장음표시 사용
341쪽
animantium horrent omnia animalia magi l . . sera natura illis insidiari norunt,ut agniculus vulpeb miis lupum, lepus eanen ,accipitrem miluus, halicetueolumba,ime insidiatores suos amant, inimios suos querunt, in latrones incidere gaudet, nihil magis misere optant miam optari eum haec di corporis & aninis perditio iit,quas hisee praeditas inreuijs noueri- ς' mus quemadmodum Antichristos illos appellamus iqui eontra Christii sunt,& qui christi moribus sunt exotrarit,appellare licebit istas Antimarias quia mo 'Im destia, pudore, honestate, silentio& clausura domus xontrariae sunt Mariae,quae pudoris & honestatis sutura cum esset saeculis omnibus exemplum in pene-hralibus domus,diuinis intenta exereitiis reperta est. Sed uerba audiamus angeli,no enim Angeli illa sunt di si dicatur ab illo, sed Dei,a quo Angelus missus estae ita excelsiora illa sut,3c siiblimiora,& attetioribus audirea quia Dei sunt,sia dicta ab Angelo,sia dicta Mario ,pretiosissima ota sunt,&quoru unui uodq; uffeeisset ut gloriola, illa & diuitia esse crederemus. Aue gratia elena,omnino & talis futura erat duae a Deo in matrem filii eligebatur,& talis nominibus .
tam gloriosis compellanda. Si enim gratia gauiset
sint praeditat que iuere diuina,matris Iacob, Ioseph, sansonis, paptistae. Cur plena, gratiae non esset qu' gratis plenitualitem erat paritura. plena es o Maria gratia & haec mihi sententia gratissima, hie iucundistimus sensus, quidquid delieatiore, alij dieant, si domicilii praeparatio semper ita fit,ut hospitis illa di. gnitat i sit eotilbrmis, ac ita aliomodo pr paratur pri irato homini, alio priveipi,alio Regi,cum hospitε es Ies habitura Deum, ι sacris tuis uiscerilius,ut E bys - sna rela illum diuino opifiee spiritu indutura, plane 'plena gratiae es & plenam esse tanto hospiti oporte .uat. Dec est areae deauratio auro mundissimo irricis . .
di i isinae sint opes Salomonici templi δἰ hae pleni
342쪽
tudine te praeditam decebat, non diuitiarum non g&marum, non rerum aliarum quas magni habet mundus,& nihili habet Deus, unde in hac 'u gommendatione nulla de hisce rebus factam. Donfiniis tecum , modo Maria priuatissimo & supra modum gloriose. Est enim ille tibi maxime propitius & in tuum fauorem propensus,est tecum eo modo quo nunquam fuit eum alio neque cum Gedeone. Neque cum Samsone,Esaia,Hieremia, Dauide, neque coem Rebecca , neque cum Hester, neque Iudith neque cum Iahele. nam eum illis fuit dominus vi dominus esse solet cuieruis,& si ingenti cum clementia, tecum ut cu filia, tecum ut eum aeterni filijs futura matre, tecum ut cu
fu is horum omnium domina, & regina, est que nunc t cum & semper fuit, & tu uirgo cu illo cui adhaerere semper duxisti optimum,in quo sperare semper duxisti speciosissimum, de quo meditario semper duxisti suauissimum, ille igitur tecum est ut te exaltet, te ho norificet,le glorificet, te beet,tu cum illo ut illi ser- uias,illi obsequaris,illi te subdas,sed supremum m dum quo ille futurus est tecum 6 uirgo rescies breuissime. . Explicant modum saeri doctores,suavitate qua BDeus pater unicum,filium in utero uirginis humanae coniungens,Deum ante saecula sibi co terna fieri uoluit hominem in fine saeculorum,& quem sino tempore genuit saluandis hominibus cum tempore, ostendit omnes enim nos inimico illa pei suasio in cul' in iii pae radice polinerat, nullusque erae ' qui apud Deum pro peccatoribus loquens a peccM
liber appareret,quia ex eadem massa aeque cunctos par reatus inuoluerat, proinde uenit ad nos unigeniatus patris,assumpsit ex nobis naturam non perpetras culpam, sine peccato quippe est e debuit qui pro pe eatoribus interuenire potuist et,quia nimirum alaena
Pillutionis contagia non tergetet si propria sustin
343쪽
huius tamen ratio quaeritur non erit mirabile.
