪽
ac Potentissimi Friderici II. Daniae Regis Filio, Domino suo Clementissimo
ceps,sUmmi imbeneficium erga genus liti marialma,eesidentissimumc certittidinis doctrinaeo sis a coelestis testimoniti est patefactio diuina Ideo enim Deus, qui summe bonus est, condidit hominem ab initio creationis mundi rerum omnium silae naturae consortem, ut esset creates ra post angelos praeliantissima, ma inescia ornata, transfusis nimirrimineam lapientiae sitae sticiae libertatis re bonitatis radi)' qua creat ara, recte agnosceretur, coleretur 6 in omnem aeternitatena
celebraretur. QDiodrii iidem saepe 6 multum considerare, utilissimum ac summe necessarium ph omnibus Herit. Nam absim huius tanti beneficu noticia e consideratione, nihil certi constare poterit ulli libmini de Deo, aut rebus aliis ad aeternam salutem spectantibus Vt igitti haec dorctrina de tanto beneficio, ut d videlicet Deus, menta bonitate motus ab arcana sua luce prodierit 6c illustribus testimoniis sese cognoscendum exhibuerit, diligentius rerscipiatur ac perpendata a nobis, qui ciues vera Ecclesiae Dei nos aonoscimus c profitemur, pauca de ea,bretulericomprehensa in medium proferre opera pretium fore e
Hieronymus sacrarum literarum doctus interpres crisbit ex mandato diuino ad Mosen, intemplo Dei ferre
12쪽
Vnium quent debere, trod poterit. Nempe ab alias osse Tendum tirum , argentum 6 lapides pretiosos ab aliis Lyissum,Purpuram, coccum c hyacinthum, quae ut melioιν lunt, ita Sc totam tabernaculi pulchritudinem apis exornant ab alijs deni Ficiles, Opilos caprarum, tiae licet sint viliora suum tamen habent usum, qui Ecclesiae Ieruiat Hoc cum apud animum meum dilinentius per Pendo, bene mecum actum putabo, si obtulero Ceeto quod potero, ad Ecclesiae Xornationem, non aurum Iragentum aut alias res pretiosas sed pelles saltem, 8 pilos caprarum, hoc est piam 8 simplicem confessionis fidei limitianae declarationem, quae nullibi rectius ccertius quam e doctrina patefactionis diuina peti possit ac debe at Elii autem me meo pede metior, c mihi tenuitatis mea sum pulchre conscius, ut ingenuὸ fatear, nihil a me asserri posse etiam hac in parte, quod doctrinae huius am plitudini respondeat, Vel quod magnopere Placeat, prae
sertim's, quibus nihil nisi quod ipsi secerint placet a men V ostendam me hoc ingens Dei beneficium se ad
noscere dc grato animo praedicare semper velle, redditurus etiam quodammodo fidei meae rationem hac qualicunmtes tilicatione, hoc argumenti genus metris includendum alc petractandri micis cepi. Vt etiam argumenti huius Pla Dior redderetur ratio, e series cordo in hoc euplicando expeditior videretur hos locos nobis considerandos praescipite proponere visum fuit Primum liuid sit pate factio diiuna certis Veluti metis omnia includendo defini retur. einde quantum beneficium sit ostenderetur iam hac declaratione, nempe collatione maXimorum operum Dei, creationis videlicet scpatefactionis exemplo etiam Himorum Parentum, o consideratione furorum diabolis
13쪽
corii late vagantur in genere luimano, extinet hice testimoniorui patefactionis Praeterea ut circi in stantiae huius nonniallae,loces quippe tempus 6 modus indicaren, tur. Tos ea vi causae patefaetionis recitarentiar, Principa
lis praecipue essiciens ipse Deus immensa bonitate sese nobis communicans,& Impulsiva filius Dei, per quem ec propater quem condita est Ecclesia angelorum 8 hominum. Ad haec ut discrimen do strinarum,quas Deus Ecclesiae tradidit
mons raretur,8 sententiar,tam quae diuinitus traditae natu ira nobis notae sunt, quam quae omnibus creaturis ignota is ne singulari patefactione, nequaquam nobiscum nascuntur,considerarentur. Insuper ut gradus testimoniortim, quae confirmant pias mentes, ut acquiescant in patefactio ne, recenserentur, ut sunt miracula sciaticinia,antiquitas,8 collatio do strinarum,evperientia spiritualis,quae est Iuκ in cuius hominis mente,sortitudo martyriam in supplichs, Ecclesiae stabilitas, doctrinae perpetua propagatio inter
