장음표시 사용
11쪽
quia Bucholcerus, Torniellus, alijsacram historia Vias enarra runt, quam ut nobis necessesit adium agere.Inter exoticas historias Grς potissimum illustrationi luduimus,lum quia pauciore, illam nostris temporibus explicarunt, cum olim fuerit Omnium nobilisnma, tum quia Graecis omnium propemodum artium humanarum inuentionem debemus. In historia Romana partem eam potissimum
exornauimus,quae trecentis circiter annis C H R is Ti natiuitatem
antecedit, quia tum demum illustris,'certa esse incipit, estque velut aptaratus ad Historiam Ecclesiasticam , quae maioris est molis.
Stabilita , quantum per monumentorum penuriam licuit, hi lariae Christi aduentum antegressestris dedimus operam ut nostrum te toris animum bonis moribus imbueremus, redderemus historiam sane boris Philosophiae ministram. Hoc liberius ab eo fit, qui priscam'peregrinam, quam qui si temporis ac locis ibit historiam. Justinus. Rufartyr , Ladiantius , e sugustinus , atyque
tum veteres, tum recentiores eruditos multos libros ediderunt, qui Ius Ethni superstitionis vanitatem , deorum, quos Nationei adorabant, nouitatem traducerent. s t oprium Veteris
historiae peculium . His igitur spe la no sum leunculorum , qui
maioribus nostris inequitabant, mendicabula modo in cunis , modo in tumulissῖis iacentia, fedaque totius orbis consensupri dem exsibilata, ac tantum nonsatentia
Nil sibi legatum praeter plorare, suisque. uid miserius eo, qui, quid colat, nescit, Inferus an superus tibi fert Deu' munera Vlysses Si, ne ,ολυ quidem ac duplex stat spes apud Andronicum sis
cui tu faciat, quanto minus plebes ροπηπις α - ας stavia:νία, ut eleganter ait siemens Alexandrinus Athesmi steries est Epicurei M. Epicuruε apud Ennium sententiam
12쪽
βamsic explicat. Ego Deum genus esse semper dixi & dicam coelitum
Sed eos non curare opinor, quid agat humanum genus. Eodem pertinet fortunae modo veneratio, modo accusatio. Fa
Fortunam insanam esse & brutam Sc caecam perhibent
Saxique instar globosi praedicant volubilem. Sunt autem alij Philosophi,qui contra fortunam negant E sse ullam, sed temeritate omnia regi.
Taulo moderatin insanire videtur e fccius, cum ait.
Neque profecto Deum summus Rex omnibu' curat. Enimuero qui omnia creare potuit , omnia curare non poterit sta ianto sapientius Plautinus iste exclamat , Est profecto Deus qui, quae nos agimus auditque & videt. V delicet. Nunquam,n quam Deus πιι se oste reliquit , benefaciens hominibus, miram fam e caelo reuelans aduersus impietatem bomseum Dei ver tutem in inis ilia Leii ne um. Neque etero nos defendet numerus iunctaeque umbone phalanges. Omnibus citetna Dei manus Regibus ac populis puniendis, demetendis. Vides cateruatim corruentia Regum Diademata, et iumpropugnacula, populorum examina. Nunquid no obferulae diuinae manu bducemus' Ex hoc ipso iudicium faciemus, quale sit hominis ingenium, qVale no-srum. Oculu noster nonnisiinstecul epotest intueri. Nem i. Dilex idoneus est.. Resque hominem quouis loco, quouis temporestisimilem, peccato immersi m, oepoenis obnoxium multa itiorum, quam rara virtutu eges in historque occurrit ' Etiam tum, cum optimi videntur Ethnici, quis illorum Deiobequiump
norma, Dei oria rucopo sibi propositi'
13쪽
Vicit amor patriae laudumque immensa cupido. Nec ille patriae amor charitas fuit,fd quasi leonum ins os catulos assectus. Plurimum quoque apud illos potuit metus poenae, vel infamiae,quam optimus qui que maximae poenae loco habet. ItaqueAEgyptios hoc potissimum nomine laudat Diodorus, quodΡοs milites
ultima miseriae linea ponere. Hoc ipsumpudore nos undere debet, quod caecis illis meridiepalpantibu aepeplura expressit infamia metus, gloriolae cupiditas, quam nobis, qui mundi lux audimus, Domini reuerentia, gehennς timor e piper coele iis gloriaestes. Fama illa, quam captabant Nationes umus est. Sed qui infami uitur duplici nomine si ebenniolius est, qui neque Deum, neque homines re bicit, cum Dei hominumque ius nouerit. Atqui
