Vitae beatorum apostolorum Petri & Pauli descriptae a Paullo Aemilio Sanctorio Casertano

21쪽

toriis keIus mori percuperet Fama etiam tenet, post conceptiim illuduetus vinfaustamq. caeca in nocte uocem, adgesti sonitum , ingentem semper uim lacrymarum effudisse

Petrum, adeo,ut:cra lacrymis rigata lampo madescerent. At bustus, cum, stupenda uirtute ab inferis excitatus. mulieribus sese ostendisset,id Petro nuntiari mandauit, qui statim ueloci cursu ad tumulum cum Ioanne cucurrit, hae . remecl. foris Ioa dine adsecundam non intrante speluncam intrauit audacter ipse, prosi umbensq. ad Aquilonarem partem quippe sepulturae locus tribus in marmore palmis erat

excisus, proclinatis nonnis corporibus in adspebu Qdens, adspexit diffusa linteamina. ac. sudarium . Quibus uisis,aneeps diu stetit,inter spem,metumque. Nec multo post,eo ipso die, Christus se illi uiuentem ,&gloriose triumphantem exhibuit, depulso Petri ex pectore angore,& deleto infelicis illius noctis erratu, quo pristinae oblitus reuerentiae tam impie in Magistrqm peccarat. Sed sic sinebant f

creta caelestia, ut Princeps ta lesiae labaretur, quo lacia Iliis ceterorum criminibus indulgeret. At Rinet iactatus timoris undis animus nullo Rostea hostium impetu suillabefactatus, atque conuulsus : non Iudaeorum staudes,non stricta Romana securis,non crux alte sublata multiplici ut tutum robore firmatam illius a Christo abduxere mentem.

Igitur,cum Christus suos persaepe diuino adspectu, ali 'quioq. consolatus exhilarasset, uni praestitim Petro diuunae mentis ardores large rox bat, tradito imperio aperiuncti, claudendi q. ostia superni Regni, eiusq. uigilantiae, a que diligentiae Ecclesia commendata , adoraturis mox sentibus numen, di ab a laturis in omnem aeternitatem. N multo post, cum xx. dies fuisset in terris commoratus, euolauit ad caelum. Itaque Apostoli, ceteris cum audit ribus , ad centum uiginti in unum coluere , cumq. illis Maria Deipara. Ingens in illam cunctorum beneuolentia, initiam Uγsequium . nam decus oris illud eximium, totius co Imris dignitas, summa uenustas, summa castimonia , nanissimimores, suaue alloquium, uterusq. non tactus elar-

situs Christo lucem, demissaq. ceruix nullo fassu praeci

,cunctos in se traxerant. Ax, cum uniuersi consedissentio Senatu, erectus Petrus, diuina Milatus aura, ostendit Collegis ,oportere, ut ueterum implerentM PUTum uatia

22쪽

B . par Rus . Apos Toxus IIcinia,& in proditoris Iocum ex ipso numero sufficeretur aliquis, ne sella inanis illa perenne dedecus sacro in ordine test aretur. praevidisse Dauidem mille & amplius ante a

nis cum scelere etiam expiationem peccati, abstergendaq. communem maculam edocet. Quibus uerbis ceteri assen si, duorum nomina in sitellam proiecere, ut is sorte ducere

tur, qui sedem proditoris impleret. hi fuere Iosephus, qui Barsabas dicitur,& Matthias; sed Matthias felicior . Is

igitur in duodecim Apostolorum Senatum cooptatur. P sea, octo consequentibus diebus , unanimes almi Spiritus aduentum praestolantur , omnibus corpora affictantibus , in precesq. effusis . Itaque momento temporis quati domus, & uehementio issarhaura, & in unumquemque igni-rae linguae caelo delabi visae, adeo, ut almo omnes spiritu implerentur, altissimaq. intelligerent, nudarentq. my seria. Obstupesceres, cuncta illis concessa gentium elo quia , summam dicendi uim , ita, ut omnes Athenis natos, educatosq. crederes. augebatur admiratio, a personis tam antea inscijs, ac rudibus, simulq. in sonitu vocis multarum inguis gentium auditis, notatisque. Ciuitas ipsa Hierosolyma, tunc florentissima, Iudaeaeq. regina, par quondam Susis, Ecbatanisque, & concursu nationum clarissima, stupida, Christi discipulos concionantes, & ita subtiliter sacrorum arcana librorum interpretantes, admirari. par omnium stupor, inaequalis animorum iactatio, & dispares sententiae erant: laudare alij, & caelo factum tribuere; irridere alij, & uino languidos, grauatosq. ea effutire iactantes: indigena cuncta in deterius, peregrinus pie accipere, credereque. Quod ubi sensit Petrus, eundum arrogantiae o uiam ,& premendam Iudaeorum impietatem ratus, ita in

