장음표시 사용
121쪽
AD IACOBVM GRYNAEUM . I , Nisi igitur certum interpretem Scripturari cuius authoritas in dubium non possit vocari, nobis nomines, quamdiu tib ite cateris singulari. bus viris sumes interpretandae Scripturae iudia cium,tamdiu Sc Scripturam dubiam relinques, d nos perpetua haesitatione implicatos esse stines,Vt nihil dicam, quod de collatione Scriapturae ponis, tuo exemplo consulari. Non enim dubitare debeo, cum hiquista esses, virum te fuisti aeque honum atque iam est sed thmd coisserebas Scripturam, ex ea conformahas conis clusiones, tamen non intelligebas ut iam intelligis.Quicquid ver respondeas, vel te iam reactivisconserre, vel pIus adhibere iudicii 'ellius esse institutum, eorum nihil ad rem pertioneta Quid enim si post annos decem rursus Sccoseras,Saliterquam ia intelligas Quid quod Lutherani Vbiquist S adhuc hodie conserui,
dc tamen a te dissentiunt 'An te tot maximis,Dris ante pomise Anulli perspicultatem Scripturae. Non Uident, quam tu vides An extra conscien aliam peruertunt Scripturam Quid horum doces, mi Gry Ieet Anun te Spiritus sanctus, in iutis non est An tu redie consers,illino recte Sed, mi Grynaee, quidquid tandem dices, tibi fortas.
se satisfacies,mihi, dc aliis nunquam, qui de spi
xitu tuo,decollatione tua duhit ahimus semper, quousque non ostende, cur duhitare non dehraamus, id est, quousque certum iudicem non da his decertum interpretem, de cuius spiritu sine
ullo scrupulo constet liquid, Id verbest Eccle/sis,cum qua Christus ipsa Veritas confirmat in aeternum mansurum esse spiritum Veritatis:
122쪽
reto Epta T. D. IOAN .is Toras quod de te Ec aliis non dixiti Ihi igitur quaerδ
tertitudo dehet. Verum quam diu singularea homines sine vitula arahunt, ε sine Ecclesia scribent,&Scripturam ex ponent, nisi Apostola sint, se Apostolos esse miraculis testetur;tamo diu δ duhia dc incerta, Momni hus procellis exposita erit Scriptura. Tu igitur dubiam Scriupturam Grynaee facis non nos. IX. Nonb, quia fundatam esse vis tuam sententia in Apostolorum doctrina:haec verbion tota est scripta,sed etiam sine scripto tradita; quo conmatues pudore de Apostolorum doctrina probari sententiam tuam, cum non scripta non recipia se Scis, quid Darenaeus vir ille maximus, qui a te correctius in publicum ante non multos annos relatus est,scribat i. .eap. t. v. q. αι Scis quid M. Augustinus lih.de Haptismo contra Donat sitas,cap. 2G. quid contra Faustum, lib. et s.ca.2. md contra eundem lib. II .cap. r. strihat: Nec agnoras quid D. Paulus de traditione sua, et ad Thessal. 2. r. ad Cor. Is L. Timothini quid in Lucas in Evangelii sui initio testetur ea si vera Iuni, tu ver. vel non recipis,vel clam probes, las men negligis, quomodo prohahis, Apostolica doc trinam esse tuamex Decimis,quia ψυχικωαυθsto πω non accis Pit ea, quae sunt spiritus Dei: si intelligentiam
Scripturae omnin possunt omnes compleetu aut igitur Scriptura sine Spiritu Dei intell*Otur,RUt nemo in uniuerso mundo animalis erit, aut si illi tantum possunt, quino animales uni, Ma*erta erit Scriptura interpretatio, cum qui a
nimales requi spirituales sint,de externis andi
123쪽
eiis non constet; is Spiritus Dei in eos non con/ueniat,qui in Ecclesia non sunt. Ita quamdiu inter nos,an in Ecclesia sis, dubitabitur, tamdiu an spiritualis sis, non erit liquidu, S tametsi in Ecclesia esses, Messe noduhitaretur, tamen quia Spiritus Dei idem est,a se non dissentiens,lu, To contra Ecclesiam veterem explicas Scriptuaramuequitur vel Ecclesiam ante non habuisse Spiritu Dei vel te non habere. Vtru dicas, egogd, quod a te ponitur, 'nainu Et quia spiritum tuu Prophetis non subricis, Ecquia contra Spis
