장음표시 사용
21쪽
- ra. Motanda tamen solennis Dd. distinctio, qua distinguunt in ter bono mores civile, naturales, seu canonicos, ait D
s..' OV . n.is. 22.sqq. Schneid. I. de donat rubri de deη. int vir. n. 8 . Ferdin Herberstein de Iudiciis it. 4 concl. 6. Riversi, disserent. id ub in Coruta bonos mores autem Canonicos vel naturales diciturid,in quo est naturalis turpitudo;quodve inducit nutritq, peccatum Menoch. Cons Ol.n. lus ut quando suram interponitur superacti per se tui natura turpi quodve principaliter repugnat utilitati publicae.l Rittershus d. lac. pag. m. o8. p.r L. Nov. . s. n. 4 Lbι textibinis exemptu ex utros iure allatissem eleganter declarat. Dixi principaliter, seu immediate,prima libac per se, quoipio excluditur, quod per lauis aliquam con .sequentiam ed referri potest. Ov. ad cap. quampis p. 2. f.I. n. 13. Rol. valle.a. OUI9. n. 8. Quos sequitur Bachov. ix xx. i. xl. ta sit. B. Ex quo quivis facile colligere poterit,quid Nostris
dicatur fieri contra bonos mores civit. bonus text.1nt 2.probrum D. de HS. a. ex eo C. deinut.sip. l.9.s tuto s.ctgeneraliter. vers
surdum. D. detur orat distrab. Sc ei dum tui .87 ubi ins emp ponit in pacto defutura suta.
o,ia,sa Iam dist. licet improbent varr. ad . Quampis 2 depat'. Hse non Um s. p. t. pr. n. . Ant. Fab. 2. err. Pragm. a. unonnulli alienum sem tibia tamen sensu accepta non plane incommoda videtur, Q. et d Lia P.S. Ol. is. Item apud La. ait Prator cum seqq. D. dein-jur Go id add. ιprobrum n. P. Hoc largior Covarruviae, commodius bonos mores , in ratione naturali proxime fundatos oppositosturpitudiui distingui a ratione civili Ada. Frantala 2.resu. qu. r. MMn.8 quose di ir, qu daccommodativisit,s bonos m
mes simpliciter λιτ ε οχην δε ure naturali accipiamin. Nam ct cum I L. nos mole dicunt, naturales accipere videmur. ita hec separata, contra l. contra bonos mores, Li set D dicendu Insis. .f. de pacLoc. Poc
22쪽
GImem juris nat non aliis,quam optimi Magistri nostri Nesin I sariis
oecii ita eum nominat Dia D. Tab in Prae suar Racemat. crimin. r. de I. ct L n. mibi is verbis proponere lubet Scilicet introductum est hoc jus, ut sit testimonium det Eo, d judicium conscientia adversus peccatum; ut de suturo judicio omnes
admoneat cum enim multa scelera in hac vita non puniantur, quae tamen conscientia acculat, necesse est, aliud restare judiciam, alioqui frustra haec notitia ellet natura infusa, Postremo ut eo regantur disciplina& mores. Ita ille cujus sent nititur fumdam Paulino ad Roman cap. t. cla a. Faciunt huc tradita P. Melanchionis Comm. in Ep. D. P. tuit ad Rom. cap. i. st 6. Abi dicit, propter tres causis DEUM in homine voluistis, reliquam esse legis noticiam, . ut extaret testimonium de DEO in nobis a. ut acincusaret cla damnaret peccata M. ut regeret disciplinam add. Cunt Heres bach in Iurier Chris Edict. . . IO,
TNsigrris hujus juris effectiis est obligatio, quam producit natu EMA-- ratem culus vis consistit inhonestate&pudore Exemplum huiusnat oblig. habetur ing. i. . de deicommis teredit. Didicuntur fidei commilia appellata, quia nullo vinculo luris, sed tan
tum pudore eorum, qui rogabantur, continebantur. Huc pertinent omnes actiones virtutum ad quas homo ciuatali siexa
ne state de pudore naturali obligatur vid. Frant eth indist de obtigationibus4b io 2 exere Iusin. 9 qu. i. Quamvis vero obligatio quaelibet adstringat in foro constientiae recta tamen ratio di. ver mode e tractum tribuit huic obligationi in foro exteriori. Hinc naturalis obligatio non male sub dividitur in minus plena smere naturalem, pleniorem. Illa est, quae in terminis merae honestatis aequitatis consistis, cujus exempla tria reser Suth.
dissi a. aph. ip ct tri jungatur Grol. 2. deI. B. P. I n. 6. late Lesemidi te An plist Dia D. Rebhan, praeceptor meus honoratiss.
