장음표시 사용
11쪽
uos, dc principes vestri a collegio nostro, membris ecclesiae separari.
1 Ad Episcopos Isi aliis I bee Decretalis Arrigant ergo aures illius nationis Episto πρ principess suos censuris Romanae ecclesiae nouerint esse subiectos, non minus desertia eorum maiores Itilius in prima ad orientales Episcopos. E nos scitote hunc typum deinceps non esse passuros, ut ea, quae ad hanc sanctam si etialiter pertinent sedem, sicut iudicia episcoporum,& maiores ecclesiae causas, vos patiamur nobis inconsultis inuadere absque vestrist tus periculo; Sed si quis ab hodierna die, deinceps Episcopum,praeter huius sanctae sedissententiam damnare, aut propria pellere sede praestim pserit, sciat se irrecuperabiliter esse damnatum;&proprio carere perpetim honore.
Vide authoritatem Pontificiam, quae non uni, aut alteri Epistopo,sed pluribus,er tot pepostis orientalibus legem praescribit, e damnationem statuit. Damasiis in Epistola tertia ad Stephanum Archiepiscopum& tria concilia Aphricae. TAi Illus Deinceps omnes se abstineant sacerdotes, qui noluerint ab Apostolica petrat, sirpra qua Christus uniuersalem consti uxit ecclesia, S c. aeensiira, lacerdotali honore secludi.
MNI haec Decretalia, cunctorum dece rumnosiroriim constitu. ta, quaedό ecclesiasticis ordinibus, canonum promulgata sim disciplinis uta obis, Momnibus episcopis, ac cunetis generaliter sacerdotibus custodiri debere madamus, ut siquis in illa commiserit, v enim sibi deinceps nouerit denegari. uniuersu praeceptum, fab uniuersali authoritate procedens In Sexta ad Episcopos Italiae. RE L Ars M est ad sedem Apostolicam vos accillationes fratrumper scripta suscipere absilue legitimo accusatore quod deinceps in omni orbe terr tum fieri Apostolica authoritate prohibemus. Ad hanc uocem Omnes Episcopi contremi cant, nec surdis duribus praetereunt, ad omnem orbem terrarum pertinere ut pontificiis pareat praeceptis.
Sititius in Epistola prima Cap. II.
HAc TENus erratum in hac partesiifficiat. Nunc praefatam regulam omnes teneant facerdotes, qui nolui ab Apostolica petra iuper quam Christus uniuerialem construxit ecclesiam 4bliditate diuelli. Innocentius in XXII ad Episcopos Macedoniae. Nos autem omnes, qui per orientem, occidentemq; ecclesias regimus. nouerit vesti a dilectio haec penitus non admittere: nec ad ultimum ecclesiastici ordinis lociim assumere Et si reperti fiterint sibmouere. Cmnes per orientem, G occident ora ecclesitus regit Episcopus Romanus .
12쪽
Zosimus in prima. scis vini usquis hoc postposita patrum, de Apostolicae sedis authoritate neglexerit, nobis districtius vindicandum. Ut loci sui minime dubitet sibi non constare rationem, si hoc putet, post tot prohibitiones, impune poste tentari. Caelestinus in secunda ad Calliae Episcopos. D A MI L, qui accusationes pontificali honore ibternigere se crediti Osise d ad histigium tantum, accusatores suos latendo, peruenit, a sanctit iis nostric tu interim se nouerit segregatum. Qui se nostro iudicio debet 0bijcere, si conscientia suae nouit fiduciam obtinere. Etsi Romani Pontifices per orbem uniuersitem otiaritatem babent imperandi, deponendi, es excommunicandi, quis illorum iurisdiction poterit terminos praescribere.
CONCILIORVM TESTIMONIA DE ROMANA Ecclesia Cap. I.
