Mensis 3. diuini amoris. siue 31. exercitationes de optimis infernum fugiendi artibus; ductu, & magisterio amoris Dei. Propositae a Ioanne Nadasi Societatis Iesu

231쪽

D againfer. 3IDixi de oc argumento aliquid etiam in Anno

Eternitatis hebd.48. ,

tum sanctum , ut i Ortuum amore suo inflammet ante confessionem ,

qui te dolere doceat etiam de venialibus Nam necesserium est , ves non de omnibus peccatis venialibus quae conmfiteris , certe de uno vel altero doleas . Alias sive bene notat Vasque

esset sacrilegium sine ullo

dolore confiteriaςJ. Vnde non desunt qui aliqquod matale ante a

232쪽

a 3 Arte Am.DAvitae peccatini,' vel ali quod veniale paulo grauius , addant in fine odi. dlhariae consessionis ac

de cillo quoque . licet

alias confesso , doleant, ut sint magis certi de materiain dolores. Nam consessa 4 dimissa alias peccata etiam si de illissetis, cum dolore tamen, eonfitearis possunt esse

suffciens materia Sacramenti, ut tenet VasqueZ,

ωfere ali Theologi. Cum dolore ae

amore accede ante .con

fessione ad Crucifixum ut te sanguine suo lauet

233쪽

tret is 'ii paleas comburet igni inextinguibiti M. Multa tu paleas esse putas:& du negligis, sensim prolaberis in ea quae sint materia ignis inextinguibilis . Et certe nisi intani te adoranda Dei misericordia tales seruet, me- relatur deseri. Nisi quia Dominus adiuuit me paulo minus habitasset in

inferno anima mea . Pe- ricula inferni inuenerunt

me Quot venialia peccata committis tua sponte, toties refrigescit In te amor Dei , tot adispericula inserat. Vndeta

illa

234쪽

illa fugiendi, fugis in-aal. Si auteri in mores mei tepidus , amas liquod pectatum D

Venialia ,te ad aliquod ancia tale sensim diipo munita Caue moneo dctu amat periculis peri-ς elestis prouidentia,prur dentia in huiustria.dustrius dicitur , ait Arbstoteles , quatenus con subere recte, aliquid iudi male, ac perspicereio fieri circa ρ a. Nin

235쪽

qu diu:*dustrium a pru- dente separaueris i gr. .

estregina volutas inchsequium charitatis,

saepe oculi. auiae , alijue

236쪽

tem ad aliquid quod is,

los delectat. Uoluntas estiliberg,ut velit,vel nolit annuere, aut negare

quod sensus petunt ut aspiciat , audiat, vel tangi velit. In tali occasione vince te , fac diuini amoris instinctu non id quod sensus -sed quod fortis Dei amor suadet. Atque ii saepe repetitis , licet minutis, aetibus viscenti te tibi dabitur manna abscondi-rum crescentis a te diuini amoris, qui nunc est adhuc in scintilla Crede mihi , admirabit O

237쪽

coimpendium hoe est ad

fugam Insernia Mn quo nemo habet quod vel-ket, de nemo non habet quod non vellet. Quid eam poenale , ait Bernan

Eu,' quam semper veste Rus nunquam erit s&remper nolla quod nunquam n erit in aeter num non εbtinebit damnatus quod vult; quod non vult, in aeternum . mihimminus sustinebit Sie,Bernardus M. Ne sinus volunta-

testi sensibus ancillari sit ancilla diuini amoris ,&ssensuum regina . illius

238쪽

cedat. negetu ei sensibus gae . INam propria illa coniuncta voluiitas quar

inas Galatra Deum in marcitias Praeneis, rex μ hBer nardus H. Quid ait illis, odit se aut punit Deus , praeter propriam voluntatem 'ius' luntas propria o hisn

. is uiat

239쪽

Defuga infer. 39satirgo potius p c sinbitaliter ignis diuini

nus , lingua praecipite ne

in infernum. 2 3 Ne aeterna mors

scendat per fenestras , si quid voluptatis placet

oculis , auerte oculos tuos ne videant vanitarum Lycolim videas vo

240쪽

rum illecebras peruin- ea, cum Bernardo imia inferis, m descendet per cum mentalibus oculis tormentorum scisas δε-geselera dJ. Vide nooculus tuus pactum ineat cum serma vilius, id est, cum inferno DJ Infem,us, o perditio nu quam implentur similiter

oculi hominum insatiab les. Oculus malus ad ma la D. Vide ne te seducato fas aeternum cae-eus. Claude illum nunc; ut videas. Deum in terra

viventium.

Manibus quoque,