Genesis microcosmi, seu, De generatione foetus in utero dissertatio. Accesserunt Curæ secundæ de generatione & nutritione. Autore Antonio Deusingio ..

91쪽

sta DE GENERATIONE .divina necessitate ita ad materiam deter minata , ut sine ea nec esse nec subsistere, nec operari queat. Ut enim Deus opi sex, qui est ens entium, omnia quae inr, quae fuerunt, & quae esse possunt, eminenter in se continens , qui ut Scaliger loquitur, non tam ens est, qu1m essentia, non tam sapiens, quam sapientia, immateriales subsantius condidit, alias quidem simpliciter abstractas, seu nullum per se cum materia commercium habenis res , nimirum angelicos spiritus , alias ita indifferenter aci - materiam se habentes , ut saltem sine materia esse , subsist re, ac operari queant, cujus nodi sunt Intelligentiae assistentes vulgo dietis, inter quas saltem est Intelligentia humana, Du rationalis nostra anima, vid.

quae de unione animae cum corpore tradidimus Differt.6 de Anim. Ηtim.) ita alias materiales subsantias condidit materiae prorsum illigatas, ut non nisi in materia,

Cum materia, ac per materiam operentur,

in quibus , licet ratione per se carentiis bus , divina tamen ratio dc artificium exiscellens, velut in speculo repraesentatur, dum elegantissimam illam rerum natur lium Varietatem, facultate naturali sibi divinitus inspirata, producunt. Quarum

quidem Naturarum seu sulsantiarum im-

in materialium

92쪽

Fogaeus IN UTERO. 73 materialium realem Misentiam demonstra- 'vimus, ubi det Formarum naturalium Ex flentia egimus, Theatr. Nat. unis. pari. I

Disp. s. & 6. De Essentia vero earundem re Origi, fuse disseruimus ibid. disp.7.

I . Hoc tantum impraesentiarum rein Peto , nequaquam eXtrinsecus advenire Naturam; sed e potentia materiae eme gere : quod re Aris. insinuat 2gem anim.

c 3 & 4. At quomodo id fiat, abundd

ciet. disp. . 1 nobis est expositum. Sola rationalis anima E potentia materiae non exurgit; sed in materiam jam praepara tam introducitur, licet non fuerit anili alicubi extra corpus: Quod nec 1gn ravit Galen. qui oportere id eum esse id corpus, ait, quod animam sit receptκrum, i Im gnamsui mutationem subeat ex eo statim an mam emigrare : Atque ita Arist. 2gen. amim

solamque divinam es, testatur: quod ipsum evidentissime a nobis demonstratum in Dissertationib. de Anim. Hum. Ea vero anima nostra rationalis, natura stridis di- e a nequaquam est, ut alibi ostendimus: Cumque non nisi in materia praeparata seriem habere queat, naturam aliam in materia praesupponit, ut fuse demonstravi--sos. I. de Anima Hum.

D aes. Et

93쪽

M DE GENERATIONEI s. Et sane contra eos , qui vel se mam omnem extrinsecus advenire, a que , cita materia jam praeparata est, it troduci existimant, vel praeter rationalem animam a Deo corpori jam formato tonsam, nullam in corpore naturam su ordinatam agnoscunt , licet dicere cum Scau. Exerc. 6. s s. Si extrinsecus venit so ma, atque interea, ut scribunt, omni persinctionum genere inseruitur materia, ab aliquo lineus, is qualitates, ου quantitates, b numeros, ordines ,ψ'us , apparari atque institui --.cesse e s, denique corpus idium totum fabrica gi i . Haec fabrica sit, mi a subsantia, aut ab accidente, aut ab utrare. Non ab accidenseslo : primum pia nullum accidens agit, nisper vim suae substantiae, deinde quia nullum

accidens cognoscis: Illa veta virtus, tam n

figis tempti architecta, sapientissima ab iam inbur Philosophir judicata es. AEdificabitur igitur a subsantia. At haec forma seminis es. . ne seminis 'ma ,s non es anima, inquit, Bruta res est, dic, i6. Sed quid ergo p An Anima in s

mine Vel. conceptu inesse credenda est Inest sane quoad substantiam , non Vero . quatenus eir Anima: Σηλη enim de mum est illa ipsa natura , quam concePrui inesse exposuimus, quando jam compus organicum c si iti cujus actus