conspectu populi coepit: Si uobis ad coetum, viri Iudaei,

mendacium adornandum esset, ne sim, nisi longius acce sita uerborum ornamenta,&lenocinijs omnibus fucatas sententias exquirere praestaret . nunc, quando pro ueritate

standum est , quid orationem calamistrem ξ nudam illam,& sic elegantiorem, nullisq. ornamentis phaleratam excipite . Par erat, Auditores, uos in re post homines natos inaudita , & in omnem posteritatem praedicanda, quia supra nostram humanitatem fieret, facti diuinitatem agnoscerer non omnia per inuidiam obcaecatos in deteriorem partem B i inter-

23쪽

interpretari. Modo paullo ante ciues uestros,conuictores, ct fratres meos, quod ex omnibus gentibus convenae audientiam fecissent, omnium regionum sermonibus diuinitus perceptis, ueritatem insinuare uidebatis. audiebant si gulae gentes Ciuitatis suae uoces suas. Hierosolymis pore 'inisse esse apud suos putabant,&, si fateri uera sineret odium, illi nobis secus rem accipere, quam uos, uidebantur, cum unusquisque, attonito similis, Iocutos profiteretur socios meos humano more maiora: diuino illa motu si ri , non humanitus illa patrari, caeloq. reddebat, quae meiasnatu caelestis,& praepotentis aurae instincti dixissent. furere uos existimabatis,& mustum scilicet exspumare iei nos: eos ipsos, quos suo iudicio gentes exterae collaudausent; eos ipsos, quos diuina uobis, d milibus quidem v cum sonis, sensu tamen plane simillimo, enuntiare audiebatis ; eos ipsos, quos luculentissima sacrarum litterarum testimonia futuros, quos uates diuino afflati spiritu cecianissent, quos Ioelis in primis sanctissimi animus numine Mperiente uidisset, quos suis omnibus coloribus ad uiuum uaticinando expinxisset, uos callidi rerum aestimatores u no languentes per ludibrium edormire crapulae, & exhalare uinum temulentos uidebatis. Quid num uobis ueri con . fessio fulminibus excutienda est ξ Num naturae uoces inclamantis exspectatis λ Atqui, si quidem uobis liceret,per

malevolentiam meridie uidere, non mutarum rerum uoces,

non fulmina defuerunt. Quid illa significabant, cum impia nuper efferatissimae immanitatis exempla apud uos edebantur ξ Cum magistrum meum, ducem uestrum, uitae lumen, rerum parentem, mundi moderatorem, per inauditam crudelitatem uerberibus diuexatum,& in Crucem etiam, Praeside Romano diu recusante, cum uos, offendi Caesarum maiestatem,& proculcari Romanum nomen uociferaremini, actum etiam num uerbis lacerabitis ξ Quid illa lamentantis naturae fluctuatio quid diei lumen interdiu uel exstinctum subito, uel in noctem abditum ξ quid

montium nutationes,succussionesq. terrarum quid maris,

sceleribus uestris irati, concitatio ξ quid emota sedibus suis Hierosolyma ξ quid augustissimi templi tamquam horror, atque iactatio ξ quid sinfandum dictu) functorum luce corporum e tumulis exsilientium in uulsus,&uobis audienti-

24쪽

bus, uidentibus uobis, ad detestandi facinoris immanit rem ingemiscentium, emissae uoces, quid significabant e Miserum me, lugebant Solem suum exstinctum pullatam

dera, atratum caelum Regi suo mortuo parentabatio tamquam parenti suo funus Natura produceret, lamentatri cesad Cenotaphij, hoc est mundi luctuosissimi, molem, aqua,