tantas imperiorum Limas Scirbium detiastationes, poenae
denic hostium Ecclesiae. Postremo ut usus patefaetionis rectius perspici Omelius animaduerti pos t. Hinc enimos enditur Scirtus e ligionis non rae, re veritas ipsius atl
turdogmata 8 docetur quod dirigenda sit inuocati no stra ad vitium cierum Deum,non quidem absconditima, sed verbo cclaris testimonij patefactum, num quippe es entia sed trinum personis. Horum quidem locorum consideratione potissismum , commonefactio nostra instituta absoluitur, c
Ulto sane breuilas iam tantartim reriim amplitudo
postularet. Supersed hic prudens multis, quae de pate factionum diuinarum niodis,aliter ab alijs reseruntur, Mas
14쪽
aia sint sacrissci typi, visa, somnla propheticas anterca, eXtra ordinaria Dei opera , si latus diuini mentes D im illuminantes,quid per filium Dei hominem faelum, o Per piritum sanctum, qui in ministerio essicaciter apit,
Hoc autem quicquid est opusculi, eo libenturia dorsarandum emittendum existimabam, udisperem haudii lucundum bonis 8 doctis fore, praesertim in sit fideit Ditianae analogon. Nam quaecun y in hoc conpesta ui ij X limpidissimis verbi diuini fontibus hausi a depies aendentur. Tria ver0 inclytae celsitudini, illustris, me rinceps du Christiane, ideo reuerenter submisse mit,tiandum,' sub illustrissimi nominis tui praesidio proferen dum esse censui: hi Ad illo patre natus sis,cuius vera Pleas arrae lin ima virtutes heroicae aeterna memoria nissumae sunt: ii Jdo aut tui paterni, sanctissimae res Coraatioriis, momen felici ori in egeras, cuius etiam clam ins igni pietate, ardens studium propagandae verae doctrinaeue eo oli)s bonis artibus, coniunctum Xtitit, atta cle memoria eius in terna benedictione est. Cuod dg Di Lin egia vestra stirpe harum ma Ximarum Virtullam Pol bessionem, instar pretiosissimi thesauri perpetu ma Dere cupiam, quae' ad tuam inclytam celsitudinem, ella
ia oc pium quod assero riptum tenuius Cimpolitius vel indignius Potiris sit, quana
ra indole illi id aequo animo seren6l vultu acces urus side etiam hoc qualecun F est laboris studium, tenerae aetati tuae conuenientius fore sum arbitratus, quὀdea iam in piet His exercit j diligenter instituatur 4 d veri Desia Osiciam ac inuocationem educetur. Volui
15쪽
Volin etiam hac cornpeihitione, meae erga inclytam edis triana, obser hiantiae testificationem aliqtiam extare,
Piam vota mea pro LM incolumitate colonga utate offendere praesertim cum iam laisce tam faustis auspichs
praestit ho magη publico solenn: p ritu, videam
te maXimis accrescere regnis, summa praesidia undiq; Prensare , quibus ad maXimarum rerum laudem c virtutiis culinen euehi possis. Hanc tam subiectissimam volunata rem meam, Ut in meliorem partem,lllustrissime princeps Christ iane, accipere digneris,summa qua pos tum, ac debeo animi submissione rogo. Ego me, naea stridia, omnia alia mea, quibus Dei inprimis, cierenissimi pientissimi Parentis tui beneficio fruor, I C. . mancipo 8 obnoxia facio. a terum Inclytam eis tuam sic iam cohortari vestim princeps Illiis risis vi ad illam insignis pietatis erga De lim, Comnis generis virtutum laudem vita ara paternae, ec maternae stirpi tua summa est: primis asiue fieri te ab annis Patiaris. Et quidem haec tum demum pietatis civicittitis Laus, Perpetua erit, si earn mitrari 6 omnibus viribus imitari at sequi studeas. Qiiod sanem, uti futurum conifido, ceris Domnes ad praeclare de indole Ua,Vere regia. sperandiu ac sentiendum excitaueriς. Vtrius 4 quippe Parentis in omni vita at 4Ubernatione Xempla praelus centia sequuttis, Deo & hominibus chartis acceptus Titaturus eris. Viril enim domui serenissimae 5 illustrissimae