In Praefatione Nicaena Synodi. t Cir unu est sane ab omnibus catholicis quoniam sanctae . clesia Romana nullis Synodicis Decretis praelata est; sed Euati s relica voce Domini, saluatoris nostri primatum obtinuit Id conuenit hic textus cum eo , quem notauimus Ana leti in capite secundo. Huie concilio prae iter Apostolici legati,cta Pontoc petθι concilium decretorum suorum confirmationem . Athanasius,in Aegyptiorum Episcopi ad Marcum Papam.
pr Axius, ut a vestri sedis authoi itate, quae est mater, Scaput omniuecclesiarum, ea ad correetionem,&recreationem fidelium ortodoxorum percipere per praesente legatokmereamur. Audi eaput: id matrem: Audi quόd pro fidelibus etiam longinquarum partium com rectionem, strecreationem petunt. Vt quid haec si non summa est Rom. Pone. authoritas
Athanasius Aegyptiorum Episcopi uniuersi Alexandriae in Concilio congregati ad Liberium Papam. Η vasa rei gratia uniuersialis vobis a Christo Iesu commissa est Ecclesia ut pro omnibus laboretis, iunctis opem serre non negligatis Athanasius , nuiuersi Aegyptiarum Thebaidorum&Libiorum Episcopi in Synodo Alex Congregati Ad Felicem secundum. I Dis pater beati Lime quia semper antecessores nostri. nos a vestra apostolica sancta sede auxilium hausimus , nostri vos curam habere agnouumus,praefatam apostolicam, &simmam expetimus,luxta canonum decreta sedem, ut inde auxilium capiamus, unde praedecessores nostri Ordin Iliones, dogmata, atque subleuationes caeperunt.
13쪽
Deus ob id vos, praedece resq; uestros Apostolicos viros praesules ulsit minitatis arca constititit: omniumq; ecclesiarum iis curam habere praecepit, ut nobis succurratis. De Apostolica item sede loquelites ita dicunt. ΙΡs enim firmamentum a Deo fixum, δέ immobile percepit. Quoniam ipsam Brinam niuersorum titulorulucidissimam Dominus Iesus Chri- suis vestram Apostolicam constituit sedem: Ipsa est enim sacer vertex, in quo Omiam Vertuntur, sustentantiir releuantur. Lepol, errelegant haec Epistopi nostri moderni, e ijs etiam, quaesieruuntur unisuri
Ri sicut in Christo Christiani. in Petro idest Christo Petrus, Petri renouantur ecclesiae. Tu es enim sciat diuinum veraciter testatur eloquiu)Petrus S super fundamentum tuum ecclesiiς columnae idest Episcopi, qui reclasiasustinent,& propriis hum cris portare debent, tibi sunt cotirmatae.
At si iindimentum hoc destruimus, quemadmodum muti Episcopos eos dicam an At ebristos facere nituntur, ubi ubsident columnis sequuntur. TIBI VE ciaueS regni caeloriam commisit, atq; ligare,& soluere potestatiue, quae in terra, quae in caelis fiant,promulgauit. Tu prophanarii hae sum, imperitorum,atque omnium infestantium depositor, ut Princeps, doctor, caputq; omni u ortodoxae doctrinae,& immaculata fidei existis Audiant Principem; Audiant Doctorem: Audiant aput omnium ortodoxae doctrinae ,
in Ulamaculatae fidei ter ad cor redeant qui iam diu insaniunt 'i plura sunt ibi ἰn huncsententiumscripta,quae consulto brevitatis causa praetermitto. H a iiderim. Vestriam cst enim nobis manum ortagere, quia vobis commisit imus Romano Pontifici sancti talist Episopi P pr entur e Re commisos inter easq; meminerimus uise sincisimu Athanasin. Albanam illa catholicae fidei acerrimum propugnatore. .eci; iturqui negant sese ab omni sanctitate se me ueritate fatentur esse alienos. Stephanus Archiepiscopus Concilij Mauritani ,& tria Concilia
Aphrizar ad Damasium Papam. BRA III IMO Domitio, apostolico culmine sitblimato sancto Patri P trum Damasio Papae, summo omnium Praesulum Pontifici. Aures porrigant hiae Mutationi qui superiorem habere nolant Romanum Pontificem, quumsita pluribus conciliis appellatus Pater patrum Ursummus omnia r usii Potifex.
Episcopi per Aphricam acceptis a Seritio Decretalibus
literis in rescripto inter cetera dicunt. Si quid plura apud magistrum, atque doctorem Nugi strum, atque doctorem appe ant Romanum Pontificem Aegγpiij, atque Aphri,no stri autem negant
In concilio asciis secundo Cap. IIII. Vi nomen Papae urbis Romae in nostris ecclesiis recitetur.