rerram, res omnes adhibere: &, ut uiuorum lacrynira exprimeret, ut propulsos diuina ab inferis mortuos excitabat, Vos interea, securi rerum, obsesso, tamquam uallo, prac sidijs busto, fulgentibus signis , tessera data, excubantibu cohortibus, tonanteq. classico, ad spectaculum sedebatis ici, ne nihil omnino agere uideremini, tripudiabatis in limetu rerum omnium ; &, immanissimi sceleris reliquias exs quentes, Deum infra mortuos amandabatis ι eum ipsum,

cuius occasu, desiderioq. caelum, terra, maria, natura torrbata luce, fluctuaret atque uestrae immanitatis machina menta in irritum cecidisse,modo saperet, quiuis intellige bat, modo oculos haberet, uidebat. Ille scilicet interire , cuius interitum saxa lamentabanture ille apud inferos dς tineretur, qui ad superos inferos expelleret 8 non se uiuuii exhiberet post triumphatam mortem, qui uiuere homine a morte iussisset luce perfunctos luce donare, quo donarax alios, ipse careret chio igitur modo illa uobis toties decantata , audita, de intellecta numquam Dauid uates egregius tueri posset, quae diuinitus edoctus ea de re cecinit Quoniami inquitὶ non derelinques animam meam in inferno . Quis non derelinquet ὸ Deus, & rerum omnium Ripsus parens . Nec dabis sanctum tuum uidere corrupti nem . Quinam sanctus t Qui mortuus per immanitatem v stram sepulturae non corrumpendus, sed paullo post iterum

uicturus traditus est. Enimuero, libere, quae nou dicam,& quanta maxima uoce colendam . facit audacem ueritas.

Illum ipsum, quem uos ex humanis rebus exegistis, quem corpore spoliastis, quem uos interemptum apud infer se putatis, illum ipsum uiuum, spirantemque,dc longe diis uiniore luce renidentem, morte deuicta, Deus, ad superra reuocatum, nobis rursus uidendum, tractandumq. obiecili obiectum ipsi inter oculos, interq. manus habuimus: suri

modum humanitatis nostrae uigentes oculos, uultum,cor

pus denique totum agnouimus, de incredibili usuptas st

25쪽

delibuti exosculati sumus. Itaque deponite istum, quaeso, furorem , uosq. colligite: confitemini scelus, ueniamq. deposciter nullum enim tam graue scelus, quin non paenitentia expietur. Hac oratione, repressa nobilium arrogantia, & redditus nostris animus, simulq. ingens fiducia popularibus ad diata. Quamobrem tria millia hominum Petri hortatu commota eo ipso die Christo adhaerent. Hinc postea concessa ad speciosam templi ianuam, quae ex aere Corinthio mirabili artificio inter fulgorem auri, argentique,ct operis praestantiam omnibus anteferebatur alijs, sedenti inopi, assia duo membrorum horrore correpto, stipem exposcenti ualetudine Christi nomine, maior terror nobilitatem inuasit, quando nec Magistri morte rescissam legem, frenataue ora conspiceret. Demere igitur, ac tormenta respicere, apprehensumo cum Ioanne Petrum quinque aliis hominu millibus Christianam religionem amplexantibus) in Annae aedes trahunt, statimq. synedri aduocata, Anna, Caipha, Alexandro, Lysimacho, & Ioanne Annae filio praesidentibus consilio,produci Apostolos,rationemq. reddere iubent, cuius inuocato nomine ea admiranda opera eiscerent. TucPetrus, magna animi fiducia, mirari se quidem magnopere aiebat, quando tam uulgata ex se potius, quam ab alijs,

uos publice docuisset, scire mallent. Sed, quoniam siclis libuisset, haud recusaturum se, quo minus tantarum rerum redderet rationem. Omnia igitur illa prodigia haud exigui stuporis fieri Iasu nomine, atque uirtute, quem ipsi immanissime cruciatum foed issime interemissent,ac tamen tertia illum die ab inferis ad lucem a Patre reuocatum ,&cuncta illi tradita, abiectumq. modo lapidem apud eos in capite anguli locatum distare praeterea in illo omnem spem, omnia bona, salutemque. Obturbauit Auditores Pila atq-ris oratio,& perculit simul non clam destina cum magnitudine sceleris ueritas, quam ipsi uarijs inuolucris circumdare, ac supprimere nitebantur,& libera uox elatis, sontibusq. in animis stomachum cum admiratione mouit. Itaque,

amotis consilio aliquantisper Apostolis, quid agendum foret, ipsi consultante non ultra celari illustrem populo rem, nec se ire infitiasi cecidisse in irritum tot labores frustra sesceptas uigilias, aut machinamenta exquisita: concussos Magi -