23쪽
senior natin alis obligatio est, quae quidem iure gent actionem producit, sed non iure civ. verum alios queridam effectus eoisdem iure habet,quorum .recet et Suth. diat Ira .aph.ls. Septem Bern hard. Schol. ιδ Exam. Iur. dei ct a. p. m. 'cio ara Don. de
O Uligat autem omnes homines ratione utentes, nulla habita
et per a acie ditionis ratione quoniam quibus divinitus
mscripta, us etiam simia lata est, eoque ipso promulgata. Unde sequitur,caelum hominem hic dispensare posse cum, dispensare de L. aliqua requirat ea esse superiorem iure autem naturae Princeps aut ulli auus superior non existit. cap.rs. cum inferior. X. de majorii ct obed Christoph. Neand in arb. consa . sect 3 p.ra Carpet. in arb. V. dist.2. cap.f., . n. .ctiso Ut detestanda sit Epii coporum Romanorum licentia, quibus piaculuin haud videtur contra id dispensare, prout legere est apud Bellarm. de reatrimon. cap.2 . Quod ideo providerunt, ut huIusmodi qq. incuriam Rom. traherent, de avaritiam suam sitiaient: quippe as petitus eorum est enixus in pecuniis cumulandis , contra hone statem communem, Se fidem ino promissam . sicuti NobiliT. Pragmaticus loli Petr Ferrulans ipsemet Pontificius gravitet monet inpracticas ror appest. astat. def. f. Et ad quemcunquena. 22. Conser eund .form. libeP. inact. confess. adverba: Plenamo omnimodam, vos cis enim que ipse Papa c. ubi mirandarne abominabilem luperioritatem P. R. diruit animose, dc ut imquuntur, tandamentaliter evertit. Quanquam etiam penes non paucos Episcopos dubia fuerit praetensa tua amplitudo pote. statis e iurium R. I in Ecclesias bona earum universa. Quae omnia non minus solide quam operose per conclusiones, etiam Eprincit &decillimibus ICtorum, Canon tariam Ee Morali stanam Pontiaciorum executus est . D. Dorsesaeus in ortiris
24쪽
DE pupillo intricata intei Dd. vertitur controversia, an 'ua Anρmotenus ille obligetur. Sane hunc sine autoritate tutoris ne Ο μμώ- quidem naturaliter obligari, expresse dicitur in I. sy pupillini. de O ct a. l. i. quod pupidus D de cond. indeb a d. l. i. g. n. D. commod. 9 obligaram de auct tui. bis es in . n. 2. Vulta. I. R. ET . n. 8. cedd de contrab.si p. cap. . n. 2Ia ubi n. seq. habet rationem, quod nempe in contrahendo consensus desideretur, qui in pupillis non lit, aut siquis, i erfectus tamen, non solum juris auctoritate, sed etiam natura ipsa. Sive quod idem videtur, pupillus consensu justo es ad obligandum idoneo caret , ut tradit Vul ejus Hold. cons Marp. 29. n. 2 3. Excipe i. calam quo ex revenit obligatio ela actio, l. s.furiolus. D. deo. s. id est non expersen vel facto obligat , nec ex consensu vel quasi consensu, sed ex gestione: aequitate, Don de ibi Hillig. lib. is cap. Is sit. B. Ubi non modo naturaliter, sed de civiliter obligatur Riem. Dec. 3 qu. 8. Excipe a. pupillum factum locupleti em I. I. in pr. I. s. pr. D. de aut tui. l. 3. . . l. s. pr. D. deneg. ged. l.3. in pr. D. commod. i. io earentis D. de Inst. act. Vult d. cap.2 7. n. 9. D. Bicc sic'. I. u. νGr. b s litg. Tr.i di p. s. tbis sit. B. Georg. Loschius dist. ad In z. qu. i. 3. Si dolus sit commissus i. m. pupistum D de R. I. ibique Dec.nd. i. f. Ic. an in pupidum D depos nervose Th. Lindeman. exerc. Iustin. rubr. de indebito n. 3. Quarta exceptio colligitur ex
EX praedicta obligatione catholica fuit, quod Ius naturae sit nati s
i minutabile, f. pen. I. deI. N. l. S. D. de capit minur. f. ult. I. νmm---Dgit. ag n. v. g. l. I in heredit. qua ab intest. l. 8. ibique Dec. n. i. D. de R. I. faciti. 2. g. i. D. de Usust ear. re r. v ρά eleganter declarat
serab in π.DI 2I. num. I t. in f add. Don ibique illig. lib. I. cap. la ratio assignatur in alig. g. i I. Inst. de . N. Quoniam nempe divina