plus debet Chrilli discipulus praestare, quam mundi Phiso
sephus, gloriae animal, popularis aurae, atque rumorum Venale mancipium. Sed flecta emicantia nonnunquam tauquam infuriosis lucida interualla, cum Tertulliano testimonia animae naturaliter Cliristianae , mel, it cum gelica tubi quar, legis opus Gentium cordibus inscriptum ζ Θεοῦ mentibus hominum etiam ψυχ κων insculptum, nisi mox tal- parum instar lucem oculis usustentem aθernati densiores in tenebras: quampridem abderent sepeculi huius disiquisitores. Christianis quo purior a fulsit lux, eo studiosius cauentam, ne legis aurum o Euangeli emmae sint inperiZoribus nostris tanquam insterqui
linio. Hoc a nobis exigit non tantum sacra, sed etiam exotica historia. Nam etiam si merae pietatis expertes fuerint Ethnici, tamen etiam inter illos edidit Deus literarum monumentis ad nos usq; propagata voluit, quae nobis facem praeferant m calcar addant noutantum ad virtutes ciuiles, sed etiam ad veram pietatem aconce-
14쪽
rum numinis reuerentiam .Nos igitur, quantum breuitati ulum, multiplex rerum varietas, cy' virium nostrarum tenuitas ferrepotuit, dedimus operam ut carptim quidem sidpassim a pergeremuι documenta pietatem σ bonos mores spe tantia, dum, modo Gentilitiaeseperstitioisis Q. , πρίαν demonstramus, modo Deiprouidentiam asserimus, modo virtutis uberes rudius, etitiorum infaustos exitus indicamus. υ autem virtus omnibus quidem salutaris, nemini in frugifera, sed quo quisque dignitate reliquis antistat, eos lu
res ac prςctantiores ex etirtute furitus capit, plura ex vitio damna.
Sunt quidem, quibus nihil minussapit, nihil minus rexibus conusniens videtur, quam quod caelum sapit, quasi coeli exules esse necesse sit, qui in terra regnant. De iustitia, de castitate, de iudicio futuro disserentem Apostolum audiens tremfabius infelicissimus Felix in aliud tempus hoc Aisset re iussit. Pietatis praecepta Gnatones aulici, Rigomsorices, regnorum pestes ad aretalogos . magistellos releganda censent. Sanctitas, inquiunt, pietas, fides. Privata bona sunt: qua lubet Reges eant. .
habet antiquius, nihil magis in motis, quae merum Regem ac duplici nomine Regem eum putat, qui non tamβbditis imperat, quamFbi: mimicis insubdisinon tam Regem timeant, quam Regi. Cum igitur illus Tris morum quorumque Regum, eorum quiprincipem in Ecclesia locum obtinuerunt hi Zoria, Regum no ritemporis praestantissimum sibi mindicet a sertorem,ambigere non potu qV m potissimum cogerem. Unum video, qui descriptis aliorum de rebus ad pietatem pertinentibus sententia erre pusi qui legenda,
cedroque dignissima scribat in ipse scribenda faciat ac immorta
libus in omnempseritat praeconjs consignanda. Imprimis cum
15쪽
'ea mente scribam historiam, misit prouidentiae diu e Jeculum, fio quidem Deu orum omnimm operum, maxime Regum, quos eam ob causam Homerus merito vocabat, curam seu ip re,sed nusquam plura, nusquam illastriora etideoprouidentia δε- uinae avori queseecialis testimonia, quam in T. M. vita. Cuius hodie, cuius unquam Regis vita pluribus, atrocioribus,seculorum
omnium detesatione dignioribus insidi spetita est, praesentis iue periculis praesenti numinis auxilio erepta is haec recolens fateri non cogatur σ Deum esse, in Deo T. M. esse curae Non alium
igitur Rexem iustius dixere potui, cuius nomini tot Regum, tot regnorum historiam consecrarem. Unum superest, it cum humanira te certans OILI .sublimitas animum quam vires nostra potius respiciat, o serenitatesῖi multus conatibus nostris a si rans calcar addat ad alia suscipienda. Deum interim Opt. e Vax. veneror, ut
quosublimius adfastigium M. T. evexit, quo pluribus ac illustrioribus donis eam coronauit, quo miraculosius eam hactenin considiuauit, eo diutius incolumem eam conseruet tum in gnae Britan- nq, tum totius Rel. Christianae bono.
16쪽
Quot annos ante Chri eum numercnt Graeci.
