장음표시 사용
4쪽
M it in quid Granam istiat ThilsepM , qui Coronam illi praeeinxit, ei, magno eapite regu turam excepit: quid autem rependat non suppetit, Ss
nisi se Tibi totam oppignorat. Virem referes sperabat, Casi, Fem Principem adiret , a retem p et e ere; stiamtum deterruit inspectar λὰ,n e AEta' ad miraculum mentis am-tudo. Et quis obsupuit arrisia, magis eum Gadmirata Pristipem, eri Seutrum Cadueram, rara, laurus, Regnum esset Academia. Novum inrer homines putentum quis non sumtiat, terrestre natum ad Imperium Tuae equi a Caelem dominori ratione tymelaiunt 'cari' quod enim Caelesse Magis Imperium , quam sui se Ret m esse, ne in lubrico sensis, animique Solis eas fita leges firmare, quar euentis exemplum magis, quam ferentis auctoritas populis imitoris edicat . me illud est quia in Te una Philosephia miratur; ut perfectus intra amr isne incipias', tibi es Uummatismi desinunt, ut altissmum Sapientia culmeu na- Etura teneas, quod ali, laboriosa desudat exercitatio, ut quem Principibus Hrαmmunem fortuna locum impertitur , proprium Tua Tibi merita isecernam, S ut ina denique Principatus ornamenta Virtutis insignia Abi praseleant. N id enim Regius Aulae Tuae Iplendor , ius praelucentes ad Minerma portum S gfacer' quid aerarib Tu, tam liberaliter patentis opulentia , ns aurei senter ad dipalmas, ad laurus irrigui'. Pud Sceptrum 7sium, quid Corona deeorisdunia Obm fmure , dextraque Tua decus , nisi Cois, γ' Hasta Muruendae per Te Palla 4 desinata ' Ita nimirum quidquid, es quantus es, totus Virtuti prae- mium pates . Sed una fbi praemium Tutus , illi Volade A Te , m Ii, illa Tibi consequendum. Tantum at illa meritum prae vertit, ut in Te suum te-saretur . Ex quo si Tibi totam infudit, sua Tecum omnia communica vit: MCaelum is ,rimis, debitum frenissimo Sob Amicilium. In eo quippe consistisi simus Apronomur ita mente dominaris I ut non Urorum motus intelligere,
5쪽
Tymniiciar, quot gna manu daesignas , oculo percurris , tot prope duo motis unum Le 'segem , unum Te Dominum implorat: Sed Tua reclamat
ceperunt exemplar , ' gales εnduunt animos aψ1 ero gubernacula formati, si serena Φcaret. ba, quod fata citra meritum dederunt, Tua Tibi Virtus ultra moti eum avit, ut Σ' Zetum couiutor ses , ae tot in auisvir regna' re ... PQ ad 2σπιιm firmasisy . auid igituri nuperii SEU NISSIMET NCEPS, si tantam in Te verita Aou Zatem , ae Sapientiae te ituri nem , vide mira se. Tibi si ieres Phil obia piabbis issam immensi hi r tum.Oceam OM in erra tributum. Respiramis tamen 'riis ex hilari Tua M.tis serenitate, deprehendit, Te sumn Me qualeci pini munus Tmia pelsu rimulum V kere. Si dergo eis in ea Te sedat, ab mula, quidquid est Tm, perhumaniter, ut Tua certe in reum amplestire. Aes 'Patrem meum Tua pro miribus in Academia labor rem fix Marι gratia possum , sium quoque tu Cathedra pro Tua gloria pugnantem ur de eras.
6쪽
Ogica aequisita , quae naturalem supponit, obiectum habet
materiale res cognitas, formale vero Ens rationis trium mentis operationum directivum. Nec propterea tamen illa scientia rationis . sed omnino realis , non partim quidem speculativa, partim practica , aut eminenter simiai utrumque , sed tota simpliciter speculativa , eodemque modo ad alias scientias in statu persecto ita necessaria , ut earum demonstrationes , & quantum ad formam syllogisticam esectivo, & quantum ad assensus scientificos directivis ab illa dependeant .iIn Utentem vero, centemque divisa , non duos habitus realiter distinctos, sed eiusdem habitus duo munera partitur; adeoque Gn suorum modo praeceptorum usus. in materia topica, & sophystica ad illam propriis simε spectat. Verum etiam
in materia demonstrativa saltem logical P, utens illa potest appellari. Atura a parte rei sundamentaliter , per intellectum sermaliter
universalis , fit metaphysich talis per abstractionem intellectus agentis , kigicd vero per comparationem simplicem ; idedque recth desinitur unum aptum inesse multis , & praedicari de illis , quamobrem universale in communi Genus est ad quinque inseriora , in quae merito da- DS viditur . quaeque sequuntur universalia . Mi III. Genus unum aptum ineste multis , & praedicari de illis in quid in
completh, in sui desinitione formam Genereitatis in recto , naturam vero genericam in obliquo importat, ac de specie, ut totum in tentiale praedicatur.
