Epistolarum obscurorum virorum ... Volumen primum tertium

101쪽

Ho- EPISTOLAE.

esse diligens in negotiis vestris, ne incurratis scandalum, de sic valete Datum Milten berck.

lenkopsius M. Ortui no, Gratio. - '

SAlutein & devotionem humillimani

cum orationibus quotidianis apud Dominusti nostrum Jesum Chi istum Venerabilis vir non habeatis molestiam, quod scrib0 vobis de negotiis meis, cum vos bene habetis majora pro agendo sed dixistis mihi olim , quod deberern vobia semper scribere, quomodo studi rem,ci non deberem cessare in studendo, sed deberem procedere , quia haberem bonum ingenium, de possem cum adjut rio Dei bene proficere, si mei vellem. Ergo debetis scire quod ego pro nunc contuli me ad studium Herdelbergense de studeo in Theologia: sed cum hoc ait, dio quotidie unam lectionem in Poetria in qua incepi proficere notabiliter de gra; ia Dei de iam scio mentetenus omnes

102쪽

fabulas OVidii in Metamorphoseoa , 'scio eas expo ere coadrupliciter, scilicet naturaliter, literaliter, historiali eripi itu ab er, quod non sc utit stis eccilares de nuper: in te s og v uinctia i ex illis, unde licitur Mav rs iniunam Gnten non fuit ve- bra: sed ista in chri exi ea dixi qu Mavors dicitur quasi ipse fuit Infusus unc dixi uid si h. si catu: ier novenam usis alie ebric

tunc etiam iunoravit di d. eo o dixi,

IX.M u significani VII clibro Angelo nitio dixi, uuae di

tius : sid quando non scivit, tune dixiet,quod fercurius dicitur q' a nixo rum darius, quia est Deus tmercat iuna, abet curam pro eis, It vidquod ius P ctae nunc student tantum in sua arte iteralite . dc non intestiuuiit a

legoriisti expositiones spirituales, qui sunt boni nes carnales & ut scribit Api, tr. ad Co a. Alii malis libino non per-- cipit ea q in Spio

cere uia o habetis i in subtilitateri,

103쪽

Respondeo quod nuper acquisivi unanilibrum, quem scripsit quidam Magi nec

noster Analicus de ordine nostro, & babet nomen Thomas de alleis,& coar- positus est ille liber super librum Meta- morphoseos Ovidii : exponens omnes fabulas allegorice spiritualiter. Et est ita profundus in Theologia quod nota creditis. Certissimum est,qtio ij Spiritus: sanctus infudit huic viro talem doctri ciam. Quia scribit ibi concordantias inter sacram Scripturam, & fabulas Poctales. Sicut potestis notare ex ist is quae jam ponam. De Philone serpente Giem intersecit Apolita, scribit Psal. Diaco iste quem formas i ad illudendum ei. Et iterum: Superaspidem & basialis cun ambu labis. De Saturno qui semper ponitur ho-mω senex,&pater Deorum cona dens sidios suos scribit ut ab Ezechiele Cona dent patres stillos in medio tu 0iana significat beatissimam virgi'em Mariam ambulans cum, multis virgi nibus hinc inde Et ergo de ea scribitur ini sal Ad ducentur virgines po st eam ilibi: Tra-

104쪽

ne me po si to, curre te in odore

Orum tuorum . Item de Iove quando

defloravit Calistone iri yir itiem

Item de Agnur, pedite qua, lxxamini, curius vertit in kapidem di illa

aham. Item

sua erit personam Christi . qui quae iit suam 'rorem , id -

ptum, quod Bacchus bis genitu quia

105쪽

est bisgenitus, uno modo ante secula, Malia vice humaniter & carnaliter. Et Semele quae nutrit Bacchum, significat beatam virginem, cui dicitur Exod. a. Acci

re puerum istum & nutri mihi, de ego dabo tibi mercedem tuam. Jtem fabula de Piramo & Thisbe sic exponitur alle gorice & spiritualiter: Piramus significat filium Dei, & Thisbe significat animam humanam , quam amat Christus, &de qua scribitur in Evangelio: Tia ama sus animam pertransibit gladius, Lu- cae a. Sic Thisbe interfecit se gladio ama- iii sui. Item de Vulcano qui ejicitu, de coelo&essicitur claudus : scribitur in Psalmis Expulsi sunt nec potuerunt stare. Haec & talia multa didici ex illo libro.. Vos videretis mirabilia si essetis mecustia. Et ista est via qua debemus studere Poci trium. Sed parcatis mihi quod praetendo quas docere 'vestram dominationem r ia vos scitis melius quam ego, sed feci in bona opinione. Ego disposui hic, aliquis in Tubinga debet me certificare,