N annis ab orbe estndita ad Christum v tre numerandis mira est a torum diuersitati Pomtintc siima omnium , quin a Chrijseianis tradita legi, sin -
A. D. I 1 a . caingauit Lucas Gauricu dicauit Pompeio Columnae,1uem septennio ante Cara. L- rat Ies x. ydem Gauricus quadrienniops in Claudii Ptolema/ ωγάλιω σω; Moscripsit M. D. II a δ. Gauricus erg4, Ab Adamo, ad Diluvium uniuerside sunt anni 38δ a. dies Is . legendum χύ . A Diluuio ad Christum Salliatorem sunt anni 3ior. dies 3i9. Ab Adamo ad C rbstum Saluatorem 698 dies ΣχIab Adamo ad calcemanni Saluatoris ruer . sunt anni Sso8. dies Eri. Character diluuij est feria quinta,Christi septima. Ita Gauricus cred dii Sotim creatum erctos lis πιυr. Lunae x. arii αμ erra quarta, ristis actati sensetania , Diluuii m eonti isse octa sitis xvr. Februari, x. feria quinta, Chrse
sti m natum octo selis nono, Decembris xxv. Sabbatho. Graeci mniti plures an nos quam Gauricim numerant aΓιIurii:
ad Christum. Sed ab Adamo ad Diluuium numerant plerique annos aa a. adsummum arsa. Eca a Con fantia notolitana , lexandrinam aliquat -- -0- orientem aeriam munai inchoant anno quinquies mire a quingentesima nona ante aram Christi, 0-eu stis Septimo decima, luna tertio, indiciliane tertia , Septembris primst. Exempli causa. Concilii semica nes in usta scriptili,nt . D. ερ I. indiactione 1uarta. Tru lani Patres canane tertia vacant hune annum mundi Iρρ. Theodorus Studita ob se A. D. pis. Discipulus eius ait eum ob sean' ron. A.D. no mundi bsys. indictione quτnia,Nο- aac. nembris undecimo, die Dominica. Ou-
pribebat . D. Irys. computum Graecum , cuim ceriamprasua humanitate
17쪽
ct imus. Is hunc annum vocat mundior os . ait dici χιών φάαα h. e. Iunam xv. incidisse eo anna in Martis xxis.
Melthi dixisset in Mart j xxvij. Ioach
semi e quingetos annos ab Orbe conssito ad Christi aera tae vera,sive receptam. Cedrenus bule summae peptennium dotrahit, MaximusMonachio nouenium. Neuter sibi satis constat. Sed mens con-d iturum huius aeraeAEthiopica paulo mi-nοω haec fuit, ut eam inchoarent anno ante receptam Christi aeram 1 ρ . cla se tu quarta, Lunae penultima, indictione prima, mense Septembri. . suthor
Monachus ready temporestarens b. e. aliquanto clite quadringetesimum Chri-μ annum. Is teste Gear a Tara' atriarchae S neello a cebat Christum natum anno mundi I sty.
Constantis volitanus Chronat iam suam claudens anno receptae Christi aerae 8s . indicitisne quinta, ait hune esse annum mundi 6 3 1 o. ses quia annus AEthiopica mundi aerae s s so. incidit in annum Christi δso. ideo Nicephorus hariolatur indictionem quintam, qua suam historiam claudit, conuenire cum anno Christi Iso . . eLὸ tum quos rarus in incertus erat in Oriente arae
christi usus. origem in Matthai xxiv. Tractatu ANNORUM
xxis. sibi persuadet ab orbe eon lita ad natum Chritium esse excentas nonaginta annorum hebdomalu b. e. annos 33 o. hine ad excidium templi decem hebdomadas,h. e. annos Io. quod ita demum assequeris o ante diluuium sequaris Hebraitam veritatem, post dii uium Graecam versionem, tuam rationem, quod mirum est,pecuti sunt amaritani. Gregorιus Πιronensis numerat ab Orbe condito adDiluuium annosaa z.
Eusebius , cum in caeteris sequatur Ixx. interpretes, tamen Lainanem, quem iri
finguntfuisse . erphaxad, flium, Salae
patrem, ckm vixisset annos centum triginta, ex γ i t. Diue ita numerat ab
orbe eondito dissiluuium annos aa a.