ritu Ecclesiae vetere, opponis tu nouum,conscludam te non spirituale esse, neq regi a Spiritu Des,nem intelligere Scripturam, cum Spiritus De sit in Ecclesia, qua tu te abiungis, ne fas in illo uno Spiritu,cuius unitas Ecclesiam colliogat pacis vinculo. An sortassis tua alii inter/Pretes singulare aliuspiritu accepistis, quam euqui cum Ecclesia Dei in aeternu manere debuit dAn duo spiritus sunt Dei An tu spiritualis es; Ecclesia Dei,magna domus Dei, non esteAn illa spiritualis non est, quam Scriptu rid mUDe I, MEcclesia Dei,&Ecclesia Deet vivi, dotabernacu Ium sanctu, V columna veritatis nominatae Ansortassis us ad uuinglium 3 Lutheru, nulla talis domui, Ec Ecclesia, Actaher naculum suile
Aut an videri non potuit in omnes libros, e xerum Scr ptorum an omnes sensus, an omniulio inu intelligentiam effugies Quid sumes ex
his, mi Grinaee et Adhuc dices, nihil esse veru in Christiana religione, nisi quod consentaneu esse Scripturae,iihi Meaeteris esse videatur, tametsi Ecclesiae non videatur si . . An
124쪽
x2 EPIST. D. IOAN. PISTORIDAn non sec, undecim. nulla erit in murictis haeresis ccum omnes videri Uelint, consentane um Seripturae dc scribere 6 loqui; nequesit haeo resis, teste Lutherod Zuuinglio, quae in Scri plura non habeat ad externam speciem dispost
ta praesidia Z arma ex Scriptura non mutueotur. An igitur omnium opiniones omnes erunt vera, An omnes sectae erunt Catholicae Eccleasiae An nulla erit haeresis e I An,duodecimb, semper disputabitur de relis gionis Christianae veritatec Et, quod semel ma/gna contentione, magno Spiritu, magna conscordia a Patribus primae Ecclesiae defensum co/tra haereticos, Ac indicatum B receptum ab Ecclesia fuit,denub in controuersia,& in disqui stione ponetur ut nos rursus probemus, Ecquod dixit Caluinus tuus, nisi nostro etiam tuo
dicio eum Apostolicis literis consonet, &, Vt V/tar verbis illius: Nisi ad Scrspturae gnomonem examinatum sit, ut ericiamus iterum & quod magni montes posuerunt,id nos tollemus posine miseex terra, Non, quis quicquam verum esse putem, quod ab Apostolicis scripturis dissent itide quo iam non disputamus, neque inter mos est controuersium, sed qubd post explicatam ab Ecclesia Scripturam, post constitutam ab A. postolis is Ecelesia sormam Ecclesiae, non peram utamiihi vel mihi, vel alsis, Ut contra Eccleo iam nouas interpretationes, nouas constituti nes nouas disputationes in Ecclesiam importes mus, Mabriciamusdeposita vetera,quocum praetextu fiat. Duo nohis sunt relicta, Ut credamus
simpliciter, dc gam hemministri,ut iam eo.
125쪽
AD IACOBUM GRYNAEUM. Illyomninati3 praeter illa duo dispesare mysteria fideliter recise V rhu docere debent, non ut
disputent, non ut contra matre murmurent; sed ut Spiritus Prophetarum subiiciant Prophetis,
posterioresprioribus. Dices: oues Christi arudire pastoris vocem, De eo quis duhitate Anfinde ratiocinaheris, te ovem illam esse, quae sola vocem Pastoris Christi rem vel audiat, vel in/telligat, vel sentiat quae, an caeterae oves recte vocem audierint, recte secutae sint dijudicate debeare An uuinglius is fuit c Lutherusede quibus nondum an oves sint, constat, cum inveteriouili non sint,chmah oviaria secerint di scessionem cum contra vetus ovile adisicarint notaum; an illi inquam, quia Vocem aliter audia ant, quam oves omnium ouilium, damnahunt oues omnes, oviarias omnes, 3 ouilia omnia quae praecesserunti An isti stahunt iudices eorutra omnium aetatum M omnium terraru ouuliae An igitur ovilia post Apostolos nullas in
Mutariae nullis An oues nullae suerunt; si Chri. sti Pastoris vocem non audiuerunt, id est, 1 soaliis Lutherus Ec Tuuinglius redia audiunt Aut si priores oues recte audiuerunt, an quae nunc aliter audiunt, non audiunt vitioses Et an etiam lupi non vocem audiunt, M Scripturam tenent, ut D. Augustinus ait, ad speciem, non ad salustem Hanc ig tu speciem hanc salutem quo modo discriminabimus 'An omnes oves iudi care possunt de Scriptura d Ecclesia, S contra Ecclesiam Scis cus Coracho conscelerati oscij, vestris vocinus vestro more uterentur, cur
