장음표시 사용
171쪽
s Felicis de Valois . I sCorollarium Secundum. De Regula in Fructibiis huius Reli ioni S.
imperasse Ioanni in Felici ut Regulam acceptam ab Episcopo Parisiensi Abbate S. Victoris, ad se afferrent, quam ipse confirmaret δε traderet obstitiandam is . Propriam eam , instituto , ac fini congruentem esse, eamdem legenti patebit, nam caput illius , praecipuae partes versantur , in Redemptione aptiuorum comendanda in promouenda. Qii' apparet e cap.2. 43. quae longiora sunt , rationes pecuniarias ad Redemptione Captiuorum exacte', accurate praescri- bunt;
172쪽
bimi; Qui proprius finis est huiusce Religios Familiae. sterae partes; qu ad domesticam disciplinam spectant, ita sunt in praecepta, monitaque digesta, ut ad
eum finem mire conducant. Hanc Regulam ita concinnatam , a piss, doctis viris Episcopo in Abbate, Innocentius III. confirmauit litteris Apostolicis, quas insertas tomo I. Epist. Innocen legimus, apud Cherubinum reperimus hanc regulam primam. Aliqui Pontifices post In
nocentium pro ratione temporum, quae multum momenti nioribus afferre solent, modicestem perarunt Alexander IV.Cle meo IV. Qui pios ea de re Vrbani IV conatus, qui ous est immortuus , ad exitum
perduxit in Parisijs iterum ab Episcopo, & duobus Abbatibus S. Victoris in Sanctae Genoueis de mandato Vrbani recognitam δε paululti deflexam Regulam ad se missam litteris publicis fidei ratam fecit. Verum id obseruandum , nihil fere de Regulis ad Redemptionis rationem, effectumque spectantibus esse aut imminutum, aut mutatum. Haec integra , inuiolata mansere.
Caeterm n propriam esse huiusce Reli-
173쪽
s Felicis de Vasiis . IIgiosi ordinis Regillam non iam ex notis , sed ex ipso textu apparet. Quamuis enim illius Authores instituti Augustiniani,id est Canonici Regulares essent , ita se gesserunt, ut libero iudicio, vacuo affectu, proposito sibi fine illius,quam informabant Iamiliae, rationes ad eum vivendi contulerint. Qua in re Germanos se Au
gustini, Tilios 4 discipulos sunt pro festi , quem ego ita facturum existimo. Τam est ille Candidus ab omni pr Occupati animi nota alienus . quidem cuaccurrates quod me pungebat studium , quo Augustinum e sequor , tramquo Regulam , idest has Trinitarias , cum illa tertia Augustiniana Mus duas alias continet priores, satis longa tres quippo Regulas Augustinus edidit, quae habentur . tomo operum S. Augustini, o contulissem , ac eo accuratius , quod scirem nonnullos authores in ea esse opinion hanc Trinitariam ex Augustiniana sumptam esse , atque adeo firmare Trinitarios Patres in Augustini censu numerari; fateor ita dissimiles inuenisse , ut omnino diuersas iudicauerim. Cuius rei idoneus
174쪽
nemo me Angustini sit latiod Onaniblis notum esse puto, amantior, eius glorigauidior. Sed unam veritas mouet, hancinam Augustino praepono.Qu'd si quis tamen velit contenderi multa esse in his Regulis virtutum prscep communia , non repugnem, sed ea non
magis sunt ex Augustini Regula desumpta , quam ex Euangelio , apostolica doctrina. Qua ratione aequius est dicamus ea unde desumpsit Augustinus, inde. illius discipulos derumpsisse. Sunt quaedam praecepta omnibus Christianis, quς-dam item Religiosis communia. Haec autem non possunt propria dici,cum ab omnibus seruari debeant. Itaque si quid hoc iuuat causam Augustiniauam aeque iuuabit Basilianam , aut Benedictinam , cum in his regulis eadem illa praecipiantur. Sunt autem ea,quae ad charitatem, contemplationcm in patientiam in demisisionem animi, correctionem fraternam siectant,quet nemo non Religiosus obseruat. Quemadmodu igitur inepte quis diceret trium votorum professionem ab certa Regula sumi, quod vota sitat status
Religiosi propria, non unius certae Regum
175쪽
Religiosoriun, ita absurde pronuntia hi haec recte vivendi praecepta, qua Monachis sunt coinmunia ab una , vel altera Religione desumi,cum ea statum,&ὰ tione eorum comitentur. Adijci haec ipsa , quae possent videri deducta ex aliena Reguli, quod morum documenta sint,ea fic concipi, & formari in praecepta, ut modus ipse , ratioque locandi omnem innitudinem tollat mu' qui attente utramq; leget Regulam animaduertet Uno verbo. Non est PP. Trinitariorum Regula aliena , sed propria , idque non modo certu existimo , sed Religioni proximum. Sane mihi aliter sentienti scrupulum moueret illa solemnis inscriptio antiquitate venerabilis monumento Ioanis in S. Thoma de Formis incisa, quae diserte ait Sub propria Regula quod mutum testimonium omnium ablatrantium , voces refutat, nec ego contra Cos,qui refragantur alio argumento Vterer , quari sillo ipso saxo auulso , Deo hiantia illorum obturarem Acit fidem meam vendicem de astruenda Religione refragantibus, affrmo rem hanc quodammodo iam in sacram transisse . Etenim coram