IV. Disserentia unum aptum inesse multis , & praediςari de il lis in quale . M'quid incomplete , congruenter in supremam , infimam , & mediam divisa i sicut Genus, & Species ) constituitur universalis per respectum non ad Speciem , sed ad indiuidua Speciei. V. Genus, & Differentia sumuntur proximh tota res enistate, Genus si quidem secundum potentiale, differentia vero secundum actuale rei;& haec est eadem in spiritualibus conceptin Genetici, ac Deserentialis origo. an mate-
7쪽
rialibus autem Genus radicaliter a materia. disserentia , forma deducitur ;At ini Accidentibus illud ex modo afficiendi substantiam, haec ex babitudine ad propria cuiuilibet Accidenti ses principia dimanat VL Species unum aptum inesse multis numero differentibus, & praretiori
de illis in quid complet E non per respectum subiicibilitatis ad Genus , sed
superioritatis ad inis vidua .rmaliter universalis , ita salvatur in imi individuo quanquam in uniea specie sit vati non potat Genus ut Uin posito, caeteris etiam impossibilibus fieri valeat universalis , quod quidem de nat
in Angelica potissimum assirmamus.
VII. Individuum duplex , alterum vatum , quod ulti md speciei subiicitur, hadividualitatem ipvim, & nomen comprehendens ; alterum signMum, quod de uno tantum praedicatur, naturam solummodri individualitate a m senificans VIII. Proprium quarto modo unum praedicabile de multis in quale necessario constituitur sermaliter universale per respectum ad inferiora Speciei, sicut & Accidens unum praedicabile de multis in quale contin enter, quod potest adesse , & abesse tam physich , quis logich salva rei essentia.
universales, licEt ab aeterno non egistant, sunt tamen extra Deum non positi vh, sed negati vh perpetuae. Quare propositiones in materia necessaria non verti contingente a sunt aeternae veritatis p Αltera Praedicabilitas, qua G nus, & Species in substanti, sicut Differentia, Proprium Acciden0 de suis inferioribus praedicari debent in concreto , in Accidentibus autem in abstracto. Natura. quoque in actuali Praedicatione retinet uniuersabratem.
K-Dmissis , quae circumseruntur, Antepraedicamentis , adiectisque rei praedicamentali conditionibus quinque, ut sit Ens reale, per se si Sunum , completum , sinitum, α Genus, vel Species, ipsum Ens in decem Suprema genera, sivh Praedicamenta infra numerata dividimus. Si XI. Substantia ens per se subsistens , per hoc essentialiter coni lituta. non quod accidentibus substet, aut esse in alio neget, sed quod per se subustat, gin Pr mam,& Secundam , non tanquam in membra realiter distincta, sed i a tanquam in diverses status dividitur Quae lichi substantias omnes creatas, SSCoelos, Angelos , R Christum ipsum in sui praedicamento comprehendat, is Deum tamen excludit. Et Prima quidem quinque gaudet proprietatibus, ranon enim subiecto inhaeret, nec habet contrarium, licet sit contrariorum S Ssubiectum, nec suscipit magis, & minus, & est hoc aliquid. Secunda veto Municam agnoscit, una vota de inferioribus praedicari. XII. Quantitas praedicamentalis realiter a substantia distincta, Accidens extensivum substantiae in partes integrantes, cuius essentiale constitutivum extensio partium in se ipsis, recth in Permanentem, dr Successivam dividitur. Permanens alia Continua, quae lineam, superficiem simplicem,& corpus amplectitur, -.lia Discreta, numerus nemp. quantitativus , quem veram, S rapropriam quantitatis speciem asserimus. Successiva, Tempus, Motum , & igorationem improprias quantitatis species includit. Locum autem in ratione La
8쪽
quantitatis , supersese non distinguimus. Eius denique proprietates physicae quatuor, Extensio localis, Impenetrii bilitas, Mensurabilitas, ac Divitibilitast Attributales vero tres non lin re contrarium proprih dictim, non suscipere sis, ac minus, & res aequales, aut inaequales denominare. Qualitas ex Philosopho Accidens, secundiam quod dicimur qualeg. clarios ex Angelico, Accidens dispositivum substantiae in se ipsa , qualubrveluti paria subdividit; quorum primum Habitus,& Dispositio, utrumque ualitas determinans iubiectum, ut benε, vel math se habeat, ille ex naturaua dissicith, haec facith mobilis a subiecto ς ambo propterea ex principiis essentialiter diversis specie diversa,& in Eluitativum , ac operativum ineraque divisus. Secundum Potentia , & impotentia qualitas ad avndum, vel resistendum subiectum disponens, non duplicem tamen speciem, sed iam eiusdem speciei status proprih constituens. Tertium Passio, & Passibilis qua
litas alterationem sensibilem causans, vel ab illa causata; Quartum Forma,& Figura , qualitas ex dispositione partium quantitatis resultans. Cuius de, nique tres in communi Proprietates , habere contrarium, suscipere magis,& minus paucis exceptis & similitudinem, dissimilitudinemque landare.