14쪽
ustum est in omnibus eccle usitIιus nometi recitari,qui omitibus praeest ecclesias.
PONTIFICUM ROMANORVM AUT HORITATEM
esse supra Concilia. V ΙΙ. icon ilium constantinopolitanum primum,quod fulsecundum generale, petiit dimaso ut ipsi orietates dari in et Hereticos,unde in eius Epistola ad concilium sic relcriptum est. V, Igitur a me utritis rursus damnationem Timothei, quivi hic iudicio Apostolicae sedis, praesente quoq; Petro Alexandrin ciuitatis Episcopo,cum Apollinari suo doctore damnatus est pcolligitur ex iis uerbiis concilium ab eo petissee,Cr ipsium Pontificem, latii vi uris esse inte Egebat, antequam peteretur cise.
Ex Toletano primo. Si quis in errore Priscilliani sectam sequitur, vel profitetur, ut aliud in talutari baptismo contra sedem sancti Petri faciat, Anathema sit. Quum Toletanum fuerit concilium,quare dictum noncst,contrusedem Toletanam quia leges ex traditionibus Romanae Eclesiae praescribendae sunt; Per quas truditiones,ubi eae inis
dicantiar,omnes haereticos contundia terit Irenaeus.
. concilium carthaginensi ab Innocentio primo petit definitionem quaestionis de libero artrio:quemadmodum ex Epistola eius XXV.eum lagentibus apparet. conciliam Mileuitan , in quo etiam Mi Docti limus pariter defunctissimus Augustinus, eundem Innocentium de eatem confiluit quaestione, sicuti etiam monstratur per Epistoia eiusdem concili ad Pontificem,ac per ipsus Pontificis rescriptum,in ga μut hae uerba. Innocentius in epistola XXVI. DILIGENTER ergo,&congrue Apostolici consulitis honoris arcana; honoris inquam illius, quem prςter illa, quae sunt extrinsecus solicitudo nianet omnium ecclesiarum, super anxis robus quae sit tenenda sententia. Antiquiscilicet regulae formam sequuti, quam toto semper ab orbe medii nostis esse seruatam . Verum littomissa facio mon enim credo, est rana hec latere prudentiam, quia id etiam actione firmastis, scientes', per omnes prouincias de Apostolico ibnte petentibns responsa semper emanant. Pret sertim quoties fidei ratio ventillatur arbitror omnes statres , coepiscopos nostros, non nisi ad Petrum, idest sui nominis, tonoris authorem referre debere, sicut nunc fecit vestra dilectio; quod per totum mundum postit ecclesijs omnibus in commune prodesse Sc. Gemino igitur bono charitas vestra fungetur; nam canonum potiemini gratia seruatorum,d beneficio vestro totus orbis tutabitur. In his uerbis dicitur inter caetera ex antiquis regulis struatum ut in quae lioribu, dubijs Romana ecclesia consiolaturiquod etiam a Damaso dictum fierat in Epistola quarta ad os . nes Episcopos in haec Merba O . .. la
15쪽
Cuncta quae possunt aliquana recutere dubitationem ad nos, quasi ad *put ut semper fuit consuetudo deferre non desimatis.
Semper haec iis consuetudo. Nec tantum de litibus, C iudicijs haec intelligenda sunt, uerum de iis etiam in priamis, quae ad fidem tectant: Dicu enim Damasus cuncta, quae possunt aliquam recipere duabitationem Et Innocentius, Praesertim quotiesfidei ratio uentillatur. Id etiam Patet exi Pontificum Rescriptis de fide ad orientales,Goccidentales Episcopos quorum restria fiunt . volumina. Atque hic seruatum videmus a carthaginensi concilio, era Mileuitano instauimus etiam in siecundo generali concilio, a Pontifice requisitum ut orientales damnaret haereticos. In Ephesin etiam tertio generali, Nestorius exfientelia Rom.pontificis damna
tus est sicuti uerba ipsius concilii testantur sc enim ab eo ad Nestorium scriptum legimus. Si hoc religio tua facere distulerit iuxta dilationem literis praefinitam fianctissimi ac Reuerendissimi consacerdotis nostri Romanae pri 'sulis ecclesiet Caelestini sicias te nullam sortem habere nobiscum mec locum cum Dei fa- Perdotibus, aut Episcopis obtinere. Sed ex uerba etiam fiententiae ipsius concilii adnotemus.