26쪽

t Iagistri. morte iterum uigere animos, sedatosq. ine uens cre:nec pulsum ex hominum memoria exstincti desychrrium: AbscjD uno capite plura enasci,ac pullulare: neς γ' Varum rerum finem umquam futurum: abiectissimas con ditionis hominibus Diuina concessa eloquia,cunctas disci splinas , contra, sua mutescere, & obstrui, obiecta prR Mri, rate, ingemiscebat. at, ne omnino uicti uiderentur, cum issGamalielis sententiam , praeclari senis, de , licet Christ 'na pietate insignis, nondum in consessu seniorum Christis

ni deprehens, ab uniuersis itum esset,ssagris caesos, proposita graui poena, si quis Christum nominaret, aut concio nib iiiis facta iactaret, Apostolos minaciter increpitos, nulla iis eos inuenta acerbius saeuiendi caussa, dimittunt.

haud stratis Apostolorum animis, quin non Christi d i

nam populo enudarent, publiceq. profiterentur, inter tor menta sui, & uictorias ningnanimi , laetique. Interςa E clesia mira uirtutum indole pubescere, latiusq. tot miliubus in eius complexum mentibus propagari. Decla tuta Petro Iacobus cognomento Iustus,Hierosolymorum A tistes, summo omnium assensu, nulla ambitione periurba' te suffragia aut Principis mentem capite consecrati bracie aurea fulgente ad insgnia maiestatis, ac Sacerdotalis dercoris . assiduae iam preces, ingens demissio, corpora ieiu nio fatigata, compressus uestium luxus,quas tam pr0i is sumptibus parari nostra uidit aet se non fulgere ostrum, RIsuitare toga, non palmata conspici, non eaudis uerri humus, non urgeri bombyces, non sollicitari maria, non es fodi uiscera telluris, non e Panchaia accersiri odores, ni a priuata cupiditate possessum: tenues epulae, coinudis ει 'tus, communeq. domicilium erant. Sed tam gloriosa re gionis exordia nixa uirtutibus, admotis infestissimi Losti

machinamentis, obtremuere. Enimuero, cum auaritias

qua omnia propemodum maIa mortalium in animos ur Psere, quam q. stribundam, uictricemq. nostro exsultantem saeculo uidimus) uirum quendam Ananiam inuasisset, scia etiam Sapphira uxore, ita, ut, diminuto agri pretio, partem surripuisset pecuniae, Petrus cui magna e P r; φcaelestia arcana patebant staudem intelligens, accersitu hominem, ac pertinaciter negantem, coarguit, fraro quiprre mortalis rixpetratam

27쪽

16 B . Pgraus . APOSTOLvSnii scelus Pudet esse in aperto, aut fatetur: Drtuitiim umro, si non spernit, haud magni aestimat simulq. grauiter

reprehendit. Quibus auditis Ananias statim corruit, a que animam exhalat, eadem etiam infelici morte subtracta uxore, quae,par scelere uiro, eadem pervicacia agit batur . Horum inopinata morte tremefacti ceterorum animi, omnem penitus abieceie simulandi artem, lucri q. cupidinem: ita ex metu redintegrata uirtus, auctumq. Obsequium .'At Petri sanctitas, cunctorum praeconio celebra. ta, ac mira in curand is morbis felicitas, ingensq. nominis fama Iudaeam, gentem. finitimas peruagata, summu Omnibus uidendi hominis desiderium fecerat: aegroti,debiles in uias passim deserti, ut non tactu, sed umbra illius, ual tudini redderentur. ingens fauorum praerogativa, sed diagna uertice Apostolorum, omnium ore Petri laudes decantari, celebrarique. Lyddae, ad mediterranei Iitus id Oppidum maris situm, Diospolis inde dictum, Aeneas, octo