est ad illud se habere, realiter a fundamento distincta , in Mutuam, & non Mutuam dividitur: Et sane Mutua tam AEqui parantiae , qu m Disqui parantiae , alia in Convenientia , ct Disconvenientia, alia in Aetione, & Pas. sone; Non Mutua vero in mensura, & mensurabili sundatur. Utraque ta-rren ad aliquid relativum terminatur, Mutua quidem intrinsech, & subiecti vh, non Mutua extrinsechetantum ,& terminati vh. Earumque unitas specifica a landamento simul, ac termino, diversitas autem ex alterutrius diver- state desumitur, quemadmodum. & unitas Numerica ex unitate Numerica subiecti deducitur. Proprietates denique con,munes quinque: Non habere contrarium proprie dictum, Non suscipere per se maris , ac minus, sed invicem converti, & simul esse natura, ct cognitione ; Ex quibus tres ultimae proprie Mutuis, ire proprih non Mutuis convenire videntur.
ove Aecidens , quo causa constituitur actu causans, in Immanentem , &Transeuntem ita dividitur, ut aeqvh ad Praedicamentum Actionis utraque pertineat . Passio quoque bene des nitur Actus secundus potentiae passivae, aut Accidens, per quod subiectum constituitur actu recipiens enectum.
scri ptivo, ultimum tantum in Praedicamento ponitur , Estque Accidens resultans in Corpore ex circumscriptione loci ambientis, cuius species sursum, deorsum, &c. non secundum particularia corpora , sed ex respectu ad centrum, Polos, & circumferentiam Orbis attenduntur. Situs autem Accidens est corporis partes in loco disponens , recte in Naturalem, & Innaturalem divisus .
tempore, tanquam ab eo dependentes, & mensuratae, cuius totidem species, quot interrogationi quandoὸ respondent, Angelicum 1 suo Praedicamento eXcludit. Habitus autem Accidens est in rebus ex circumpositione vestium, aut Armorum resultans , cuius su amenta specifica vestes ,& Arma, illae
9쪽
XVIII. Praedictinenta, modi scilicet Praedicamenta cons uentes, quinque. r. Oppositio, rerum inter se repugnantia, quadruplex, Rel iuva, tantraria: Privativa, Contradictoria taeterariam causa. 2. I toritas modus, quo unum aliud praecedit, Aristoteli quintuplex, Temporis, Consequentiae, Dignitatis, ordinis,& naturae, vel in quo, vel a quo, quibus es D. Th. sextam adnectimus Prioritatem Generationis Prioritati Persectionis oppositam. a. simultas totiplex, quotuplex Aristotelica Prioritas Motus, via, seu tendoria ad terminum, cuius est fieri, sextuplo, Generatio : Motus Iocalis, Corrimo, Alteratio, Augmentatio, ac Diminutio. s. Ilaiare modus, quo una Q dicitur ab alia haberi, quintupliciter, per Inlaaerentiam, Continentiam, Possessionem, Relationem, & Juxtapositionem .si
Entalis est simplex qualitas, sub unicus conceptus unionem Praedicati cum subiecto reprehesentans. SE MI Contradictoriarum de Futuro contingente ante decretum Dei j neutra est determinath vera , Vel falsa, quemadmodum & contradicto sae de Futuro conditionato, nisi quatenus involvunt, aut supponunt decretum. '
Ratio, in qua unum ex alio insertur, in quatuor species dividitur, in Syll smum, & Inductionem persectas, in Enibym ma , & exemplum imperfectas. Syllogismus ratione materiae triplex, Demonstrativus, qui propostioniblis necessario, & evideriter veris, Opinativus , qui probabilibuς, Sophrastus, qui salsis , apparenter tamen veris constat; ut primus scientiam, secundus
Opinionem, tertius errorem ingeneret.