ui, i, Et luont m impie eum sentire, docere deprehendimus necessitate no bis a canonibus , sanctissimi patris collegaeq; nostrivio ecclesiae episco' 'pi epistola,imposita, Diu multumq; lachrymantes ad hanc peruenimus sententiam, 'uisequuntur. Ramam epistopi Epistola Nestorium damnandi concilio imposuit necessitatem e quomodos non super illud erat eius authoritui lii Chalcedonensi etiam concilio definitio de duabusnaturis in christo facta est per Leonis Epistolam ut est in Actione secunda Ea etenim lecta clamauerunt Patres. IH c patrii in fides h c Apostolorum fides;omnes ita credimus Anathema' qui ita non credit Petri per Leonem loquutus est. Vnde eis nodus ad Pulcberiam Aurustam ut AS in tertia Actione cita scripsit. Christo intelligetiam propere dirigente,qui ostendit in Leone mirabilem veritatem qui sicut sapiente Petro, ita Misto utitur assertore tiValentinianus etiam, Gadartianus Imppo ut est in eorum epi a in tertia actione
Venerabilis Sinodus dum fidem diligenter inquirit, authoritate beatissimi Leonis Episcopi iterniurbis Romi de religionis findamenta constituit sanct ciuitati,& Flauiano palmam mortis tribuit gloriois. Nec pretermittenda quae Sγnodus ipsa ad Leonem scripsit in eadem actione Repletum est gaudio os nostrum, lingua nostra exultatione. Hanc tanquam propriam nobis prophetiam gratia coaptauit a quibus pietatis est restitutio confirmata. Quid enim fide sublimus ad laetandum Quid agnitione dominica sestiuius ad coronas quam nobis olim saluatoris e tradidit ad salutem, inquiens, Euntes docete omnes gentes baptizantes eos inlumine patris,&filii,&spiritus neti; docentes eos seruare omniaquγcunque mandavi vobis. Quam velut auro textam seriem ex vella Christi,
16쪽
δ praeccpto leg slatori, venientem usque ad nos ipse fetetrasti, voess beati
Petri omnibus constitutus interpres, eius fidei beatificationem super omnes adducens concilium fatetur Pontificem omnibus esse magictrum, T rerum fidei interpretem. Diaeitur emin eadem Epistola,quὸd eo eoncilio sicut membris caput praeereat quod superio ritutem Pontificis ostendit etiam in collecta ecclesu er non tantum diuim vi quidam, lunt. Dicitur Vine custodiam illi absaluatore emmissium esse Insuper infinem legitur. RogamusIgitur fluis Decretis nostru honora iudicium id sicut nos capiti in bonis adiecimus consonantiam, sic summitas tua filijs quod decet adimpleat. concilium agnosti Pontificem caput,et patre e eaput omnia membra regit ter patery filiis imperat collectis etiam; effli patri obediunt nis sint rebelles, e contumaces. Non praetereundum silentio in hoc textu ubi nos scripsiniuscuis communiter legi cupidi, sta corrupte;nam uera lectio ,π germinus sensus esse capiti. Eum etiam de qua diximus Leonis Epi lotim, per orbem delatum scimus catholicis
Nam GGalliae Episcopi ad Leonem ipsierunt eius fidei assertionise ubscribentes: maxi
mas cum reuerentia Motim,d Romanum Apostolicumsedem commendantes. Atq; intereetera haec eorum sunt verba.
Quod nos ante oculos semper habentes, o desinimus Deo, ac Domino nostro gratias agere,&pariter supplicare gratulantes tantae sanctitatis, tanta fidei, tantaeq; doctrinae Apostolica sedi, unde religionis nostrae,pr
pitio Christo,so si Srigo Videant ergo quTune ut mi Epissos i eius sedis reuerentia discedant,vnile rerum induit fons religionis. Nam hoc esset despite membra diuelli.