25쪽
na rei Issam providentia constitutum est Coras parto de s , L cap. Is Rein lang. triclis. cap. mim s. scit Bronchorae dictam 8. de R. I. Eranta exerc. I. qu. io ct in Com. ad pand tirin m .ctseqs nec stit .D deI: ct r. quam belleranterpr lamat E. animad. cap. q. post eum lig. d. cap. n. Herm. Hdrines iunm ad seM. d.t. t. e. ceterum vulg Dd. varie distinguere solent, de qud quisque ex nostrae prosellionis viri si dividetur ingeniosior: ad novam distinctionemingemdam est audacior distinctiones tradit Bachovius in Deus tid .Lιb. tit. Di quintaeponit HenAHahn ad y snb. pag. si os a
I patre ποῦ QMem non est infrequens in Iure nostro, ut ex causa justar' sievidenti declaretur aliquo custa jus naturale, arg. 3. I. I. σ
I pag. 9. stis nunquam tamen in otium , per se , ut i qmantur, de absoliitStolli potestac abrogari sed nonnunquam propter commodum aliquod Reipublio necessitatem, vel, ut majus malum evitetur, solet fieri, ut quaedam concedantur, quae juri naturali repugnare videantur, revera tamen contraria non sunt. Quemadmodum pronuper hoc erudite declaravit Di Hahn. ad senb. in, I er I .is. canta nunc Hbilom ad ld. f. H. I. MI. N. Phil. Meunch ne utam phil mor. p. io Fraus itaque naturale dicitiai immutabile, in se sua natura, nec intrinsecus mutari potest potest tamen extrinsece in subjectis abierari, modificari&inflexionem quandam pati , l. c. deI. OL
attingere identura eolbj brales, quandbescunt Dupliciter quid posse inlcciri vel quasi,mutari, seu desinere esse scilicet velintrinsece permut ditionem sui, ut puer desiniresse pater, si moriatur vel extrinsece tantum per mutationem alterius, quomodo pater desini esse pater peς mortem filii; quar destio in naue non est mutatio sed per modum mutationis a nobis com- crepitur,
26쪽
tipitur, vel significatur in L positiva contingit mutatio prin modo, quia tolli potest i in L. autem naturali minimε, sed lo. tum secundo modo per mutationem materia contingit, ut actio subtrahatur ab obligation elegis naturalis, non quδd lex tollatur. vel minuatur, semper enim eodem modo obligatae obligavit ;Sed quia ipsa materia legis mutatur, quemadmodum exemplis adductis pulchrξ declarat Suareet de legibM .2. cap. II. n. .ctseqq. adde Hug. de Rosi ea quod usi est lib. s. titia. Molinam rom. l.
Tostro Iuli omnino affine videtur Ius divinum morale, quod
immutabilem DEI voluntatem continet, immotam aeteris nae Iustitiae regulam omnibus praescriptam Lancel. lib. i. Instit. I. n. tit. 2. in pr. ibique Io. Baptistallartesin. in not. Legem aeternam vocant Dd. nec.cuiquam ei aliquid addere vel detrahere licere statuunt. Vult Cons. Marp. II. vol. i.m.' Quod a Dro ipso praetcriptum est in monte Sinai, tanquam regula vitae, Exod. I 2.ns θῖ. Eius corripendium est decalogus, Exodao. qui ad omnes pertinet. Summa Decarni hibetis Matui a v. 7. 2 seqq.
Usus Decalogi est politicus A thei logicus politicus est quo
disciplina externa contrahomines indomitos conservatur. Theo-
lagicus alias in inpiis, aliusin impiis in his speculum miseriae; in illis partim peccati agnmo. M ad Christum adductio, partim norma gratitudinis N Dav. hytraeus in libella de rerutulit tibi impr. initates Decalogisιmntiatim complectitur. Addam loli. Pren:ius in explic. Decal. p. o o sicqq ct p. 64 6.oseqq. sub rubricu dedisti Decal. Marti Chemnit LG. de Legemip. 26t Oseqq. iterum Hunnius de Autorii. junc. I. quA. tres ponit notas L. Moralis i. Si antein Politicas&Betenses a Moyse latas fuerit sancita 1 si rationem liabeat moralem,naturalem cla perpetuam; si in novo testam denuo fuerit repetita, de de novo, quasi Chti. stianis obser vanda, praescripta.