XXI. Demonstratio, Syllogismus necem riis, veris, & evidentibus constans propositionibus, quadruplex, Propterquid,& Quia, di Priora,& 1 Posteriori, duas babet proprietates , & quod effinio scientiam producat, itasit assensus praemissarum efficienter causet assensum Conclusonis 3 & quod Intelloctum ad eiusdem Conclusonis assensim ita necessiet, ut posito praemissarum assensia, nullo modo dassentire possit conclusioni
10쪽
Hysica um in specie at ma scientia smpli interva , lichi obiectum habeat indiscriminatim tam V in Ens, vel Substantiam mobilem , addit mturus , tamen per Ens mobile congruentiis e terimimr. Lotis autem Nubilia principia , non nu ri Phyt mro, aut substanti Parmeludis, α Melissi essentialiter unitormis, pparenter divςrs , non Aqua Thaletis, aut Aer Diogenis, non Ignjs ψ-Miti , aut quatuor Empedoclia Elemqnta, non Panipermiae An ψrat, Hrticula, 'uae nunc prodeundo, nunc latendo rerum Avers tam erutant, aut Pςmocriti, Leucippi, dc Epicuri coepuscula , sive Athomi cum suis
Notionibus, figura .v. ordine, usu, magnitudine, motu, & quiette et sed D. sent, quae neque ex aliis, neque ex alterutris, sed ex ipsis omnia naturalia psunt i tria .f. in fieri, Materia, Forma, & Privatio, cuo in facta esse, M 'teria, di Forma, ex quibus Forma , & Privatio dicuntur prima contraria , :no formaliter, sed incompossibiliter, vel etiam radicaliter, quatenus Forma lin uno subiecto , R eius Privatio in alio sunt radices qualitatum postive contrariarum s Materia vero, Forma ad summum relative, :III Materia Primum Subiectum uniuscuiusque, ex quo fit aliquid primo, di non secundum Accidens, est ita pura potentia, ut nullum includat actum 'sentitativum, nullam, nisi nesativam dicat unitatem specificam, nullam ha- ibeat ex se propriam existentiam , nec sine Forma possit, etiam divi filius, i isteres δέ quanquam per se ingenerabilis, & incorruptibilis, est tamenis: Prima radix corruptionis; hinc innato q-am appetitu o es respicit imas, quas non hapet appetitu tendentiae , quis nabet, complacentiae, quas
habuit , capacitatis: Undi probabili in est i tm Coelestem, quam Sublunarem eiusdem esse rationis.
lv. Forma substantialis actus primus materiae, duplex est , alia piard --
terialis, quae de potentia materiae in rebus genitis simpliciter educitur, imis , creatis autem concreatur, eamque proinde extra subiectum existere absolute i ugnat , alia spiritualis ut quod, quae sicut a materia, nec in fieri, nec in iςsie . nisi quantum ad unionem dependet, ita & sne illa naturaliter existe . , potest. Plures autem eandem in*rmare materiam , aut plures ab una ma- xeria actuari, contradictionem involuit. Forma ver5 Accidentalis actus secundarius subiecti, si fuerit illi connaturalis , & propria in dem instanti, ac per eandem actionem totius productivam educitur de potentia subaecti ; at Communis, re contingens, licet sat per c-ctionem 1 subiecto, non tamen fit necessario per candem actionem, i c in eodem instanti cum toto i sed in summum contingenter i V. Compositum subitantiale Materia, & Forma, tanquam partibus essen- lyialibus, ita coalescit, ut in actu unionis, mae istae per aliquid intrinsecum lse sormaliter distinctum , sed immediath pex proprias entitates, ut actim, P0tentia consocientui , nec illus a. partibus unitis, tertia velut entitas, distinguatur . :.VI. Na-