Universos in coetu sanctos esse, dc Dominum in medio
126쪽
medio eorum esse clamarent, neque debere sciatum Moysen congregationi Domini praestitue ore modum quid tunc usu venerit Quod con tramoysen Deus ferre non potuit, id contra sporissam suam, contra totum ouile suum feret, pro
quo sanguinem suum effudit Christus Deus cSaluator noster e Agnoscis Grynaee, voces V Bras: Regale Sacerdotium, Gens sancta.Verum ad quidem,S his in Scriptura positum, ne Oetaemen ad vos pertinet. Floruit illa aliquando laus in Iudaico populo, quoD. Petrus ad nos transesert. An igitur omnes erant in Iudaea Sacerdo res An nulli erant Laicii An offerebant omnes Promiscuit Et in Testamento novo,an inter Sacerdotes Sc Laicos nullum relinquebant Aposseoli discrimen An quia sacerdotiu sumus, ideo Sacerdotes,&ones eode modo Sacerdotes Ansi Sacerdotes sumus,disputabimus cotramoysere Ecclesia Et erimus ones Propheta, is intero Pretari Scriptura omnes possuistis Accotramutu, dona Spiritus sancti omnia, λογονγνωκα πιο*κτυα habemus omnes indiscriminastim Quid dicam, Grynaee Persequar omnia absurda,quae sexcenta ex una tua,& tuoru possutione influunt in fidem Christianam Tempus me deliceret, si vellem, ne inpus est, nisi iubeas. Nam si immeris, laesam perluhenter, dc ostenquemadmodum minutu semen tam Paruae tu re tam hiand sabsurditatis, in mille nouas popagines amplificetur, Z diffusum uniuersam
funditiis in eam Christi,& domu Dei deuastes
127쪽
AD IACOAVM GRYN.AEVM. Iuid igitur,ut arbitror, ostendi, nullum tibi iii
Apostolicis literis relictum esse receptum, ad quem confugere, quo te contra Catholicam Teligionem armare possis nec satis esse qubofundatam esse in sacris literia putes sententiam tu arm Ita ad principium redimus; ad id redυmus, Unde discessimus, Nisi Catholica tuam eo
se, nisi semper fuisse, nisi cum priori Catholica Ecclesiacosensisse Ecclesiam tuam Catholicam declarabis, nihil efficies, frustra te in latebras istas cosscies Apostolici patrocinij: frustra Apo/stolicus videri cupies, cum Catholicus non sis. In Ecclesia primorumartyrum,in illa Ecclesia quae ante Constantinum magnum vehementer multumq; repressa sub Constantino primum humanis firmis praesidiis defensa, florescere ad extremam quietem coepit, de cuius sententia in side, Minierarchia, moribus multi extant sare,ctorum Patrum consignati,&ad recordandam .
istius religionis istorii temporum memoriam
relicti nobis Ithri, quae ad nos perpetuata fuit; In
hac inquam nisi te esse videamus, nisi cum hac consentias, nec Catholicus eris, nec Apostoli cus, nec omnino Christianus; nec Ecclesia erit coetus tuus,sed haeresis. Eb igitur occupationea tuas,ebcura tua appli his, Ut te ostendas . tholicuem,S sentire cum illa Ecclesia, quae Cas tholica est, quae semper una suit, semper ciuitas fuit super monte posita, non potest, hi condi, sodes S gloria, in qua Dominus brachiu sanetum suu patefecit ante conspeeiu uniuersam genitu, in qua omnes nationes Pad ultimu terrae fas
autem vident, quae a Deo est, cuius educatores Reges
128쪽
Reges sunt,in qua ante cospectum Dei adorane omnes fines terrae,&Vniuersae patriae gensium, cum qua totus orbis Ec omnes Sancti commitonica .Hanc per mundum cin fines orbis ter. rae diffusam Ecclesiam, hoc tabernaculum post eum in Sole, is in Solis clarissima luce, hunc montem sanctum Deiriliaerere debemus si quaeramus, inueniemus mons enim magnus est,&sic creuit, ut uniuersam impleat terrae lasciem:In die positus est, non in nocte Gradus duν os habet, superius gratiam Dei, inseri is nit, temEcclesiae,quibus duobus gradibus in monorem ascendituri Sed si palam estΜons,&ante oculos in momte post Ciuitas cur,inquies, non videtur c non conscenditur ah omnibus e Respondeo Qtii his