Respondit huic Epitale Leo per quinqxagesimam suam LMqui uoluerit eam facilius
Eidem etiam Leonis Epistola subscripsit Uebius MeJiolanen s cum pluribus aliis
Episcopis Galliae cisalpinae. Vt putea Romanaesedi ab omnibus praestitum esse reuere lium,atque obedientiam. Sed ex in prima actione chalcedonensis concilii clamante concilio contra Theodoretumia eiiceretur,dixerunt Iudices.
Theodoretus Reuerendus Episcopus propriurecipiens locii in a Sanctit si 'o Episcopo urbis Romae in locum accusatoris ingressius est unde patiamini ea, quae incepta sunt, finiri. . . Et quamuis denuo reclamaret cocilium, tume Theodoretus Apostolica authoritate sus, Altus in concilio locum tenuit.Denique in octaua dctione actu euus Theodoreti,quum de monstratum esset ipsum a Pontifice restitutum,itdscriptum est. Omnes Reuerendissimi Episcopi ciamauerunt Theodorem dignus est sede Archiepiscopo Leoni multos annos. Post Deum Leo iudicavit. Quin Crin eodem Chalcedonen concisio , quum de causa Dioscuri Episcopi Alexan- driae ageretur, per haec verba concilium Legatos est alloquutgm
17쪽
Pe usum ac in I qui habes, magis autem, i uiliabetis locum
sanctistina Papae Leonis, promulgare in eum,& regulas insitam contra eum proferre sententiam. Omnis enim S tota uniuerstas Synodus con cor efficitur vestrae sanctitatis sententiae. Ecce quanta cum reuerentia Legatos Apo cos ipsium amplissimum, de celeberrimum eoncilium alloquebaturet eorum si profiteantursequuturossententiam inuid ipse Pontifici.
ta iuxta petulanem concilii factum est. Nam legati Dioscurum Damnaverunt. In ea visententia haec sunt uerba. P
Unde sanctissimus. ter beatissimus Archiepiscopus magnae,ac senioris, Romae Leo, per Os . per praesententiaiactam Synodum una cum ter beatisisma'. omni laude digno beato Petro Apostolo, qui est petra, irent Catholicae ecclesiae, ille, qui est recta fidei fimdamentum, nudavit eum tam Episcopatus dignitate. etiam ab omni facerdotali alienavit inti
in his uerbis non onmittendum significari Romanum Pontificem concilio uti ouasimia Ultro JuMισmini sunt MM INati Dicitur enim Leonem una cum beato Petro damorare Dioscurum per legatos C per onodum. Unde Pontificia superioritas apertissime
od lagati Romane sedis conciliis generalibus praesideant probatione non indiget. Et qui Praesidere Piscet non indiget interpretatione. 7 qua autboritate praes deunt ermodo Actum est.er dicetur adhae Omitto quod primi nominentur.quod ante omnes Patriar se ebas Decretisse ubstribunt sed audimus quid Micant, e quid de eis dicatur. Verba sunt Pasibusini legati in tertia actione. LUM: L p,quum de Leonefeci et mentionem. Nostra paruitatu huic sancto Concili' pro se priaessidere praecepit. Ideoq; necestarium est baec,qu in meditun,POserta tur, per nostram intei locutionem disceptari. Propter hoc igitur porreetus libelliis a religiosistimo stat nostro, coepiscppo Eusebiu susceptus a religiosissimo Archidiacono . primocerio noti iurum recitetur. Et suscipiens Aetius Archidia i Conus,&primocerius notariorum recitauit. Per interlocutionem radiorum quae in medium proferuntur sunt disiceptandi, non aliis interloquentibus. Me id necessarium dicit esse legatus, ta a concilio est opere pla
probatum. Dictum esse etiam in octava actione ii ι
Missi Apollodici semper in Synodis primi loqui soliti sunt.
Verum hae de illa sanctissima isnodo corsigissesatis Ritne intoniti procedatur Puto etiam nos omplura eiusmodi inuenturos iiisse in antiquioribus tribus 1 nodis generali hus, interr abes muta Patet tamen ex Nicena Patres illos religiosissimos cccXVIII. intutorum suorum addiluestro petiisse confirmationem. sicut etiam de calcedonense constat;nec dubitandum itidem mi θ Fg mst. Non enim pro generali concilio habetur quod a Romana Apostolica sed non epro iboratum; quemadmodum insequenti capite deAsenstrabitur.
