장음표시 사용
81쪽
in delicus, in vata gloria, in PMemia, in arrogantia. Qui ο ῆι-μ ινι m ..in ignominia quae priter et, αυτον - - , επι ακτημ
icus, in vana gliautem secundum Deum gaudet
λicit e tra moerorem nic, etiam extra voluptatem. Et re a. -: V.-λ. λυ-
bus ipsi eommoda affluant , atramen formidat mala quae ex ri ' ' '
plex hyems, duplices morbi. Et non hoc ibium, ted etiam sese H . quod insanabile: Sr magnas in erunt hic ealamitata, At τιον - πληnon habet id mali frugalitas, ted duplex sanitas est, duplicia ἐγα- φσι , -
ia .em. Viro valde torri , de mae ct impone farcinam . . tvita, iis excedenten , deviali is eum arcin Gu χαλ πον σασω τε Mamuiri onus iniice in navim, de grave isties nauseagium. sv O , o Tale aurem quiddam est &voluptas. Sicut enim in navi- μαερνητου, ου Παρεμ, μ ανου 'πτου μνεις πbus supra modum oneratis , n agita turbatio est nautarum, subrinatoris, eius qui in nrora est , eorum qui ascendunt ἐμ ι,6 δὲ καταθεν. s τους 2Ἀφθί ρωτες απ. ατ ειτα nolum, qui lisperiora quidem prosici in mare 1 quae λχ εα ιμπαν ναί -τεραν,οἶα,τὸυςόματηνυν ν ἀναλαμ rem inferiora pereunt et sic isne dc hoc loco nam quae si s s ιααtis αὐγων. ac viriται is νανα--ώς - - τω perius lunt, evomunt: alia auten itiserius. Et seipsos mearumpentex liberantur. φε omnim , qui dixit insum os ulum recipit postrematum partium.& ficilli, r . i .rnii totius. Si autem in ore tanta turpitudo, cogita in ani-- in sma quid λ Etenim illi e omnia procellae. Omnia tenebrae, mul- ρε - βοα .co νο sem ει γα ιδεμ ta rationum confusio, quae apprehendunt, quae affigunt, lin- λα--ουσι, σπευδε ι etia sua ipla injutiam clamante. Hinc & ipsa vera I mancipia tat MM . σαλγ παιεται. -α sis invicem arguunt, aegrὸ serunt, student ut internum stς 'C-ὼ νε . να φωσι. Mσisu Q mine-τ λιγο- ρου ταυτα ciis abjiciam . attamen & Dostquam abiecerant , neque si e
los. At sum quidam, aiunt, qui α bene hahenti .mam . . . ,
82쪽
IN ACTA APOST CAP VII. Homilia XVI.
- τουτοες ιτοπτον, Smχαν πωλεας--αὐ-lx c ςst utilς, & nunquam facile hoc vertetiit : prius au est , neque lex, dum omnia mixta sunt. si1ς Ποι - ἀν, ιτ- υπε σολῆ- qui , quando magna tempestas oritur.
εα- ουν - πιωταν -π- quitur magnum damnum, cessemus beatos dicere eos otios
83쪽
Quid Icis 3 Non expectas eum qui eduxit , sed negas bene' σιν, ινα προπορευσωπαι ημων. πmi εις Αιγυα τοι. ore, πως λιτ cum & benefactorem sup e 1 ri in Exod. ita afficiunt. Mosi enim illi i
84쪽
l iam Nerat. Secumiamaeura enim , ituFit . moid .2- tam in monte. & ita in montedepicti Osacta est. Istudaiitrii, in solitudine circumgestabatur, & in loco noli erat lit i ... Test=-ι autem tabernaculum , non aliam ob caulaia
Quam propter miracula & praecenta. Porib &istud illi non lubebant Templum . sed mamillam i Duel is ille dedit. Uriue adiues, inquit, αυM. URite: tui .es αἰ- ν,-τ-ῶπιν εις ἔν A Sed Propter hoc erat, ut
ῆτι I, binis et ris,eδεῖ καυσοργα-τῶ λόγω κεκηται; iunx ν α manus illius opera. Ville ili' paulatim abducit, ostendens erum per Pro.