annorum cursu mor fatigatus, eius precibus in pristinam ualetudinem restituitur;& Ioppae, Tabita, multis nominibus commendarat mulier,& in egenos satis liberalis, a Petro ad uitam reuocatur, ita, ut momento temporis scissae mulierum comae, flebiles uoces, luctusq. in Iaetitiam uerterentur, tractis etiam illo prodigio quingentis ad Christianam religionem mortalibus. Illud quoque miraculum summa in fama est. nam, cum duos ipse ex discipulis, Gregorium, & Martialem, seis alij Frontonem dicunt qui, Gausicarum uictor superstitionum, terrorq. Druadum, stementes Rhodani, ac Isarae undas compelaeuit, Christi uexillis Prope oceanum erectis, uel pallente R heno, ac trepidante Mosa, ad enuntiandam populis Christi ueritatem dimi. lisset, uellentq. ij & exemplo,& uerbo docere mortales iuxta Apostolica praecepta, Gregorius, cum inediam se re non posset, itineris labore exanimatus, fato fungituritristisq. M artialis, carissimo orbatus comite, fiensq. ad Petra reuertitur, remq. illi, ut gesta erat, enarrat . quem Petrus statim repetere iter, scipionemque, cui innitebatur,adm uere defuncti cadaueri iubet: qui,nulla rerum tardatus difficultate, libentissime parens, reuertitur; factoq. ut illi Petrus iniunxerat, statim Gregorius iam xx. dierum interuallo, e uiuis exemptus, lucem, solemq. adspexit. tantos E i , clesiae,

28쪽

Bj. PETRus . APos To Lus - 17clesiae οῦ eiusq. Principi Petro caelum fauores suerat eIargitum . hnimuero,quid tale umquam Iudaeus uiditΘcommemoret licet Eliae, atque Elisaei miracula, quid ξ nulla hic circumplicatio manuum, non flatus in ora ingestus, non pectora calcata pectoribus, non praesentia, cantusue uerborum, nec madefacta lymphis corpora, sed sicca uim ga uitales in exstinctos asilantur aurae. At Sebasten, quae & Samaria nuncupatur nobilem Urbem,&uetustate illustrem, Simon ex Gyttho uico quidam Magus ita praestigijs, diroq. murmurum carmine, sui in admitationem allexerat, ut caelo illum missum plerique uenerarentur. astutus homo,& suo tumens ingenio, arteque, eloquentia non spernendus,rudes accolas fama nominis, euentuq. rerum, quo lubebat, circumducere: nam elicere manes, quatere solum, immutare estigiem, caelumq.

obtegere nubibus , inductisq. fulgoribus turbare , aut grandinem iuperfundere, micante etiam Sole. Sed, Sebasten accedente Philippo profugo a Iudaea, post Si phani necem grassante in nostros ludaeorum crudelit te, consutata eius doctrina ,& ignotis antea praestigijs detectis, multi cum ipso Mago Christum confitentur, &baptisma suscipiunt. Qua re perlata, Hierosolyma laeti Christiani, eo Petrum, loannemq. delegarunt: siquidem surgens iam inter infestissimos hostes res Christiana, ad stabilienda Sacramenta capite , de Principe Christiani

dogmatis indigebat; utq. Petrus fundamentum aeternum in soliditate,&duritie petrae attollentem suae ha resis uenena, ac colla serpentem confringeret, de primus Christiani nominis imperator, primum haereseos inuentorem, auctoremq. detecta, & triumphata impietate prosterneret ad reliquorum terrorem, atque ignominiam.

Igitur Petrus Sebastenos, post solitas preces, iniectis capiti manibus, almo spiritu, quem obstinate negarant, insigniviet. Quod ubi uidit Magus, miratus eo modo concedi almi Spiritus gratiam, ab Apostolis enititur, quod uirtute, ac sanctimonia nequiret, ut pecuniarum ad tam grande donum accedere, oblato Apostolis pretio. Quod indignissime serens Piscator, conuersus ad hominem, Pecunia, inquit, tua sit tibi exitio, quando Dei immortalis munus pecunia aestimari, staret tibi persuasisti. nefandac merces

29쪽

18 B . PETRO . . Apos To Lus merces detegit impia uota,&male sanus animus implo scelere foedatur. fidia pietas. exsecrabile scelus. armari ergo aduersus Deum tu postulas, ipsius opibus, ipsus ut tute λ Commonefecit etiam hominem sceleris, ut paeni,

teret, rogaretq. Deum, s sorte, precibus lenitus, tam diis rum, praeposterumq. iudicium remitteret. illa, mire te ritus, caelestemq. ueritus iram, quam assidua scelerum

consuetudine irritarat , exorauit Apostolos, uti sui apud Deum meminissent, ne, quod ipsi vaticinati essent, sbi