summae curae est, scholas 8 Ecclesias magno studio cona plecti. Vnde verissime de hac dici potest Erunt reges nutrici tui Creginae nutrices. Haec itac mente sedulo reuoluens, Cliterarum 8c ingeniorum, quibus perinde at alijs rebus optimis Dania nostra sertilissima est,te fautorem
16쪽
Qrioisiper est Delum aeternti patrem Domini nos stri Iesu Christi toto pe flore oro,ut inclytam celsi illam,ita in hac florentissima aetate, suo sane o spiritu gubernet, ut Proficere possit sapientia aetate 8 gratia apud Deum re homines 8 ubi ad maturiores Deo fauente, annos deuenes rit, praeeis 8c prodesse queat florentissimo regno ad ipsius Dei gloriam aeternam,& Danica Reipiab: incoliamitatem. Amen. Roschildiae IIII Idus lanctariJ, Anno P Sue
17쪽
m Deus c Penam tribuit natura benignam, Et dedit Aoniae autere fla brae: elorum laudet facundo carmine 'gem, Et celebret versu selendidiore Dentur Nou referat solidos in suae Phyllidis ignes, Turpia nec Papbtie furta dololue Deae. u tristes caedes, uou impia bella Gradivi,
si 1ia nec Bacchi luxuriosa canat Nec petat innocuum calamo temerarius hostem, Nec foede numeros turpibita fg iocis: Nequitia sudium manet hoc celerumg magistros,uiu curare Deum nostrag nos negarit. Nou teneant nostras mendacia carmina mentes,
Et pudeat nugas nos cecinisse leues: B Nos
18쪽
Et Pocat adseveri re tua beata pia rae. Cocte viro patria muripstima gloria entis, Cui Deus 2 Musae, turba nouena fauent: Cum canis a uesipatefactum vertice numen, Et versu celebras mente probante Deum: Et beneon cera de resistione mereris, Vatis iniquobile munus obis. uuem canis, inferos ruitam Uiproroget amni,
V potis coeli teAIasubis enex'Fraesentiri Dei ciem sine nube tueri,
Et quaepunt oculis multa Pidenda tuis: Viue diu felix, nec do Ias defere Musas, V Deu Iaudes carmin Piue diu.
19쪽
Vmen ab aethere patefactum Perilae sacrum Geutibus humauis inuina oceper orbem, Et dii, tute salutifera, supero i fauor , Dicerefert animis numen Delmnibu motu ALIO, , sidereo, calami inbere nostris. Assuetis maiora canam, meditatio quorum Proderit,at pys solatia mentibus addet. Et nisi ineus uuid olim memini se imιabit, si e diuina ferat 'atefactio commoda Pitae, quam pietis cir eras es institera mittet.. edenim ne tauta sacris memorauda Cain is, bis in se penitM ideatur i, ordine fumidi, Cui nivis h. ec est eries, unam laboris. Numinis aethere primum late asti quid sit: Mox quibus aucta bonis, inquanto munere : Deinde uu e connexa habeat Dehiis quoseu Ordine cause Praeterea doctrinarum dii crimina quae t Iude gradus, qui sentur de iuda 'iue vera: Postremo quos haud dubios ex ibus seu Cou erat, cir quatit constent impendii uctu,
Daute DEO, expediet sine Augo syrmate iis Ardua materies calamihi animis profecto Vibiecta meis praeclaro carmine tua ,
20쪽
stu e decantetur, I)eme instillata culinii Diuitis iugenis sacr. mihi quale Cainoenae, latim traherentia Pota valentia faustos Rethre conatus, coelo inducere laudes.
Si mori quispinis Potis locus esse secundis, Ut dubio procul esse poten quandos relictus,
Praesertim seuper cum gratapetantur θmpo, Et cum dere tententur digna fauore . Nou mihi is animum simulat leuis aura, poetas Vt uiuam magnos inter me posse referri Nec autum in 'enio do ne P)iribus ilis,
V calamo credam deduciposse polito
Umnia,qiue cuperem nostra haec in carmina mitti uuinpotius satagit mens id tentare quod audet, Moliri alet, concludo fiderat habere Fruressum 'sterius, sepero auxiliaut parente , . ita, cuius, cum ressuscepta sit, illi Seruiat hic labor, mihi ut in pe Iore ires, 23.esuperum numen patefaclum iu carmina mittant
Imperis tr.euas Palidis cir numine si mas: Eternig patris per quem patefacta voluntas Eliaeueri humano, perbi,irtute potentis Te precor ' c.eptis faueas, media ing laborent Felicem reddas, Asuemfructibus orates.