Epistolarum obscurorum virorum ... Volumen primum tertium

401쪽

: Mag. nos . sunt sicut Apostoli Dei. Sic vos in Epistola vestra scribitis mihi hia-i gnalia sed ego tenebo vobis opp*stu in. dicendo: quod bene est hoc verum Colo- . niae non autem alibi. Et praecipue hic iiill patria mea M. N. religiosi habent nullia in honorena,&Camonici&nobilitates triuia tum parvipendunt eos ed seculares be- ne adhuc hahent honorem &sunt in re-

spectu. Et hoc videtur mihi indignum. i Quia religiose deberent sempen habere primum locu , quia sunt magis clericales, i semper religiosus quoad coelestitatem est super secularem clericum. inta 'ligiosi apti nati ad personandum in dia vinis laudibus ad gloriam Dei & uae san-

ictae matris virginis Mariae semper bene-

di ae, de ad gloriam omniuSanctorum S sanctorum Martyrum confestarunt , . ' Ergo videtur mihi magnus error quod plus honorant homines seculares quam religiosos. Etiam seculares Theologi in a . partibus superioribus incipiunt esse su- si perbi:& sunt quasi contra religiosis: cum tamen ipsi sunt plus in in tales & tanto plus l

402쪽

Plus remoti a regno coelorum. Quia vos lcitisqii bd Chri itus dixit: Vos qui secuti estis me, sedebitis. super sedes judicantes aij tribus Is ael. Sed religi psi reliquerunt patrimonialua de omnia bona , & sunt i retitia mili Q, ergos in proxiini ad re gnum coel0rtim. Et parcatis mihi quod scribo talia de Theologis secularibus

sum vos etiam estis unus. . Sed est aliter C loniae ubi sunt humiles reverentiales erga religiosos. Et ei iam 'Vs quoad telo itatem estis res : quia dixistis ima silent ei Domi e Ocho egoedo quod adhuc volo fieri monachiis, de vestro ordine: quia habeo bona nil clinationem. Et ergo scribo vobis socialiter: Quia displicet mihi valde quod nucaliqui Theologi seculares sunt it super-bi: sicut hic Doct Job Reyss,qui est pdicator in hac civitate in Sum mo. Ipse est in tu agno honore, de omnes Can ici nobiles valde amant eum : qui scit eis bona verbρ dare. Sed talis Doctor vide tur es e valde contri religiosis, iotentio natus. Unus d ait mihi qui saepe sun cum

403쪽

eo in mensa, quod ipse omnino teli ei unam propriam viana, & neque tu Alber- ista neq; sco ista, neq; Occanis 4; neque Thom ista, sed quando aliquis interrogat purn eximie ψn noe . de qua via estis S . Respondet de via Christi. Et is se ridet quando octores Theologiae appellant se M. N. Etiam non multum tenet de r)ligiosas dicens:quod non oportec indueret. cappam: sed alids tiam pυ si uiuus salvat Et d cit qu0d Deus non respicit vestes Et ij in hoc 'idetur mihi es haeret cras , si iai reyerentialis erga religi ses & sat cios patres ipse tenet etiam specialena. odun, praedicandi: de Don facit sicut

pli cher procedit. Et ego inir 'r V

i beni r audiant Praedicationes ejus, cum . tam ea non est artificialis Praedicatorremis consideravi in duobus passibus, quod non e si bene iii texitionalius e ga religio ses.Seniet quando incepistis vos Coloni enses ima cu Ordine nostro universaliter

404쪽

istam laudabilem contentionem contra J. R. tunc ego portavi ei unam schedulati, in qua erat mandatum contra Joh. II quod liber suus deberet comburi, debet cogi ad revocationem. Et dixi ei vi mihi coiiussum a Provinciali nostro eximie Dia. nost. hic habet exinaieta, vestia unum mandatum quod Rev. est haereticus&liber ejus debet c*mbu'. Ergo vilitis publicare super cancellas : Acum h0c rogamus vos quod 'elitis stare nobiscum contra praedictum ii reticulo.

Tunc ipse legit mandatum. Et postea di xit: ego non videς nisi quod est triani t C quod speculum oculare non debet

di publice: uniue ad cognitionem &ὸe

cisionem causae, Ego non intelligo .iod Reu.dobet dici haeretic'. Respondi cupraesumitur ex quo prohibitu est quidli ber situs non debet vendi, & ro a i eum

quod vult causam nostram comen arein

cancellis. Respotidit: Permitiai. mei' pace: ego sum hic quod debeos inaryerbum Dei, Z non debeo scan aliis quenquam. Quia scriptum est. scati

405쪽

liraviscit unum ex minimis istis Et

sic non potui impetrare vellet ad- juvare causam fidei. In alio passu notavi.

Quando fuit hic stater Jacobus de Ordine nostro & seminavit indulgentias quas impetravi inus Romae pro naona ierib augustui si , iunc etiam rogavit praedi Doctorem Reyssi quod in ambo ne vellet laudare i-& hor tare mulieres de alios qlaod darent pecu' niam ad cistam , quia esset bene daturis. Sed ipse permisit eum dicere, quicquid voluit & tamen non voluit dicere unum verbum de indulgentiis, & stater Jac' - bus semel dixit ad eum: Ecce vos invide- tis nobis quod debem is colligere pecu- niam, dctanaen colligemus,etiamsi debe et vobis cor stangi. Et dixit etiam in am- bone: ecce hic habetis indulgentias: de Ii- teras indulgentiales,&quod scripta est in illis est ita verum &credendii sicut Evangelium. Et quando accipitis illas indui gentia, tunc estis ita absoluti sicut si Christus metvenisset & absolvisset vos. Tunc' Doctor Reyssienuit oppositum, dicens: R Nihil