quicquid agit D. Reuchι ita quod pos

sima

106쪽

. Velle; a vobis notificare. Sed iam in cliaritate non ficta Datuna in eo del-

S. D. M. Ot tu ino G ratio Tu illi ius sum vii prum, & iapien- tia non est in uor: non didici sapieti α , tiam,&nonni vi sapientiam' actorum a Prov. 3o. Ergo' non debetis me re quod praetendo ob clare . 4n faciis vestris: ciuia esto facio talia ex bi, nu animo,&volo ca isare vos secunditat quod ego in ut ii, &niodico ubi oc herbuo quia vexatio dat ita tellectunt Et criptum est ut Eccl. ap. xlv. ite iserit picem i quinabitur ab ea. Sic etiam 5 vobis; quia 'ultis babere quod

de s ei contra suas Et

107쪽

aοδ E PISTO LAE. est quem diligo corrigo.Nam q - re incepistis et respondere, si non vul tis continuare ξ An non estis sufficiens Vos estis per Deos: & prae sertiria in facultate Theol ogica estis melior: & erm ei respondere, & defendere tamai vestram dc praedicare fidendi Christia- nani, contra quam scribit illel reticus Et non debetis aliquem respicere, dicit Sallamon ii EccL XIII. Noli esse humilis in sapientia ne humiliatus insuta Neque d bella timero potentiam Juristarum, quod faciant vobis periculum corporis, quia debetista lla pati pro fide& veritate. Unde Chri-

tus dicit in Evangelio Mati XVI. RE,

suam salvam facere,per det eam. Et si timetis, qu*d non potestis eum Vincere , tunc non creditis Evange quia ista est causa fidei. Et scriptuim

est in Evangeli. quod nihil est impostibile homini qui credit, quia ponitur Matth- V III. Si habueritis fidem sicut granuna, synapis, licet hinc Mnihil erit impossibile vobis.

108쪽

non est possibile Reuchlin potest verreni si ribere quia

possint laudabilitem dicer bis I dini disti Eecles in stra ii Nec ebetis respicere alique ' i etiamsi P p

aes si ex ' ain. Et debetis me habere

109쪽

ος EPISTOLAE.

esse vobis,tunc significate mihi, essimul scribatis mihi omnia,& valete.

ANTONIUS RUBENSTADIUS

M. Ortuino Gratio. ISAlutem ex cordiali affectu amicabiliter optat. Venerabilis Domine Ma- ε gistersciatis, quod pro nunc nonlaabeo tempus ad scribendum de aliis rebus non lvalde necessarias, sed tantum respondea- betis mihi ad unam quaestionem, quam sic propono. Utrum Dochoran Jure tenea- etur facere reverentiam Magistro nostro, qui non incedit in habitu. Est autem ha-tus Magi strorum nostrorum , sicut scitis, Caputium magnum cum liripipio.

Est hic unus Doctor, qui est promotus sin utroque Jure , & habet inimicitiam cum Magistro nostro Petro M er pi bano: Et nuper obviavit sibi in platea,

quando Magister noster Petrus non ivit in habitu, tunc ille Jurista non fecit ei leverentiam : & postea fuit dictum, quod non bene fecisset, quia etiamsi es iet inimicus ejus, tamen debet ei facere

110쪽

verenti in propter honorem sacra: beesraiae . Quia deberet esse inimicus

irantium bona, praedicantia pacem. P p optor si sitiat pedes eortitam l se M in anus debent etia

apeciosae Et videtur quod omes mo etiam principes debent honorem M i

'stris. Tunc ille I risia respondi

multas scripturas , quia scriptum e tr; talem to nemo tenetur facereri reverentiam, qui

non in e t qualiter debet, e /0ς et qu4 db presbyter repentur ' n ecentio rure &non est vestitatus sicut acerdosesse debet, sed habitu i culari, tuncjudex secularispotest eum haberς ει tractare pro homine seculari, P ctamςere exi' uan ibus Privilegiis clericorum. Sic dia xit ille iurista, Dd vos debetis mihi si