27쪽
r-- nar. PT in Sctu jus natur alea jure Divino seu Decalogo differrae cum mor non videtur nisi quod Decalogus meras conclusiones imo φής di se ex universiliuimis principiis naturalibus deductis lus vero natura leo ipsa principia contineat. Vid. Phil. Melanchiai p. ad Ko u. c. I ad verba istentes Ius Di I fol. iti in Ethicis p.m. .am. 24.RAI Chemnit in lac de Lege DLI cap. q. p. 28. o 29. a lixti in Epitoxi. Theol morai p. 64. 9 6s a'. l. I. corroν. Ist. c. 22. nur a. l . Mibia. c. ss. 3 .lo. Quod scitED. Paulus ad Rom. cap. 2. . ostendit, dum gentes, quamvis legem scriptam , ut Decalo gum, non habeant, fibimetipsis tamen legem esse, illa, qua legis sunt naturalis, facere,ec, si contra saciant testimonium reddente ipsorum conscientia, accusati, si secundum legem faciant, exculari. Qua de materia vide eleganter dilserentem Io. Si eralitvv in tr desubtilitate, meditat. 2. egato t. p. 34. latius Suare ZRMn lib. 2. de P. c. 6. Internum quippe conicientia cuique homini reddit testimonium de bene vel male factis, recti judicii ei se, quem perpetuo comitatur Letitia vel metus. l. Melsin de Lia
ita is, Λ Lia ratio est Legum serensium Mosaicarum quae pertine
. ULQώ-- bant ad gubernationem populi Iudaici politicam, contine - /c νῶι bantque praecepta de defensione diiciplinae in civilibus crimi se' --m natibus, ut in contractἰbus, dominiorum distinctionibus, here ditatum divisione Iudiciis ossiciis Magistratuum, poenisque. Vid. Chemnit. d. v. de lege DEI p. . Io Gethard tom. locor. theolog rubr. deII. Cerem. forens. num. . proinde non indistincte, ut lex Moralis, nos obligant, Coras p. a. de s. I.c. I. Da Π. Otto de I P. c. ia. p. ab .edit nova, qui lin. Limnai, Georg. Braues 7 I. P. 2. n.' nis quatenus recepta &2. quid morale con tineant, Heres bach in Iurupr. Christ. p. 4, Scholan in exam.jtia. p.6. Etenim sic statuunt Theologi comm . LL. serenses in iis,quae
sim juria corum is seu lagis moralia, nos quoque obligare;
28쪽
verbs t juris particularis, pro terrae promissae ac Res pubi Hebra de conditione sancitae,noir magis nos obligare,quam
aliarum Rerum publ.LL. ac statuta, vid. Gerh. d. l. it. V. imo post destructam politiam Mosaicam ne Iuda os ipsos obligare LL.M. . renses, statuit M. Ad .im Francisci, Abbas quondam Helisbrun. nensis ocorbeol. . p. m. so Qtiod tertib. ex sacro Cod. allatis homiter probri Chemnit. d. l. c. sede abrogatione egu p. 39. seqq. sed nec illud ignorandum est, prohibitionem legis esse Moralis, poenam celeris admissi esse legis forentis, vici vult. d. Const. is. n. JI8. Pol. I. Chemnit de lege DEI. . . ubi ambo hoc exemplis ac curate,declarant.
IGitur periculose errant Zuvingliani,dum Spiritu Anabaptist . Mivio
co)LL Mosaicas forenses inusium revocandas,&ab ipsis dis. cedere nefas eme, asserere non verecundantur; eb vesaniae prolapsi sunt Herbornenses, ut nonnullas Impp. Roman Lia repudiaverint eo nomine, quod cum Mosaicis non consentianti Quorum errorem post alios detegens reprobavit Balth. MentZerus in Exeg. A.C. art. i6. p.ni. a. DEus enim non tulit u rerivis, convenientes disciplinae omnium gentium, sed accommodavit illas L ad mores populi Iudaici a ad conditionem illius tertie propter vicinas regiones 3 ad circumstantiam illius temporis,
cum expectabatur Messias, in illa politia nascendus; D ad se mani satum illius Rei p. Et sic cuilibet magistratui suas LL.
non pugnantes cum Decalogo liberas relinquit, Matth. 22. v. 2I. Rom. Is v.l confer brevibus Salom. Gesnerum loc. theol. 13. quι
est de divi lege p. . n. D. Io Hulsem an de prascriptione ορι monu th. io Sane ipse Calvinus lib. 4 instit. c. ao diserte fribit: Sunt qui recte compostam e Rempubi negant, qua neglectum inuiticu, communibvigentium legibin regitur,quaesententia quam periculo asto turbulenta, viderint alui mihi falsum esse oolidam σmonstra sesita est. Haec ille.
