Christiani Ulrici Grupen Tractatio de uxore romana cum ea, quæ in manum convenit, farre, coemtione et usu, tum illa, quæ uxor tantummodo habebatur

11쪽

manis uxores ex siritiumbare,

in inguia Caesarum, nimirum Crispinam . Commodi, Fausia

MMIN. Aurelic eum Principibis Augusti dextra IungenteS, ex

nummst dedi conspiciendas, Eipsos Gesare Pontifici Mimipartes explentes . ni nubentium dem

Diar in Hebritate nuptiali jungere

Mitto uxorem Romanam, conci-

12쪽

πωμwanos erat, compressisῶ-oto dextrae labris: solebant i, mani supplicantes interdum tacita

quotquot ORIOSISSNO RE GIGEORGIO MAXIMO BE TISSIMO E PRINCIPI nis

su G adhuc mente a atque vota tacite E latra nosmet ipsos Deum praerari, et eum nobis ali

13쪽

tueri, quemadmo im inis rest Imp. Commodi crispinae, MPITA SE MUTUO RESPICIEMTIA&DEXTRAS SE INVICEM

Nummo Aurelii Caeseris, solvere

VOTA PUBLICA.

SERENISSIME PRIN- CEPS AUGUSTI VI

devotissimus subiretissimus

14쪽

LECTOR L

Octrinam veterum de utraque

uxorum serma, una earum, quae in manum OnVenerant,

Farre, Coemtione&Usu, altera earum, quae sine in manu Conventione Uxores tantum habebantur ipsius Servii Boethiique commentis contaminatam, atque undique etiam recentiorum interpre-itum, qui eosdem sequuntur, erroribus

implicatam, paucissimi satis recte Tatis condigno proposuerunt. Atque is quis dem labor viro Illustri Christiano Tho, masio Herculeus visus, cum Jure con sulti, qui hic glaciem angere aggressi sunt, diligentia sua rem magis obscuram intricatam reddiderint: Vir summus Gerardus Noodi in omni ad Digesta de Ritu Nuptiarum quamvis potuisset, pro summa, qua pollet, antiquitatum Roman rum scientia, utrique uxorum Formae mule tum

15쪽

tum lucis affundere acquievit tamen in Raevardi, Sigonii & Brusonii laboribus, ut his nihil nisi laudem eruditae diligentiae a deret. Verum quanquam venerari omni no de mus horum industriam, cum primis laudanda est opera Bris nil, Rilicet Hotomanni, quam in illustranda co ventione in manum praestiterunt, acquiescere tamen in eadem haud quaquam possumus, posteaquam in multis ab ipsis erratum est, quae riuris rationi repugnant,

nec veterum auctoritate comprobantur.

Putat Thomasus Franciscum Hotoma num atqueBalduinum icet alias inter D iv. Multos humaniores de Antiquitatibus Romanis fuerint illiciti, praetermisisse Mmen eam doctrinam, data quasi opera evitasse, quod putaverint haud dubie ob scuritatem hic tantam stibesse, ut dissicultates nequeant siperari. Sed omnino tetigerunt hanc doctrinam cum Hoto- mannus tum Balduinus, ille Antiquitatum Romanarum Libro a Clit. Insi de C. nud hic in Scaevola, quamvis non G,

que recte in hoc argumento suerint versati

16쪽

Tentavit vir illustris Christianus Thomasius doctrinam inconditam in ordinem redigete, Dissertatione de usu practico ci ea nuptias, in qua quamvis multa docte a viro summo sint disputata, ae plurima dia

ligenter collecta, quae alibi stustra quaesiveris, non potuit tamen nobis cum viros egregii convenire, aliter constitutis comventionis in manum modis, serma via

que potestate. Video quoque, sed ne dissimulem nimis sero Virum clarissimum mineccium, Antece rem in Academiae Frane erana dignissimum, Jure-Coniutum ad gloriam veterum adstendentem, de umre quae Farre, Coemtione in ma-inum convenit, di de illa quae usiacapta, docte disseruisse, I Antiquit Roman. D. ωbene omnino habet, quod eosdem c emtionis effectus, qui sunt confarreati nis, consarreationem omnibus civibus communem, ex farreatis nuptiis patrimos matrimos natos, farre uxores in viri potestatem transiisse Vagnoscitis r idat, quae quidem omnia a nobis in ipsi tractatione d Romani alius sunt deducta,