in , , a. . ignorariam, & quod oeciderunt. ouim
85쪽
Nam auod me sumin nou suerit loquiiciis , qtialido in cruciatibus pro illis orabat , & dicebat : μ' - ἁυνὶς Minriti liis cratum Me. Adeo non irascebatur illis . sed dole- -- ω .,
Nihil sint potest inpredi , ubi egreditur furor. Nam licui - ', . si in tempestate maris magnus est tumultus , magnus clamor, v ονλμος die εe nec ad tempus potest quis philosophari : Sic neque in κυωγη, s G κ αν εχ -MNρν φι σοφειν nomiti. Sed si quid philosophicum vel dicendum , vel si λῆ G ιῶ. M JJu αὐλ Icφιλοσοφeνηλυ νηπωδεύ ciendum , oportet prius in portu esse. Non vides quomodo eo ορ-,πως, πω βουλι quando voluerimus de aliquibus necestarii. loqui , t Q i s eu 2νων πιι κιώων ad Ἀθηνα , τοπους hears inibatione mundos observamus , ibi tranquilli , ibi γαλ ,1 ,ῖνα α - ουαμεθα, ἀsilentium , ut ne exuellamur Si aut . qui foris eri
quis seu Trat cum ira hoc Lciens: etsi
est: etsi comedat,etiam sic damitum habet:& si bibat, etsi sedeat, μυγιλα pος ες ' ρο σι Θαρον ηιωμ' - ε 3, setsi surgat, etsi eat, eis dormiat: nam nantur. Quid in iracundo non turpe 3 tum, membra tremula, lingua instaenis, nullique parcens, mens stupida, figura indecens, multa insuavitas. Vide Orodaemoniacorum oculos δc ebriorum , & insanientium , quid differunt inter se Nonne nihil est qiram insania r Quid enim
λοῦ-,e Oudisi ciuis dixerit . manus lunt , non mea vulnera.
pitui. MaximE certantes convenit non irasci , maxi- πολεμον ημα α 5 κειαν-bi , πeos qui contumelia afficiuntur , convenit non irasci. Et squomodo certandum est , inquit λ ratione ac mansiueru- μάλ Ἀτους ες, ονλ
irascebatur. 1 enim non permittit ligat , α oculos Liberemur igitur ab hoc daemone , incipientempestamus. Sigillum tanquam uanum impone pectori. Canis impudens est ira , sed discat audire legem. Nonnesi canis ita incauta ferox sit , ut non obediat imperanti pasto- ri , neque illius vocem agnoscat . Omnia Pereunt ac corrumpuntur 3 Cum ipsis ovibus pascitur , sed si illas depasciret , inutilis est ac occiditur. Si didicerit te audire, ale canem , utilis est contra fures
e, alium autem impudentiorem persei. que frontis effi-
rtov.it,1. cit. Qui enim de se desperat , audax fit. Impim emm, q 8- : '
annis. Qui autem impudens & roboris expers fuerit, sic audax de pertinax efficitur. Vis discere , ut mansuetudo consumatur Quando malae cogitationes illam perdomuerint . quamvis de hoc contingat , quia non stat canis multum latrans. Neque sic desperandum. Est enim & nobis fundibula ae lapis. Scitote quod dicitur : Est nobis & latium,&pera, & sica, qua custodiemus cogitationes illaesas.Si canis adii letur quidem ovibus. seroci L vitem contra externos de vigilet,
86쪽
1ες IN ACTA APOST. CAP. VII. Homita XVII. 166
. αΜακιος πιν. Q τ αρετ, - λwῶ, σίωνι supinansuetudinein non amittat e licet quieta sit, contra malas cogitationes insurgata suum Dominum etiam percutientem non relinquat, sed agnoscat e alienum autem etiam adulantem impetat. Adulatur diabolus, saepe sicut canis, sed sciant omnes alienum elle. Sic sane & nos virtuti, etiam si oneroa a , . - O , stv appi utamus, ct maliciam etiamsi exhilaret, aversemur.5 τ B Nesim deteriores canibus.qui flagellati&constricti non desci-τ ,-ων,οἰ-5 ἀ- θοι G -' αν θ - ους scunt. Si illos autem & palcat alienus, quomodo non nisgis Gμ πεφν ο κ μαλλον βλαχνουσι, s εςιν ζοτε nocubunt λ Est aliquando utilis ira, ted qitando latrat contra οτ- --li U τ δελοκιων. I isi ὀ ἐπι--Quid ςst, qui iratatur fratri suo temerE Hoc est: τω tςipsum, neque vindictam exige : salium uideris
retintem, porxe manum ἰ non ultra id tunc erit ira quan- a . do ua compassii ne liber hiems. Accepit David Saulem, &i. Reg
ουν ut oportet institiutur. Si eut & in vasis si alio aliter uta- ουν SNους ' oωνοθε - αναλ I. ου --ν tur quis quam oportet, omnia perdit: ut si quis accepto gladio' αΜω- , G--Μωιν ' ὁ αν non utatur ut oportet, sed manu hoc saciat, nihil ampliusOpe-
- . .. λ α ea uleiadum maxime, ut alios eripiamus. Ita & Deoaequales
Meu. ,d κώρος ου ,πα. -υνκ' αν γ E erimus, per omnia soliciti, ne irae simus obnoxii, & sutura bona coniequemur ; gratia & misericordia Domini nostri