nem templi ψ o. secundum varii H sida o. d Christum 1ao. Colliguntur anni quinquies misse ducenti. Sed quia Dionysiana Christi aeravno anno Essebianapserior est, ideo in sese chr nica primus Eusebianactristi aera annus conuenit cum Fryst. Eusebianae mundi aera anno. Muthor vero Mar ralagis Romani ita agitans re vera Christin natus essetantio a creast
18쪽
uone mundi qui novies millesimo ψ.37. Destructione adsecundum Dahg centesimo nonagenino nono, A ryΗ stoida annuones Sa. I ine ad Diluuio vero anno bis millesimo aeram Christiannos seo. ut in Exsi- nongentesimo quinquagesimo se- biusta omnes probae nota Scriptores Itaptimo: A natiuitate Abrahae anno putat Selem creatum anno IIoa. anteois millesimo quintodecimo : ab Christi aeram cresa selis prima, Lunae
unctione David imo a conditis tem- secundo, . 0ralis xxvij. feriaprima,. pli) anno millesimo trigesimo se- qua die Nomiunium cum AEqurnoctiocundo &c. Hi e Paronius monet Ca- concurrisse arbitratur. domnino annis tholicam Dei Ecclesiam in suppu- ante Christi aeram quinque murib Mrando annorum numero septuagin- trecentis AEquinoctium vernum febής. ta interpretes sequi consileuisse. t potitu Majρrima, qua O pratis vij. ex his, quae diximus, liauet. I. Orien- Itaque melius dixisset Lauretus. Solem tales Ecclesias trerientis plus minin annis creatum Maj primo, feria quarta,comi- a Remana dissentire. a. Romanum culante Luna,Sed Lauretus tam pr. MartyroIUMm n n per omnia sq: i logiam, quam chronalogiam mi -- lxx. interpretes. Sed σ' EHarminus, comminisci pulchrum iudicavit. Genebrata G, Tornieleus, aliso tilustres
Ecclesiae rim. doctores lxx. interpre- QU OT ANNI CI R-
tum epilogisimum respuunt. ano Chr.nologorum nostri temperis unim, quod sciam, lxx. ιnterpretes secum est Christophorus L retud ,sed ratione pla
eta a. In hocsane melius quam reliqui, , quater stimimus annu inchoa- qui cum numerent taritum an Φt aa a. nim pro absoluto,atque ita ab Ada
citer numerandi sint ab iAdamo usque ad Christum.
IN contexendis Patria larum,mo ad diluuium numeramus tantum annos AEgyptiacos i 612auli nos 16SI. cum alias ob causias, tum maxime,ut anni mundi per '. diuisi dent annum hebdomadis aut Bathusalam imprudeles Diluuia superisit faciunt. hinc ad natum Thare annos duos cr mitti numerat Lavretina umerat cilicet vinan quem com menti sium lxx. interpretes. Hinc ad se natum Abrahamum annos septuagin- Iubileum ineuntem ab Autumno,ia, Hinc ad promi nem annos 7F. ut notamus A. M. 392. Promisitane ad Exodum annos so. cab A Diluuio ad natum Thare Ai . gustinus Tomiellus numerat annos esse dierum 36o. Jta sunt anni Iubani as i. non Σ12. vi reliqui omnes, qui 37δs. Deinceps sequentes annos vult Hebraicam veritatem sequuntiu , esse solarib- a1uales. Ita monerat ab quia Κainanem a Lxx. interpretibus Exodo ad conditum replum annos δo. confictum putat natum anno Ar
ume ad destructionem templi annos phaxadi xxxi. Vide A M. 1639.
19쪽
A nato Tliare ad natum Abrahamum cum Beroaldo, Paraeo, Tomniello numeramus annos I . non To. ut plerique alij, adducti in primis authoritate B. Stephani Achorum vii. Vide A. M. I9 . δύ
quingentos tantum annos cum Iu- . Eis numeramus collatis his locis Exodixi I. o. Genes. XII. I. xv. IJ. Galat. III. II. Vide A. M. 2o73.2o78. 2IO3.2Jz3.
Ab Exodo ad conditum templum disicid numerantur armi 8o. I. Reg. 6. A condito templo Salomonis ad eius euersonem annos 27. colligimus ex serie regum Iuda de ex Ezehielis otiario capite. A b euerto templo ad eius instau rationem numeramus annos septuaginta, eamq; a Dario Hystasius filio factam esse colligimus ex ca
docet historiet exoticae cum iacra legitima connexio, cuius vincula vide A. M. 3 o . 3 IO. 3 42. N34 8I Itaque Scialiger etiamsi instauratorem templi velit cisse Darium Nothum,tamen agnoscit &ipse an nos septuaginta ab euerso templo ad secundum Daris Hystaspidae an
A secundo Darii Hystaspidae ad
primum Seleucidarum annum numeramus annos octo & ducentos secti aut oritate Ptolomaei, Diodoti Siculi, Eusebi; & aliorum eius notae scriptorum.