gradibus 8 ad minicua is non Utuntur,& monstratum montem tum videre, tum conscendere non volunt, eoque, sis cui Diuus Augustinus loquitur, offendunt in montem,& facilius faciem in eum impingunt, quam habitaeulum in illo quaeranta Primum, haeretici videre montem, Sc ciuitate in in monte aedificatam,sine gratia Dei,sine illuminatis an mi oculis non possunt.Deinde,Vnitatem, in 1υhris Patrum, Ec in historiis Ecclesiasticis ante conspectium propositam,intueri non Volunt, utanquam si priuatorum hominum doeirina esset,repudiant Scis enim vir clarissime, quid a vobis ex D Augustino dicatur Solis Scriptu ararum libris canonicis credendum,alios Patres quamquam sanetos 3 excellentes viros, tamen non audiendom nisi sentemias suas Canonicos
129쪽
eum Iihrorum testimoniis, vel alia prohahiuratione deuincian Odierb, mi Grynaee, quis no gat cuSententi unius Patris, non est unitas Eeis clesiae, nec,quid quis Mater priuatim senserit querimus, sed quid Ecelesiam de omniumPa truaetatibus credidisse, in eorum Ithris notatum curas maduersum sit, hoc quaerimus, Ec tamquam veram glossam dc legitImam interpretationem Spiritus sandii recipimus:cum Unus Spiritus sit, qui libros Canonscos dictauit, S qui a se dieia. Otacillustrauit in Ecclesia, Vnus est Spiritus, rea ina es, in Scriptura interdum verbis obscurioribus, iniectesia significantius tradita, B veo hostiis nem sententia Ecclesiae potest non esse
sententia Scripturae, cum Unus 3c idem Spiritus, Spiritus pacis,Spiritus consensionis utrumque diXerxt, Uel potius rem unam posuerit in malo. re lumine. Quod igitur quisc Pater priuatim sensit, Mati Ecclesia non comprobatum sensit, id ad nos non pertinet, de sine Scripturae, sine Ecclesiae authoritate, laudari non debet. Quod ver Patres& historiae de Ecclesia testantur, in eo, sicut ait Tu Augustinus, quamuis de sacris
Scripturis non proferatur exemplum Iam e Scripturarum inde tenetur veritas, cum hoc sa/Cimus, quod uniuersae placuit Ecclesiae, quam apsarum Scripturarium commendat authoritas ut quoniam sacra Seriptura vallere non potest. quisquis falli metuit in obscuritate quaestionis, illam eandem Ecclesiam consulit, quam sine VI
Ia ambiguitate sancta Scriptura demonstrat.Et si Ecclesiae mi Grynaee, fides haberi non debet explicanii dc illumina uti Scripturam,cur credis tur
130쪽
tu proponentit Scis tamen Ecclesiae nos crede, re eum scripturam D. Matthaei canonicanum coclem non canonicam esse docetan ea sic recla mus,cum Veros Ithrosa fadsis abiungit cur non credimus ciam veram interpretationem Scr
pturae tradit,ct antiquat salsam Silibros cano nicos ab Ecclesia recipimus,& quia illa tradidit pro veris habemus,cur eidem Ecclesiae,cum A. postolorum traditiones non scriptas nobis ens libet,ct de sonte illo,velut Apostolica tradita
ne canalem in nos ratempora derHIrati non adae iungimus fidei Cur mentiri in nos utamus,
non mentiri in altero Congrega, quaeso cogit ilones omnes tuas, ecquaenam diuersitatis huius causa sit,inquire,aut si nullam esse reperises,ahqee veteres animi tui comprehensiones.
Itaque, des, cur montem magnum in coris
spectu collocatum non videant haeretici , videacur In ciuitatem ingredi In monte extructam noUelint teci Ut tandem finem faciam, vides quid in Ecclesia tua desiderem, cur non Catholicam, cur non sanandam, sed utandam esse putem. cur tibi morigerari non possim, quandiu de Ecclesia inter nos non conuenit. Ecclesiam ego nul lam agnosco, nisi Catholicam: Zuuin agitariam vero. quam a multis tam annis de senadis, Catholicam esse non puto, itis catholicam esse tu probes,&sic Catholicam, ut d Zuuin ιgliana Ecclesia cur prioribus omnibus Cath licis consenserit, ' duuinglius non nouam uiochoauerit, sed continuatam ex priorihus Caatholicis propagauerit Ecclesiam, quae cum Omanium temporum,&omnium terrarum Canismi licia