29쪽
o. raria 'Amnantur igitur probi a quae iure nat prohibita sunt xe-α mittere, arg. g. r. Ins de Obbi qua ex delict nasi. l. 2. de P. LIo Harpr. in tr crimin ad 4.Li. n. l. seqq. Esse autem quaedamnatura ita prohibita de famosa,ipsadictat ratio. Quod inculcat
quoque D. Paulus ad Rom. c. i. r. l. Hal. v. I 4 ibi νυδαυτοῦ ἔνίσιι υῶς διουίσκει ad quem locum notat Dia. Iannhavxet. quod plane inexcusabiles futuri sit ni in novissimo die illis ζυγί t, qui neglecto lumine naturae illotis manibus in verbum Dei irru-eiunt. In Idea belli Interpr. pari. I. seel. I. art. i. s. s. p. 7. Nec obicem ponit, qubduniusvel alterius gentis mores corrupti ab hac universili naturae ratione nonnihil deflexerint, de quibus Gellius lib. H. N.A. c. 18. Quemadmodum enim; una vel aster hirundo non sacit ver ita unius vel alterius gratis corruptelae juri nat. nihil quicquam derogare possunt. o. Oidendorp. vol.4. Constar' 3. n. ra. cI seqq. Quippe jurisnat. quid sit, non ex usu immanitate efferatarum gentium sed usu earum,quae non omnem huma nitatem exuerunt, aestimandum est Theoph. i. I. h. tit Uult. ad pr. I. b.tit. n. a. illig. in Don. lib. I. c. 7. lit. A. Recte Ant. Augustin. 4 emend. 4. Perversa aliquorum mentes non pervertunt μνmam omniam consensionem.
D finem properan misi politionesinonnesias, ob temporis ς' - anetustiam, quae plura acervare vetat illud saltem anne- . . Hon cro, quod casus pro amico non agnoscat jus nati Qui Dd. v -mνtur cantur, in quibus iudex, cui parti Velit, gratificari positi; inu. pro amico, in qua Dd dicunt, se paratos consulere pro amico. quod amicusent agitavit. Unde evenit, sirpe contraria Consu. lentium responsa in lucem edi. Hillis in Dor. lib. y cap. 23 Iit A. Ant. Maria oratius de communi A. I. Dd opin lib. 2. rιr. . cas, . n. ira Hier Tr. L dist.i tb. r. it.B ubi Bach his contra Tr. asserit, dati casus iuro sinico, Iudicem posse habere respectum amici, ita tamen ut justitiae exectatio non impediatur in casu ni
30쪽
mirum tam disputabili, ut Iudici omnino a qua haereat ac nesciat, quid pro manciandum, quand ab utraque parte paria ratio. num pondera adsint,&dist .rb. s. lit. F. ubi in fine dicit, inqq. juras conIroversi amicitia velfavori aliquid dari posse ante Bachov. sic doc isse vitituripse Panorm. ι . I. constit. n. s. quem resertri sequitur Ferdita Herberstein Lojolita de judicus ti .i7. concLa. p. m. fg. verum horum opinio satis iniqua in fumum abit per tradita. i. Scholcimex .jur. p. 3. sub qu. Quid in ambiguufaciendum. i. Illud repono, nullam ades e justitiae administrationem vel executionem , quando Iudex pro amico pronunciat; quando enim par utriusque jus est separiter quoque utrique justutia fiat, quae tamen omnino alteri detraheretur, secundum Ba. cho vium . resistit can.29. quicunsca N. 4, i Coracta. I. num. ns, Veteres multis nodis in ejusmodi nodosis controversia sent usi interdum jurarunt sibi non liqueres; interdum usi sunt remissione ad Iudicem superiorem interdum prorsus suspenderunt judicium: interdum rem controversam diviseruire quemadmodum exemplis haec omnia declarat Ioh. Dauth tr detestam rubr. Oec 2m subIlit rust primus u. 38. Caet rum graviter h2c de re disserit Tessaur decis. 89 ubi, 3. Sole ego dicere scribit, quὸ potiussi casus pro Diabolo, ct decis. 2o6. num. s. Nes puto posse reperiri casum aliquem, qui dici Ui P Rosi potius pro Diabolo,ctim det ausim ad inferos detrudendi, Add. Perlich. p. 2 conclusa 2.η. o. Gell. i. N. s. ι ubὶ egregie
Pericles Δει με συμπρατl- τοις ρίλοις, Gaim uu)εων oportet me ita jurare amicos, ut ne endam Dcol.