176쪽
Pontifice Gregorio XIII in oratione ad ipsum habita,Fr. Franciscus Bochetus Vicarius Generalis candem hanc , quam protuli inscriptionem recitauit, cillam particulam Sub propria Reguli, uti erat incisa, pronuntiauit, quam Pontificis aures,cum reliqua de instituto Ordinis narratione,libenter susceperunt. Maius adhuc pondus habet, quod Vrbanus VIII. calculo suo adiecit , cum in Bulla de recitando ossicio duplici cum octaua infesto S. Agnetis secundo , datario. Nouemb. an. 16 32. Pontificatus Io eandem formulam ob propria Regula surparit,4 publicam et authoritatem , fidem fecerit. Itaque cum in sacram transierit,religioni dandu,
177쪽
Fructus horum Gallici horti Liliorum e
Redemptione Captiuorum collecti. TI propriam hic ordo regulam habuit, ita & proprium redimendi Institutum . Haec praerogatilla est . Viritis Trinitariae Familiae , quod nulla prster eam alia ex instituto sit Redeptrix. Non negamus illustrem multis nominibus ordinem,quia Mercede appellatur ea obire obijsse Prouincia sed negamus ijse instituto proprio conueniri. Emittunt quidem ea de te votum, sed ad. ditum , non deductum ex ratione instituti. Cuius vi tela tur Patres Trinitarii Captiuorum Redemptionem suscipere. Hic enim unicus, principalis illius institutionis finis tot miraculis illustratus Atque ut id inanifestius appareat, rem narro, Miram in gratam opinor lectoribus , ipsemet Patiis B. Mariae de mercede
178쪽
ingenue fassi sunt in litteris mandatam in archiuio S. Adriani de Urbe seruant, a quo illam extraxit Mag. Ioannes a S. Roberto , seu Figueras; de qua interroga tus I .P. Vicarius, Procurator generalis , Mag. Michael de Alcantara Merceis narius plane asseruit. Igitur anno q29. orta nobilis inter PR utriusque Redemptionis Familiae quaestio est viri earunt cim unus hoc conueniret Causa Romarmis delata,&coram Martino V. Pontifico,
Collegio Cardinalium magna conten tione agitari caepit , quam augebant stuma partium , Rege Aragonico Patribus Mercenarijs in Regibus auiae, Hispaniae PP. Trinitarijs ex aduerso fauentibus. Dirimendet litis gratiae revisum,
ut ex utraque una conflaretur Sed noua inde extitit controuersia, Vtrius nomen is, ac titulus futurus esset 'nam euenturum
prorsus erat, quod fluuij sonfluetitibus accidit , ut minor dum confluit nomen, famam amittat. Igitur placuit sortibus rem committere, quarum exitus in re pia, adiunctis,quibus omnes studiose vacabat precibus , Religiosus futurus erat , ac di-isinae prouidentiae signandus. Nec Patres
179쪽
tres detrectarunt modita . Conuenit in ter omnes, ut cui sors faueret, is ordo praerogatiua,4 nominis,et dignitatis serret. Hoc est , ut si Τrinitari primi seri exirent , ordo deinceps diceretur Sanctae Trinitaris de mercede , Captiuorum . Sin contra Demercede Sancti sinnae Trinitatis,o Captiuorum. Uentum ad sortes versat urna sortem extractam Patribus Trinitarijs praerogati-uas dedit. Consecta res erat , sed ne casu accidisse videretur, iterum tentare sortes placuit. Itaque rursum ualaista nomina ordinum in educta, rursum Patribus rinitarijs sors reddita. Iam persuaderi sibi omnes id haud temere esse , ad prouidentiam Dei rem spectare. Cumque hoc animis praecepissent,repetere sortes voluerunt , id mirum , quod septies extractauer Trinitarse Patribus addixit.Quo: patuit ijs Redemptionem esse addictam . Hoc satis fuit Patribus Trinitatis. Iure contenti , quoniam graue erat Mercenari,nomen suum submittere in munus pro studio, & nuncupato voto susceptum non tam suo , quam alieno arbitrio exercereu,
quia Religiosa aemulatio ossicia pietatis
180쪽
tis augebat Rex Aragoniae inpensbijsdem fauebat aequius visum est nillil
mutari , ac rem , in quo antea erat statu,
relinquere , t ambi Familiae redemptio. nem promouerent , ut fieri ingenti cum, fidelium utilitate videmuS. Age vero , quod nostrum est, quis sue rit Redemptionis cursus , fructus ab institutione huius Religiosae familia monstrare agrediamur , ut appareat , quam illa instituto, ac fini suo responderit. Vix dum orta Religio in ipsis cunabulis Redemptrix fuit , ut cum lacte , quem biberat , sanguinem suum impenderet Anno II 99 Author ipsius, conditor Ioan . ne primam redemptionem indixit Collegit undecunque qua potuit ope , ac ordinem suum ipsis pene, quibus inuolu
tus in cunis erat, panniculis exuit,ut captiuos indueret. Ac omnino spoliaret,nisi Innocentius 4 Philippus Augustus , Mathilda Comitissa Burgundjae illustris quedam femina Gallicana Maria Panateria jubsidium mitterent. Hoc accepto , duos elegit ex primis , qui in cruoFrigido proseisionem emiserant graues, doctos viros , Fratrem Ioannem Anglicum