18쪽
conuocanda. Cap. VIII. Narcellus in prima Epistola de Apostolis loquitur, C de Romna sede . .
N pi AK τε Domino constituerunt ut nulla Synodus fieret
praeter eiusdem sedis authoritatem. In Secunda ad Maximinum. Y, o D v, absque huius sedis authoritate Episcoporu quamῆ quosdam Episcopo positis congregare non potestis regulariter facere. Unde igitur uaniloqui schismatici iactant conuocundarum s nodorum authoritatem es penes Imperatorem Ex antiquisimis Apostolorum decretis statutκm iterat, Crde con- ciliisscut, s de Epistoporum iudiciis; quae pollea per concilia renouata, C approbata sunt. Noli enim a conciliis Romanae ecclesiae concessu silere illa priuilegia,sed potius reno- astat ut diximus et approbata ad notificationem antiquarum legum Apostolicarum, erad resistentiam consi. ione sicuti ex Iulii Papae Epistolis unicuique patere potest. Iulius in prima ad orientales Episcopos. Ipsi vero prim sedi Ecclesiae conuocandarum generalium Synodorum
iura, Diudicia Episcoporum, singulari priiiilegio Euangelicis, apostolicis atque canonicis concessa lant histitutis.
Post sto dudum asinistis Apostolisiccetarn usq; eoriam in antiquis decretum merat statutis quae hactenus sancta, Apostolica tenet Ecclesia)non oportere praeter sententiam Romani Pontificis concilia celebrare. Idem in Epistola contra orientales Episcopos. VsILEM enim vos magis ad iam dictam conuenire vocationem, Ut coravniuersali Concilio redderetis rationem cur Synodum ad statum ecclesiarum, de fratrum in Antiochiasibuertendum, bicient magni Concilij destructionem, secistis: aut cur nobis inconstitiis Episcopos in eam conuo castis, ad quam nec Maximus Hierosolymitanus venit, nec nostra interiit legatio, Canonibus quippe in Nicaena Synodo iubentibus non debere praeter sententiam Romani Pontificis vllo modo Concilia celebrari, c Episcopos damnari.
MI om vos tam audaces esse, iam impudenter egisse, terminos, ac iura beati Petri Apostoloru Principis inuasisse. Sui enim iuris erat ut absq; huius Kncta sedis authoritate, utilius deberet aut concilia celebrare, aut Episcopos ad Concilium conuocare, vel damnare. . Advertant ergo qui de conuocandis conciliis absque Pontifris Romani dat boritate cogi, tantse iura utri inuadere, utque audaciae, Gimpudentia notari. Additur in decreto
19쪽
Odio praedii 11 Athanasiliane regulam protulistis quae nullas habet vires,
Iaec habere poterit; quoniam nec ab ortodoxis Episcopis hoc Concilium actum est: nec Romanae Ecclesiae legatio interfitit, canonibus praecipientibus sine eius auctoritate Concilia fieri non deberes Nec ullum ratum est, aut erit unquam Concilium, quod non fultum fuerit eius authoritate. In Epistola ConcilisConstantinopolitani ad Damasium. is , CONCURRERAM V Constantinopolim ad vestra reuerentia literas posti Concilitina Aquilciensemissas Theodosito, pietate summa Imperatori , te igitur imperatores concilia conuocalle ex Romanorum Pontificum authoia
δ' ritate,abet,q; requisitos iquemadmodu etia patet extiteris Valetiniani,σMarciani Imprue Mρη Pont. exbalcedonensi concilio, In quibus itascriptum est. Vt tale propositum ac desiderium habeamus quatenus omni impio errore sublato per celebrandam synodum te authore, maxima pax circa omnes Episcopos fidei Catholica fiat In Epistola Pulcheriae Augustae, ad Leonem. Tu reuerentia quocunque modo prosi exerit significare dignetur, veomnes etiam totitis orientis Episcopi Thraciae, atque Illyrici sicut etiam nostro Domino piissimo Imperatori placuit in unam ciuitatem velociter ab orientalibus partibus valeant