94쪽

FOETus IN UTERO. existat ut patet 2. de anim. c. I. Atquetia Inst.2. aegen. Mim. c. 3. Mimam Drismo potentia in seminibus ac conceptibus inesse, antequam actu insit, exponit. Ιωesse autem thuri vegetativam animam , tum

re potivam in animalium conceptibus , ibidem ostendit. Ac qua ratione in Ho mine vegetativa ac sensitima natura vel ansema, rationali sint lubordinatae, simulque Cum eadem praesentes , fuse deduximus Diis. I. de M. Hum. I . Sand absonum est, atque 1 rati

Iae alienum, causam illam quae corpus construxit, partesque conformavit, ab soluto opere emigrare aut evanescere, abierique machinae constructae regimen

Concedere quin potius ipsamet Anima sit, quae organis a se se alis dein psutatur : Namchae ut recte Gai. def-- . fetus ait. Ea selum vis usum organorum norit, quae ea fabreficit. Hinc videmur, ut loquiatur idem, puetis sonantes quicquid jubentur sonare , citan me intelliganr is quibus minutis

lingua Ic mmeatur, ut eam vocem crementem

temnareptigit. Tauri, canis, Equi anima, inquit Scalig. Exerc.339. quami corpus eo stituit , atque instrumentis communivit, illai Cornua , denter altera , calces haec sibi ut apta int , ita iis utitur. Ante cornua edita titulus

impetit nuda fronte. Plura de hac re eXPU

D a suis

95쪽

unic. f. 44. 9seqq.I8. Causa ergo Essciens Confirmationis primaria seu principalis, in ordine naturae quidem ., est ipsa Anima , Conceptui i

existens : suntque universim Foma mini rectrices causer suorum domiciliorum , ut Themmi*ur, atque o eodem Scaliger, pr nunciat; Caeterum formando corpus ejus. que partes , formarum demum atque Mnima rationem induunt. Ipsa autem An

ma , 'uae conceptui inest , non mare in f,minam. vel hujusce excrementum, seu sanguinem menstruum quam locos inis muliebris substituit aris. transis

fertur, Ut vult Aris. 2. gen. amm. L 3. re q. sed semini muliebri, unde conceptus materiam & formam consequitur, per se 1nem Yerunt men ita materiae vinculis ηlligata, ut perpetuo delitescat, nec in animalis vel hominis speciem exurgere naturaliter valeat , nin virtute . seminis virilis suscitetur in actum, eaque ratione conceptui foecunditas addatur: quemadmodum superius, ubi de Conceptu ac conceptione dici um, declaravimus. I9. Ut vero hoc loco de ratione & eam

a triplicis ilitudinis, 'eciei ,sexus, & sompna externae,paucula addamus: Causa equia

dem Imilitudinis quoa eciem, ex jam di- . diis

96쪽

tu conceptu natura , Vel anima, ceu Deconditoris ministra, organa producat functionibus suis crinvenientia, haec utique format secundum ideam, ab opifice supremo e Deo ter Opt. Max. sibi

impressam; adeoque natura Canina can num corpus construit, equina equinum, humana humanum nec enim organ

rum alterius speciei fabricam & usumesia quaecunque natura intelligit ; neCaliter quam secundum ideae simulacruiri

sibi intellectus analogici instar imprec

sum, materiam potest adornare. Quois modo autem ex ciiversamin specierum .haud tamen longe dissimilium congressu, mixta quodammodo species nascatur , at matrCm tamen magis spectet id quod nascitur, exposuimus in praecidentisvs- ,2O. Ratio porro ac causa, cur vel mas vel femina gene tur, magis' ardua investigatatu videtur: Hipp. lib. de genituma, statuit inesse tu viro , itemque In muliere, sevimen virile & muliebre , funde fiat , ut tum eX maris tum ex foeminae semine , vel mas vel foemina nasci queat: in prout ergo vel masculinum vel foemirieum inamen praevaluerit, ita vel marem, vel se minam nasci :, Esse autem cceteris pari, bus masculinum semen robustius Remi

97쪽

DE G ENE R A T o NE neo: si ergo quod ab utroque sexu pr diit, robustius sit, marem n asci; fi d bilius , foeminam : si vero semen debilius, nempe foemipeum, multo majo- . ri copia fuerit, validius superari, & d hili sociatum ei nempe quod est in s mine virili, in ad foeminam transferri; sin contra, contrii. Similem sente etiam Stratonici Physici refert GaLa. de