Quod vero ab euerso templo ad AN NOR v M
Seleucidarum aeram pro 278.annis Iudaei numerant tantum annos 92. Pataeus I r. Beroaldus i97. Hinc factum est, quod in his rebus ex ticos scriptores fide indignos puta
Ab AEra Seleucidarum , quam Iudaei Contractuum vocant, ad ram Christi nullum est inter chro- nologos discrimen nisi forte unius bienni j vel quadriennii. Colli guntur annorum plus minus qua tuor millia.
cise numerandi sint a Solis creatione usque adaeram Christi.
EX annorum aggregatione ἔλα-χρῶς iuxta Hebraicam verit tem tacta colligimus ab Adamo ad Christum annoru circiter quatuor millia. Vt aliquid certum definias, quςrcndum. l. Quis fuerit annus Patriarcbarum. 2.O EP coeli Puncto creatus sit sol Primam qu stionem sic definit Augustinus Tornielitis. Annus,inquit,quo Moses utitur in historia Diluuij,enat Solaris,menses vero linnares , ita quidem ut primus mensis esset dierum xxix. secundus dierum triginta. de sic deinceps. Neque Patriarchas tantum ante Mosem, sed de Israclitas post Mosem huiusmodi anno usos fuiste contendit. At quo iure Patriarchas Sc Iud os fin- semus ea anni forma viis,qua nulta unquam nationem usam fuisse legimust Quotquot mensibus L
20쪽
naribus uses nouimus,lii primὁde- alij mense Aprili, alij mense Octo- derivit dies triginta, secudo xxix.& bri creatum Solem dicunt sic deinceps,anno vero suo menses Sed & Mosis opilogismos in histo modo duodecim, modo tredecim, ria Dilviiij plane interuertit Tor-
dies modo 33 . modo 38 . vel, Ut Turcae, constanter menses duod cim, dies circiter 3J . vel 3J3. prout
Lunae rationibus conuenirc putant. Turcarum annus cum Solari nun-niellus. Diluuium, inquit,coepit die anni quadragesimo sexto. Pluit dies
o. Aquae inualuerunt dies Iso. Decreuerunt dies is. Ita die ro . ab inchoato diluuio arca ccx-
quam conciliatur. Reliqui, puta pit quiescere, mensis septimi die Graeci, Romani, de hodie Iudaei in- xxvii .ab eadem cpocha, nempe ab inchoato diluvio. Sed unde cxpissicatur Torniellus illos siue is . siuer . dies3 Hos Torniellus pro arbitrio finxit. Rursus. Diluuium, in tercalationum beneficio ericiunt
ut anni novemdecim Lunares faciant circiter novemdecim Solares. Vt autem unus annus mensibus Lunaribus constulit Solaris, neque id quisicoepit die anni 6. Adde men- qui linam somniauit,&iungentur ses nouem dierum tum dies capreae lupis prius quam Vt id prae- o.& bis septenos. Colliges dies staripossit. 361. Recte. at citu tantum dies r . Nam si primi anni menses a No- addi iubet Z Cum nouem mensibus uilunio coeperint, de exactis duode- addendi sint dies o. SE ter scpteni: cim mensibus addas dies undecim, vel bis dies quadrageni, bis sep- vel duodecim, tum secundi anni tenir Historiae Diluvii legitim. ammenies a duodecimo circiter die seriem docemus.A.M. I 6 2.&I6 3. Luna territanni mens a vicesimo Ea docet menses omnes fuisse die
tertio aie Lunς incipiet, de si ei hi rum ita Enum. unde colligimu
cUs. Atque ita Lunares desinent annum habuiste duodecim mensescae menses. Lunares enim mensis
qui a Novilunio vel dictaim tricenum , de insuper dies quinque, qui annus vulgo vocatur AEgyptiacus: quia eo ab ultima hominum memoria usi sunt AEgypti j, Eadem anni forma usi sunt Petit de Tempori Armenij. Vide A.M. I sio. Ita quinque sentit Ioli. Temporarius.
circiter incipiunt. Enimuero quorsum lunaribus mensibus utatur quispiam , nisi ut cognito die meruis statim aetatem Lunae sciatrIudci veteres dicebant Solem creatum , Rabbi quidem Iosue mense Secunda quaestio erat, qua coeli Nisan , Rabbi vero Eleasar mense parte creatus sit Sol. Prima Scaligeri Tisr non quod putarent A damum Iententia fuit Equinoctio verno inmensibus istis usum, sed quod quis- primo Arietis puncto creatum. Pinam,ut cuiusuis populi stea dixit nonSolem,sed lucem creviam in primo librae punct O.Senten' M. so.
tiam hanc secuti sunt Sethus Cabiis
que dat Operam ac seculi menses & annos. suis accommodet , quomQdo apud nos