H O M I L I A. XVIII. A m mulitis Histea tur in cordibus suis, s stridebant
r ασν. . A Dmiraria dignum est, quomodo ex dictisillis non accepe- ΠΩ Σ c- ελιιὼν - τ ἀρημένων δ ρέυ εἰς se α-- unt occasionem occidendi illum. Ita semper male ha- αυτ, ἀλλ' ἰητουσιν ι--, α μαιπαι ἄων. 1 nt ii qui injuste abunt. Itaque quemadmodum summisa
tem est calumniam ac vim ab injusth Mentibus. Caeterum calumniatores magis arguuntur etiam hac ratione. Sic verum
est id quod semper dicebam. Malh agere est verὶ male pati, quamvis ille nihil perperam secerit, sed virtutem suam domonstrarit. Ita quando contumelia inicimur, dum non sumus math conicii, nihil patimur. Itaque volebant quidem ποιουσι ζτο,οώτιιαν Θέλοηες ευλνον αλθεινα τω γλα αδ . 2 C-, sed iaciunt, eb quod causam honestam suo
ta Oii praetexere cupiebant. Quid igitur An non eris
. . A. ex magna qua redarguebat contumelia Non illius erat coni
Timebant enim ne iterum novi quippiam circa illum Deinde quod cum Christo fecerunt, id & eum Sim / , α . - ,. pnano. Et sicut illic postquam dixit: se ebitis a Gaereis .is
nimiser in eum, O ejectum eum civitate lapidabarit. Pr fecto si mentitus esset, ut insaniens relinquendus erat : iula autem sic loquens, volebat illos doceri. Et postquam di xit de morte solum, & de resurrectione nondum dixit, etiam
hoc postea opportuM addidit dogma. Ita autem dicit sibi apparuiua, sicut alicubi tractat, ut oc sic accipiant sermonem,
87쪽
1 quoniam illum sedere, molestum illis erat. ist inde Resiirrectioitellamonem movet. πινει Ab hoe tempore conjecto, ac faciem illius glox fica --ἄ--τω- ο γων
es. Et rem γνο- ,s esto; εροι. Non temere comisit haec periecutione Vides quomodo iterum tenrationestam. Simul autem hic ostendit illo homines tuisse ν non om-ς des Iam tus, sede tuam luctus cplaniatra. Qui enim non milites videri, illum mansuetumagnum lapi jδςς ς ὀκνουινι.ῖς μῶκ-- - εν ντν μειονόκεινον tori
rami. Ae testes posi erant vestimota sua adfleaes adsisseentis. . e Mur M. . vide quam dilige iter ea qiue ad Pauia
88쪽
169 IN ACTA A POST CAP. VIII. Homilia XVIII. i 76
po, tota que signa ct virtutes viri, stupens admιrabatur. est. um autem audissent Apostoli qui erant Hierosolymis, quod recepisset Samaria Verbum Dei, miserunt ad illos Petrum Joannem : qui quum descendissent, oraverum pro ψω, ut are G
,, το - , λ - T sionis , spiritum autem lignorum iron receperant. Et quod ,. eo G Γιυμ, ινα ω - λον ως--λη Π I hoc sit quod spiritum signorum nonacceperint, vide quomodo αγιον. πως ουν, φησι, 'μα ά λαον ἔπι ι - ψ λαοῦν hoc cernens Simon accessit & petiit. Quamvis autem tui iu
maximὶ flagrabat persecutio, attamen Deus iterum illos eripuerat, ligna illis ut murum pra4mnens. Porro mors Stophani illorum furorem non restrinxerat, sed magis auxerat: ideo de disperguntur discipuli, ut doctrina amplius propagetur. Et vide iterum etiam bona illos ac ere & in gaudio esse. Magnum enim, inquit, gaudium fatium emn sivitate,
λω to 5 luctus imgnus fictus esset. Ita semper Beere se in ks .s-- μυμωα ς ω a G - lat Deus. & trist*us lata miseere, ut in majori admiratione
non habebat.Erat enim ex septem illis: id quod magiui . A cendum. Unde mea sententia hic Philippus unus ex septem erat
dabat, neque enim facultatem habebat. Hoc enim donum selo
- ' In animo erant, stertin medium,quo mille cultum esse oti
cim κιοι mittatur ubi eo taliscordis tui. cluerim amaritudinis, stram
π ερο autem hoc admirare, quomiao in tempore calamitatis nihil i. σαι ὁ ο ιυγιruriri gligunt, sed Praedicationi incumbunt. Et quodammodαωσιν, se sic ut sub Mose per comparationem fiunt miracula, ita etiam
89쪽
hoc loco. Magia erat . attamen naanifesta haec signa erant, A mri Minri CAH κ ἐγινεν quamvis nullum oporiebat elle illic chaemoni cum , qu ndo' , κομὰς φ vi quidem multo tempore dementarat illos e quoniam autem multi daemoniaci, multi paralytici, id i QR ςxλης νςς Phi --nis. Eres 3 π ύο ι οἱ δαφοναντες , παν- οἰ et λυτοι,
Demi sermonem Dei, regres d. Maritanorum evangelizabant. Bene sic dixit : ' est ρςσt3 -δ τελῶ 'πι μκοον λαμ νουσι τ .
l, ,bant. Sicut in bellis duces faciunt, & non relin- S .
90쪽
IN ACTA A POST CAP. VIL H-lia XVIII.
in tacere signa , &p uadere Cui bii, ita utar