406쪽

Nihil est comparandum cum Evangelio: & qui bene faciti bene vivit. Et si aliquis cen ties ac ceperit i stas indulgentias & non besae irerit: peribit, nec adiuvabitur per istas indulgentias.Sed econtra si quisbe- ne vixerit: vel post peccata poenitentiam egerat & vitam emendabit: ecce ego prae- dico ei quod rit habitator regni coelo- Ium nec indigebit ullis aliis auxiliis. Et sic not vi quod iste Doctor Reyssea ini- micus religiolarum: dividetur etiam in hi quod favet J. R . quamvis nescio, ergo i : 'idetis i dicendum. Beni concedo quod Theologi Coloniae sint in magna Veneratione:& quod Theologi sec uli es dc mundani sunt in magna uni ne cimi religiosis: sed hic Donesti a si p. quando Reuchisia erit siperatus, tunc Theologi gaudebunt invicem : quod prae stet nobis Salvator noster unigonitus Amen. Datum Her bypo si

407쪽

. Veli S mihi: ego etiam volo vobis facere

possibilia. Dixistis mihi autem: O Aetre quando venitis Romam : videte an sunt novi libri & mittatis mihi aliquos. Ecce habetis unum novum librum qui est hic in pressus Et quia estis Pse a credo quod potestis vos multia ' ex illo meliorare. Quia audivi hic in audientia ab uno Nota rao: qui debet esse perfectus in tali arte: quod iste liber est fons Poetriar: & autob ejus qui vocatur Homerus est pater o- Diu Poetarum & dixit quod est adhue' alius Homerus in Graec0: tunc dixi: quidi hi c um G raeco P Ille Lati in us ea melior: qui a volo eum in Alitianiam mittere M. Ort. qui non curat illas. Graecas fantasias. Et interrogavi eum quid continetur in

tali libro 3 Respondit quod tractat de i

quibusdam vixis qui 'oc an ur Graeci: qur bestaverunt cum aliis viris qui vocan- tur Trojani, quos etiam audi vi prius no

minare. Et isti Trojani habuerunt unam in agna tia ei vita tena, Ss illi Graeci posue runt se ante cixitatem&iacuerunt ibi bene x. aninos , tunc Trojam aliquando

408쪽

EpISTOLAE. eriverunt in eos & percusserunt se reali ter cum ipsis : & interfecerunt se mirabiliter ad invicem : ita quod totus campus - sanguinavit: de fuit ibi quaedam aqua quas fuit colorata per sanguinem , & fuit pectorum rubicMa,ita quod fluxitii cui sies . set sanguis:&clam N audiebatur in coelo, S unus projecit unum lapidem quem xij. viri lion poniat elevare, Lunus equus in

cepit loqui x prophetizavi Q Sed n*n

credo talia quia videntur mihi impossi bin lia: & tamen nescio,ari talis liber est mul, tum autenticus. Rogoscribatis misi de , eo: de faciatis me cognoscere quod ten iis. Eicum hoc valete. Datum Romae.

Magistro Onurno Grati'. Sicut scribitur: Amicus in neceditate probatur: volo etiam videre an adhuc habetis memoria mei. Et possum videre' tali medio:praesentiu lator est consanguineus meus & habet bonum ingenium & intendit studere in artib. tunc 'ater suus 'olv it eum ' acfacete ad Unive sitatem

409쪽

. A ego dissuasi, quia volo quod studet in via antiqubrum sicut ego studui Et rogo

quod mittatis eum vobis esse comerida- curia. Quamvis ego stina Albertista, non curo tamen quod faciatis eum ad bursam

Montis, ubi student in via Thomae; Quia ille Rector est superiori sta ,δ ei iam non est maetna disterentia inter Thola istas &Albertistas, nisi quod Albertistae tenent

quod ad jectiva appellant, & quod corpus mobile est subjectum in Physica. Sed Thomissae tenent quod adj ctiva non appellant: & quod ens mobile est subjectum in physica. Etiam Alberi istae di- cunt quod Logica est de sociandis inten- tionibus in ordine ad primas. Thomistae vero dicunt quod est de primis intentionibus in ordine ad secundas. Item A bertistae tenent quod mobile positum in va- cuo movetur successive. Thom istae di- cunt quod mobile positum in vacuo mo- etur in instanti .Etiam Albertistae dicunt quod Galaria est naturae coelestis. Tho-

stae dicunt qu0dGalaxia est natur ele

mentaris. Sed non multu refert sic tenere R. 7 dum-

410쪽

dummodo sit aliquis antiquus: de volo quod iste juvenis comedat in Bursa, Gquod teneatis eum sub rigore: ne clarra, exterius quando tibi placet Et quandfacit aliquem excessum , detis ei di cipli nam. Quia scribit ur Prov. xxiij. Noli siti, trahere a puero disciplinam: si percusseris eum virga non morietur.Tu virga pei cuties eunt: & animam ejus de ii fertiqliberabis. Et teneatis eum in consuetudine quod semper intrat disputationes bu sales: dc quod non visitat lectione s Cae- poetarum; Gaiia eo quod scripsistis mihi quod B ischiui non est amplius Coloniae, quia ipse fuit magnum impedimentum Universitatis, seducens supposita cum su Pqetria. Sunt ' hic etiam duo Poetae gobantis Hessus αPetrejus Aperbachus qui sunt in iniici mei sed ego noti cur eos. Ubicunque vident me: loquuntur de causa Joh. Reu. o dant ei rect fui oblogis: ego autem taceo: quamvis nuper

dixi :Joh. Ps T bene scit ei dicere quilis ostendi eis librum ipsi as qu 'titu-