conuenire; & illic lacto Concilio, de Catholica confessione, de his Episcopis, qui ante hac segregati sunt si cui fides, christiana pietas exigit te authore decernatur. Exemplum capiant nostrae aetatis mulieres a functa pulcheri Augusta,qua Leonem duis storem conciliorum, et magistrum intelligebat,s uenerabatur. In Chalcedonensi Concilio quum de Ephesino secundo laeta esset mentio, scriptum est. CECRopivs Reuerendissimus Episcopus Sebastopolitanus dixit, Illud Conciliunt dicere non debemus, quia nec Apostolica authoritate coactum est, neq; rite peractum. Reuer Episcopi ciamauerunt, Omnes sic dicimus. Non praetermittendum quod Valentinianus Imperator, quum de celebrado concilio A.isset requis tus resiponsium hoc Episcopis remisit. Mihi quidem, quum unus depopulo sim, fas non est talia perscrutari. Verum sacerdotes, quibus haec cura est, apud se ipsos congregentur, ubi
Vere christiani Principis MLqui e suum agnoscebat officium, nec usurpare ibi uois
si Romanis orsantissimis Pontifcibus. Imperatoribus,si Matronis Augustis,si deniaque conciliis prouincialibussi nationalibus,si generalibus fidem uolumus adhibere, nobis protendum est conciliorum conuocandorum authoritatem a Romana apostolica sede pendere;atque ab ea petendam,s accipiendum esse.
20쪽
Romanum Pontificem. . Cap. IX. In Antheri Papae Epistola unica.
Acr enim subditorum iudicantur a nobis; nostra vero ius dicat DeuS.
Synodus autem uniuersa hoc dixit cunctorum iudicio. u.n. eris Iudex. Ex te enim damnaberis,&ex te iustificaberis, tamen in nostrapr sentia. Illuc vero dum veneris adiudicium tuum, ex te tunc damnaberis . ex te iustificaberis. Hi sunt qui introierunt Episcopi audientes non tamen iudicantes. Presbiteros,&Diaconos damnant, qui Marcellinum Papam dinii seruiit: ipsos vero damnauerunt,in iudicabant;nsi tamen iudicabant Pontificem: quia hoc ex uno ore erant corroborati, ut intra horum septuaginta duo
testimonia ipse iudex, ipse reus, ipse semetipsum in praesentia eorum innocentem se seruaret,aut infidolem se damanaret. Iam audi Pontifex Miudica causam tuam; quoniam ex ore tuo iustificabe-: risi ex ore tuo condemnaberis. Non enim nostro ore iustificaberis, aut nostro ore condemnaberis In sinu autem trece torum Episcopor caput cinere conuolutum habes Marcellinus Episcopus urbis Rome, voce clara clamans dicebat Peccaui cora vobis;& non positim in ordine esse sacerdotum, quoniam auarus corrupit me auro Subscripserunt igitur in eius damnationem, Sc damnauc-runt eum extra ciuitatem. Saceidos nomine Helchiades Epistopus substripsit primus in eius damnationem, non tantum tempore, quod exigebat ordo, sed etiam in exemplum fiaturi temporis. Quoniam & ipse clara uoce dicebat, iuste ore suo condemnatus est, More suo Anathema sumpsit. Maranatha. Quoniam ipse ore suo condemnatus est. Nemo enim unqualudicauit Pontificem, nec praesul facerdotem suum quoniam prima sedes non iudicatur a quoqua. Hoc autem facto Diocletianus, quum esset in bello Persarum audiuitu trecenti Episcopi, triginta presbiteri,in tres Diaconi in eandem condemnationem conuenissent: quodque dum substriberent omnes ipse omnium primus Marcellinus manu sua propria concluserat in suum Anathema, Anathemati subscribens. Ecce quanticum reuerentia contra Idololatram Pontificem antiqui illi boni patres proeesserint,quum nemo contra eum auctus sit ferresententium,nisi ipse si prius ore suo condemnaset,quare etia illa uox reiteratur, Ore suo tondemnatus e
In concilio Romano sub Sylvestro.
Ni M o enim diiudicat primam sedem: quoniam omnes sedes a prima sede