Sed ea Sententia hypothesin ha het mixtionis seminis ab utroque, sexu p

quam in praeced. non admisimus: acinis aerim, in quonam robur seminis consistat , non exponit. Gal. a.des . c. a. αρκ. proliis hac de re disserit, tandemiaque e. s. caloris dominatu marem e . ducit; a calore remissiore seminam, Camsam autem praedominii caloris, partim in dextrum testicia um rejicit , partim in dextram uteri sedem; similiter I4. Q. pari. e .T. Atque ita Vulgata sententia me dicorum est, a dextris is in dextris mares nasci, feminas contra. Sed hypothesin illam , qua semen frigidius in sinistro testiculo nasci creditur, refutavimus in Mat. pam. nas. Quod vero dextram sinistramisve sedem uteri attinet, illa utique se stra praetenditur in genere humano, ubi utauS nec Cornua, nec cellulas obtiner

98쪽

FOETUs IN UTERO. D sed unam intus simplicemque cavitatem In Brutis vero, ubi uterus in cornua di-rEmtuS , testatur Larv. de gen. anim. Exere. 69. p. 338. Marem is foeminam prout casis tulerit in mois in dextro, modo in frictis cornu inveniri, saepnis tamen faeminam in deritra , infristro marem , se o servasse: idque frequenter in Damis, quae gemelloS ut ro gerebant ', aliquanUo etiam in ove , sibi videre contigisse refert. 22. Nos hactenus in ea sumus se etentia, Naturam semper intendere marem , ut qui est foemina perfectior: ut

tio naturae , si sola corporis structura spectetur, seu id ipsum quod vi naturae pro ducitur, stotum certe interim, re compore , & anima rationali a Deo condita. infusa, atque unita, constans supposi

tum , eX aequo cum mare Hominem asse

rimus; vel uti homo truncatus brachio vel crure, non minus homo est, quam corpore integer ) Nihilominus tamen statuimus, foeminam τερον .secundari a naturae intentione, formari: quae

Cum non possit praestare id quod absolute perfectissimum est, producat saltem in quod perfectissimo est proximum. Cau'sam vero illius, quioin corpore est, de

99쪽

M DE GENERATIO Naefectus, censemus esse indispositionem quamcunque primi conceptus , in calore, mobilitate , tenuitate, &C. sive ea semini muliebri , sive virtuti a mar Communicatae remissiori accepta ferenda sit, vel uteri, squoad calorem, Crassi tim , vicinarum partium solum &c )at interim leviorem ubi enim gravior indispositio est, vel prorsum impeditur generatio, Vel ita pervertitur, ut plane

monstrosa evadat.

23. Quod denique smilitudinem attisnet infima externa . de hac Hipp. lib. de genit. Cum plus ex viri quam mulieris corpore ad genituram accesserit, βtur ille patri magis erit similis, inquit, crimvaditus ex mulie reprodierit, manem magis restret. Et, si pa- .rens alteruter plus ex pluribus corporis partibus ad similitudinem contulerit , illius pluribus in rebar similis erit. Cur autem silia quamdo-Pe patrem melius, quam matrem referat; scomtra silius matrem es ex priori sua hypothesi deducit, qua tum in muliere tum in viroi mascula omineaeprolis generandae facti talem inese, statuit. 24. Sed praeterquam quod istinc hypothesi, de mistura seminum in utero, a mare & foemina prodeuntium, subnixa

sint; utique satis perpl exa in se videri potest rario posterior . Si enim semen vi

100쪽

rite eatenus dominatur vel copia vel robore , ut marem producat, Cur non quo que patri similem quoad formam etate nam p Similiter quaeram de semine mulieris. Capioace. de fiet. firmat. c. 8. ut so ex hac dissicultate expediat, dicendum,

inquit, filiam interdum patri similem esse, quia patris testes generant semeridebile , ideoque fieri sceminam; at quia reliquae patris partes sunt robustae , ideo ab stiarum spiritibus talem effcaciam procedere, ut foetus sit quidem foemina. ed patri similis , se natim partes illas robustas. Sed haec quoque ratiocinatio hypothesi vacillante vacillat. Quae Gai.

hac de re prodit cit. De. brevitatis Cau si1 non expendam: contr, hunc videri potest Fenr. lib. 7.pse solog. c. I 2.2s Nostra sententii est: Matri maingis vel patri assimilari foetum quoad e

giem , totamque formam externam, prout

vel spiritus h matre, qui conceptui inest, suo modo materiam magis constanter obsequentem impellit ac movet; vel virtute seminis virilis impressio facta semini muliebri , materiae mobilitatem magis determinat secundum 'habitudinem patris. Prout enim ex diversarum specierum commixtione, quasi ' miXtae naturae proles emritur, specie quidem

Di iti so