Quod

17쪽

Quod tamen egregio viro visiim i jam ante Romuli tempora uiola salsis usimum sacrificiis, in Latio fuisse receptissimum ducto argumento ab immolanai veriabo ex loco Varronis apud Servium Nneid. I. v. I I. a in farreatis nuptiis tam necessariam fuisse domum deduectionem, ut, quia fixa erant Ρenatium sacra hereditaria, nemo per confarreationem uxo rem accipere posset, nisi cui esset domus aclararium, in qu uxor cum eo communibus sacris uteretur. 3 Sponsium coemtum esse aeque atque sponsam. 4 , nium XILSo. Cic. de Oratoribus Lues de coemtione uxorum sensisse, in solennibus hujus coemtionis verbis mulieres Cajas vocatas Autore Cicerone pro Muraena XII procul dubio ad Formulam, ubi tu Cajus ibi da, respiciente. 3 Senes coemtionales in coemtio adhibitos fuisse testes, libripensin qui alias in man cipationibus adesse terent. 6 in Co-omtione juxta Nonium, primo asse quem

manu teneret, Virum, secundo, quem in

de haberet, indoco Larium poneret,

18쪽

tum demum resignasse, cum in compito vicinali quod interpretatur cum Viro Illustri Gundiiugio diff. d. Coemtione c. f. f. M. MACERIAM IN HORTO ind .mum mariti transiretis materfamilias e ficeretur. Cr coemtionem in confarre tione adhibitam tanquam ritum accessis-rium .postremis temporibus, neglecto primario confarreationis ritu retentum solum accestarium L coemtionem. 8 usu

omnino non in manum uxores convenis-s, ea quidem pleraque ter sunt proposita.

Probamus confarreationem a Romulo: institutam, sic tamen ut fidem Plinii haud damnemus Equidem si immolandi ver

bo vid. Varro II de Re Rastiea velia

mus servire, immolare est farre MOLITOhostiam adspergere, nomen OLI enim, qua frumenta franguntur, FARRI O-

Liae tributum. Sed tamenis gener tim prosacrificare Veteres dixerunt immo Iare, quo quidem sensu Cato d. l. etiam Graecos, qui integras nec malasfuges liba-

19쪽

libationibus aflundebaut, Plasse dixit Qquamvis farris fuisse finecessum habeamus farris torrendi atmile salpe conscienda rationem haud Numae debemus. Deductionem in consarreatis nuptiis necessariam suisse nullis idoneis rationibus comprobabitur, ostendimus eandem quia busris nuptiis communem, sic tamen, ut 1ia consensi sine deductione matrimo

nium constet, comprobantibus Alberico Gentili Lib. II de nupt. .s s c. II. cfiatre Scipione Gentili de Donat inter in-rum s uxor. LIV. e. I. dissentiente Hotomanno V. OU. K. atque is erat effectus omnis coriventionis in manum, generatim omnis patriae potestatis, ut, quotque per nae unius parentis enent subjeetie potestati, eorum aras uno eodemque communi sacrificio honorarent, tu in universum publice privatimque iisdem sacris adstringerentur, quibus teneretur familiae

Princeps quaeque privata religione sibi constituisset Et quid quaeso domus atque la-

20쪽

rarium sive ad conventionem in manum perficiendam sive ad faciendas,uia Plias vulgatas potis attinuisse' v-CERE DOM vinest ducere eo ubi maritus HABIΥΑΥ L. os de V. S. &deductio fiebat in mariti domum quasi in DOMICILI vM MATRIMONII L. F. d. R. N. Domicilium sicuti ubicunque poterat constitui, ita Mares ad coimstituendum domicilium poterant ubique collocari, etenim intelligebatur, quis eo in loco habere domicilium, ubi quis LAREM rerumque fortunarum suarum summam CONSTITUI Ss Eae C. de Incolis & habere domum il

LOCASSET L. I. . . Is de noscis A dis lib. Dissicile sane est, sine domicilio esse quemquam notante Ulp. in L. 27. f. a. Ad Munie. Sed quod si is, qui est sine domicilio puta qui domicilio relicto, navigat, vel iter facit quae