장음표시 사용
71쪽
rimis vero ad Caucasum seu potius in Americam ipsa n unde provenit,relegatam atq; profligatam. Audiamus illam atque expendemus:
Ego quidem examinaris curiosi in cunque hactenu hac de materi rapta fuere n- invenio aliam magis verisimikm cmagis rationi consentaneam, quam Montetis nostri 'mionem, dicentu RIMOS AMERICAE Inno fuisto ISRAELLTAS EX DECEM TRVMUS; quae a Tartaris bello victaeacfugatepou montes Corduseras, ita nempe volente Deo e a condidere.
Ego vero indagatis ferme omnibus discrepantium adeo sententiarum undamentiS,non invenio aliam magis vero absimilem, magistqueRationi rectoadversam,quam illam iptam e Monteginiana relatione haustam atque derivatam opinionem Sentiunt mecum Virorum eruditissimi , Jo. de Lael Grot1 hac in parte adversatur minime. Genebrardus saltem id a nemine ante se observatum, uti let, insolenter miratur jactat. Ast non m-nus inepta est ista opinio de origine Ameri- s canorum
72쪽
canorum Israelitica, quam ea quae tradit prii mos ejusdem Americae incolas eo pervenisse. gradientes per Insulam Atlantidem, ab Occiduis Africae oris ut a junt, olim ad ipsius Americae fines pertingentem, de qua Plato in Timaeo fabulose multa refieri, certissimum enim est nec talem Insulam hodie eXtare, nec a Geographis antiquis,uspiam ejusmodi terminissense descriptam. Quae vero Jos a Costa Lib.I.c. 6. ori in Judaicae opponit, paulo Hora tant, nec solide candem destruunt 41-des. i. Hebraeos Literis semper usos suis m- te Americanos cro nullum earum reperiri vcstigium a. Hebraeos umorum semperfuisse cupidos, Americanos non item. . 3. Circumcisionem, Catholicum Ebraeorum Symbolum,in America nuspiam fuisse deprehensum, que ratio sorte alicujus esset momen-
conservas linguam antiquitates suas; quo- modo fieri possit, ut in ta America obliti sitissent generis sui, Legis ceremoniaru,Messim totius Judaismi Sed majoris ponde tris&momenti argumenta illa sunt, quae amigrationis adeo longinquae impossibilitate, re clamante Scripturae pariter ac Historiarum aliarum fide, argumentorum ab adversa parte produ-
73쪽
roductorum infirmitate, vulgari denique Juteorum quaevis ingendi libidine petuntur. licio sic deinceps labor, haec porro studia, oc subsequentium pagellarum argumentureiaruaenam igitur sententiae illius prodigios, detrigine Americanorum Israelitica lintriinamenta γ
Primum fundamentum istius Onionissum trix IV. Prae,c .Xm. quem licet Apo Iph u
Di SCUSSI . omnino miramur, tantam fidem huic a 4ENAssEtribui pseud epigrapho,cum illustria deo de Salvatoris nosti Dcitate,persona, OLciisque testimonia eXhibeat, quibus tamen nullo ferme Christianorum vel infimam nendicare potuit authoritatem. Semi Chritianus ille pariter ac Semi-Judaetas Pseud-EL raeani huius codicis author salutiferis nonninus Christianorum placitis, quam sutilibus labbinorum fabulis strenue imbutuS,tantumion αμψῶ ον agere, utriusque Religionisonclamatam olim harmoniam haud oblata rest meditatus Legat,relegat seduloque per-
74쪽
volvat totum huncce codicem qui otio abun dat,reperiet sane praeter solidiora Religionis Claristianae rundamenta putida quando ei inepta Judaeorum commenta Apposivissime Gotius,Dissert.de Orig. Gent.Amer Smpto IVE Opsenus es manium morum eo ab omnibus re ectus Piod inter Hegram Prophetam&Sacerdotem quidam distinguunt, incipiissimum est Quisquis autem fuerit Pseud- Erra is corte sui generis oblitus est, in Libri statim exordio quid enim sibi volunt illa,que vulgatalectio habet principio versa atque hoc non dixit Esdras ille genuinus cap. VII. Quem insuperi tet Helin, Pinchasum &Achham non ex Illi
Quis ulla igitur Libro huic deinceps idem a i oget, qui in ipso statim limine enormes adeo errores,manifestaque mendacia animadve teret, nec quenquam illius obstringit authoritas si quae in crassa adco naevorum colluvie quo minus ad idium veritatis lapidem sermones ejus examinare queat. Nec Genebram mChristianum testimonio hoccc Chronograph.P.179. superbientem miramur quam Ebraeorum arri sui Coryphaeum MENASSENben ISR AEL,qui si tempestive recepisset spar-
75쪽
in illo volumine doctrinae salvificae semina, lagis sollicitus fuisset de extirpanda Judaica luam producit Ziganti, dum vero concul-ιtis illis, hanc duntaxat alere conrtithul, pri-ium statim, sicque facile praecipuum opinio- is suae corruitiundamentum. Quale
ubi dicitur,quod Decem vibus quas Emanas captivas abduxit
INTERPELLATIO. Cur callide quaeso Menasset diffinudat isti DE FILIUM, quem Pseudo-prophetaidii colligentem aliam adste uisu em c μ m, AE DECEM TRIBAS SINT quas Salma roster abduxi occille ipse vero Dei filius est, equo ejus d. Libri cap.VII.v.28 eXtat aevmbitur enim ZTIAS MEAS ESAS, eum his mim eo fiunt; Iudicabuntur qui relictisum in