contingeret. Hinc dirus ille mos mercandi Ecclesiastiacos honores, ac commoda, qui uniuersam sere maculauit Europam ; nainq. haeresis illa, quae non a Deo, sed a superna quadam uirtute prouenire humanum genus, Gmulq. gratia, non operibus beatum esci, afirmabat. At non mediocris animi Magum ea repulsa diu noctuq. sollicitum habere ; modo artibus suis inflari ; modo uete. res furoris, atque arrogantiae ignes, quibus paullo ante

impatientissime deflagrarat, excitare ; modo suum eo in solo nomen paucorum, egentissimorumq. auctoritate hominum ad ima prostratum indignari. Ergo cum caelo m tandam uitam, prius attentatis Iudaeorum animis, mire in nostros crudescentibus,ratus,Romam adnavi re constituit, maxime laetus Claudii Caesaris socordia, atque inscitia, qui facile cunctas in impietates impellebatur acum & ignarus rerum, ad nutumq. uxoris circumducturi& facilis adcredendum esset. in comitatum insuper sibi Magus,societatemq.Helenam Tyriam,impurissimam,sed egregia sorma, mirisq. artibus scortum, adsciuerat: quam homo leuissimus,impudentissimusque, abductam a prosti bulo, redemptamq. a lenonibus, mentem rerum, & geniti tricem omnium, ac Troici illam belli, excidijq. decanta. tam Graecorum paginis Helenam esse per corpora uiuo. rum ex Pythagoreorum disciplina transfusam, totq. per aeua seruatam incolumem, inuerecunde, nefaries. iacta bati ut duabus rebus, audacia astui commista ,&ὰssore scente meretricia gratia, ad facinus aptissimis, mortale genus pronum in uoluptatem traheretur, mollireturque.

Quid enim simulata, adumbrataq. ueritatis specie dota na apud imperitos; aut quid gratiosa leporibus uenus in

persticata petulantissimae mulieris ironte, & in illa quia

30쪽

bricam, aestuantemq suaui iuuenum apud aetatem non assequitur λ Aderant apud illum uenenata tela, scilicet impuri Iibri aduersus Christum conscripti: simul praec Ota de uitando martyrio, colendi'. idolis, cernebantur& impura sacrificia , & pollutae arae, muliebribus me seruis semini uirorum admistis, in diro carminum sonitu, inter infandos amplexus, circumlata efiigie Mineruae, Iovisq. inter uaporem thuris, & profanas uoces. At P trus, peragrata itidaea, finitimiiq. aditis gentibus, cum Ioppae apud Simonem sutorem commoraretur, esurienti iam, uescaq. cupienti ad sextam diei horam, quippe nefas apud iudaeos ad sollemnii festorum dierum prius edere & gulae indulgere, mirum caelo prodigium uisum uidere namque sibi uisus est expansum caelum, ex eoq; magn um linteum quatuor in iiijs , oris'. in terras dimitti,

omni bestiarum quadrupedum, uolucrum, atque serpentum copia resertum,insecuta mox uoce seu monentis, seu imperantis ut ea occideret, uescereturquet cumq. se a trectaturum immunda negaret, tum uocem audire uisus dicentis, quod Deus sacrasset, expiassetque,profanum ne duceret . quod cum iterum ac tertio factum esset, uas illud, specimen lintei praeferens , caelo recipitur. Colli genti se Piscatori, uersantiq. animo, quid ostentum illud

portenderet, multa oecursare. Interim Cornelius Romanus, italicae cohortis ex sexta legione Centurio,Ca

saream psi raedio obtinens, Urbem insignem Phoeniciae, Ioppem inter, Doramq. secundum pelagus ad Aegyptum vergens, ab Herode Idumaeo in Caesaris honorem conditam,Olympiade CXCl Id plurimum apud suos, in digenasq. auctoritate pollebat, habebaturq. cum uirtutum concursu eximius, tum liberalitate in inopes uir itilustris, tantoq. populo grati , quanto immanior cet rorum Praesidum auaritia exstabat, cum,emergente iam l udaico bello, quod, summa pertinacia sumptum, fune stissime, cum tot Vrbium excidio, luctuq. populorum, desij t) magnae , crebraeq. caedes Iudaeam viduarent, certarentq.cum Praesectis libidine milites Alexandrinis, Babyloniis'. apertam in caedenti Iudaeorum ruentibus,