III. 32. Nonne allegati illius loci pudet Ju-aeum P Sed audiamus integrum.
76쪽
in quibus nunquam habitasset qui fiammo mago melisu Lege uas ob ervarem Di s CUSSIO. Antequam itineris hujus Israelitici deseri
ptionem paulo accuratius perpendamuS,minime ab instituto hocce erit alienum,si primc ostenderimus , quam aperte eadem On-rravernat non Scripturae solum Canonicae, verum omni etiam Historiar atque Geographia Judaico nec non recitae sanaeque Rationi. Ac primo quidem manifeste testantur Hi
Nehargaganem IN EUM USQUE DIEM
suisse abductos.Si itaque sacrae Historiae veritatem constanter sequendam judicaverit Menasse,rieri non potest, quin pro certissimo habuerit,Decem illas Tribus ab Anyriorum Imperatore abductas,in Regionibus haud italom ginquis haesisse, ejusd decreto, sedem constantem ibidem collocasse. Quid igitur opus est, ut ad incognitas prorsus Terras relegentur ij,quos Scriptura aperte intra Mediae As s Friae terminos permausisse perhibet Quam
77쪽
elle vero Pseud-Eldra hic respondet agnoli Israeliticae Gentis Magistro, ESDRAE vid.
enuino, quem non solum R. David Κ1nachic R. Salomoni Sententia Seniorum,sed ipsetiam Menasse, Sccst.XXΙ .p.7o expressiSue is Chronicorum authorem pronunciat, quo ante,manifestum cit, Decem illas Tribus exi. yria nondum migra cum iste Liber ad ,rnaretur,ad eum enim Hem in Terris illis lia , itasse perhibentur. Sed Paralipomenon Lia ros post Babylonicam demum captivitatem aisse conscriptos,exinde patet,quod circa S
undi Libri finem Cyri Monarchae, ipsiusque dicti de Judaeorum dimissione,& Hierosoly norum restitutione fiat mentio, ijsdem fierineerbis, quibus primus adeoque genuinus EL
ror Liber inchoatur.Qui itaquePleud Esdraenum illum Quartum suspiciunt,mirantur,&iro divino agnoscunt,ex hoc saltem loco,quo piritu isthaec allata sint colligant, cum verbasta veritati divinae ab ipso Esdra traditae,promus repugnent atque adversentur. Temporegitur Eldrae neutiquam migrarunt. Sed nec
late Josephi: utpote qui Antiquit. Lib. XL
ap. .narrat, suo tempore ultra Euphratem,innnumerabilem multitudinem auctos fuistesraelitas, verba haec sunt si λαὸς -
78쪽
gunt imperio: DECEM AHEM TRIBAS NANC MocturuLTRA EMPHRATEM SUNT, U- ita hominum millia,quae vix numero comprehem dipossum: Quid clarius quaeso aut evidentius il hoc Joseph testimonio. Pseudasdreanae rea lationi per omnia adverso. Iuxta illum igitur noluerunt tempore publicae Liberationis assuetum suum relinquere domicilium, multo minus certe ex mente Pseud-Esdr alias lon- iusque remotas petere Regiones, in quibus nunquam habitat se quispiam.Idem Josephus Procem. Libb. de Bello Judaico, narrat, Ani
TRANS EMPHRATE Messent, Gentiles suos, secum rebelgaturos rediderunt. Et Agrippa in oratione ad Judeos Hierosolymitanos habita, ne adversus Romanos insurgant iapud eundem
79쪽
bella d Eiudinibu Aquibi cios assumens 'tuidem omnes, qui in orbe habitabiis degunt Ro-- uni, nisi sem quis vestrumsessuas ultra
I PER AN orrigatis Adiabenarum Regi in gentiles uos ae semet a VHores. Nec tempore emaminis Tudelensis 'iuite D. annos bonam orbis habitabili pa m perlustravit, de loco suo moti suerunt. bique ille Israeliticarum reliquiarum hinc de dispersarum meminit. Illustris cumpria is locus quem cum alijs subseq. non eum in rem adscribimus, ut authoritatem illius, su- a jam elevatam, defendamus; sed dom co quodam teste Menassen convincamus,& oprio quod junt gladio jugulemus, occum t Itinerarii.9o ubi narrat Benjamin se in riam &Haphion, Israelitarum a Salmanas- re abductorum posteros, magno numero perisse, verba haec sunt: 'u' ν nra diu au men Π κι
80쪽
ginti quin, opemodum LSRAELITARM uni Misitis: νου initium illorum Vmmum , quae in
Montibus Huphion degun ; nam ibid ultra centu Issaeluarum merus commoramur, estis Me primcipium, Hicaptivisis prioria Salmanassere Rege deponatifuere , Chalaeaico Hismate munIur equilin etiam nonnulli Sapient navam operam. Adeo manifesta haec sunt,ut salva Benjaminis apud Judaeos authocitatricum Pseudssilia a- na illa relatione,nunquam stare post lint.Quod vero Benjamin de Mediae initio addit,non λ- tum cum v.6.cap,XVII. I.Reg. Verum etiam Joseph Historia Lib IX. c.I o convenit, ubi
haec verba reperiuntur 1 σραε τω
ct funditus Israelitarum Imperio,populum traduxit A. Manasse in MED IAMes Persidem. . En vero aliumBenjaminis locum,quo quatuor Israelitarum Tribus nimirum Dan, Labulon, Aser, Naphtali in finibus Persiae ad mones Nisebor uxta flumenGozan habita p. 7.