si exemplum possitur non erit singulare,demus Deualiquid posse quod nos foteamur inuestigare non se in talibus rebus ista ratio facti est potentia facie μή Mtis,tria enim opera mirabiliter stagularia & singula- riter mirabilia ut talia neq; facta sint neq; facienda, amplius super terra coniuncta quide sitiit ad inuice Deus &homo, mater & uirgo fides & cor humanu nequeut quae si per sui Euangelij nisi summa breuitate literis mandari alioqui, ununquodq; ex mysterijsse ' cum innumera illa sint quae sonat uerba uolumina caperet. Benedietatu, non ob priuat si aliquod latum Mundo beneficiu exhibitum, cit: usmodi fiere, quae collara sunt ab Abigaile,a Iahele, a Iudith, quae & si magna fuere illa,& optati mrna aut priuatae famili , i .Re. xi aut priuato populo collata sunt,suntque ad corporei tutam attinentia illa,sed tu benedicta o uirgo quia tui . fructu puris limo pur nimi uentris, gladio trans. figis, non Sisaram sed reberabrum principem, non litaberas obsessam Bethulia sed obsessim a Sathana mudum. Non priuato obstas Regi, ne priuatam domu , ac familiam demoliatur, sed amplissima mundi domu & uniuersam hominu familia, dignissime igitur inter mulieres benedicta, illarumque& totius humanae naturae gloria dc decus.& benedietus fructus uentris tui, tui inqua solius, ill enim diuino tantu opifice spiritu uiuificum illum protulit fructum benedia Gena. 1 dictum,& per quem non solum auferenda esset omnis maledictio, sed omnis inserenda benedictio, ita euam de illo praenuntiatum est & benediceatur in illo omnes gentes,benedictus igiturEructus qui omni mortifero fructu ablato, fructus Deo gratissimos feraces τια,
reddet uiua fide piarditos Christianos oes His uel bis purissimis& sanctissimis ab Angelico ore prolatis, Tubata est , & cogitabat qualis esset ista salutario , Tuibari uugiuaea rudoris,cogitare mature prudelis, ausett
344쪽
aufert omnem turbationem in faeminis huiusmodi turbatio,verius enim illud est de vi gine qua de puens νην to,erubuit, salua res est,purpureus enim iste color om colar niaeeititio gratius virginis faciem pingit,&decorat gratus' enim honestas purpureo induitur pallio. Cogitabat,&c. Non enim quae plane impura sint, aut perniciosa cogitatione egent notissima illa sunt, XU ,--vlulatu lupus,latratu canis, Iugitu Leo, grunnitu porcus,sed quae pietatis specie habent,& a viro dicutur Angelica quodammodo hominum iudicio uitam meditante,donec aurum esse constet quod auru esse aparebat,argentum quod arsentum,haec enim duo si Euae eontigissent, non fuisset illa in talam miseriam Mi lapsa ,si turbata sitisset ad deceptoris uoces, si cogitaret qualis esset salutatio illa. Ait,autem Angelus ei, T ς ne timeas Maria. Non sunt ista metum incutientia, sed auferetia metu, pallebat adola antea humanum genus,simile illud Balthasari erat.immutabatur facis illius , genua ad inuicem colligebantur, nec mirum
talia enim erant in illum scripta,non humana manu
sed diuina,non in pariete sed in diuinamente, nunc tu omnem hutnsmodi metum tolles,ne timeas igitur uirgo gloriosissima, inuenisti enim gratia apud Deu, huiusmodi,autem rei incomparabilis inuentio, non me u incutit sed tolli,inuenisti gratiam non apud homine ut plerique,de qua non immerito illa,princio pum ira plubea,gratia plumea,sed apud Deu qui omprincipii nipotens eum sit mutari nescit, & apud quem nullus pl-ων-ilistus quam inuenitu omnium iustissinia, plus
omnibus inuenisti,nee tibi inuenisti tantum sed iuu-
do perdito & qui illam perdiderat. Vis o uirgo nosseruanta illa sit & quam indicibilis illa, dicenda expee, ce concipies in utero & paries filium.
Quemadmodu ista nulli unqua nisi Mariae diei potuerunt ita neque ulla unquam gratiam inuenit qua
inuenit Maria.Et paries filium.cui omnes hominum
345쪽
Elii,siue Abraham illi sitit,sive Isaach, siue Iacob si- . ue regum potentissimorum ut Dauidis, Salomonis, et Iosiae, Iosaphat,Erechiae seruire gloriae ducat.Et uocabis nomen eius Iesum, ut quemadmodum aeterni patris est filius,ab illo etiam impositu habeat nomen, ses ut omnia diuinitatem sonent, & ingentem in hom i nes charitatem,& nomen ipsum illa polliceatur beneficia quibus humanum egebat genus, degebat enim illud miserere sub peccato, miserius,qua ultu populus Israeliticus in Babylone aut sub Pharaone. Et voca--1 his nomen eius Iesus, ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum, neque enim salus ista & Iibertas stanta erat reccati tyrannis per alium popii 'Io euenire poterat nisi per Iesum, hic solus ad ista potens,& arte ista diuina, & diuinitiis mirabili ad ista tititur, fieriq; uult qui ab arterno Deus erat homo,uri Gregor. de egregie Grmorius, iustus igicatq; inuisibilis Deus apparuit similis nobis homo uisibilis ut dum uideretur ex simili curaret ex iusto, & dum ueritati generisCOcordat ex conditione uirtute artis obviaret aegritudini. Et dabit illi sedem David patris eius. 'Non corpoream istam & externam quae angustinsima illa est tanto regi. Est.n .illius regnum omnium saeculorum de cuius immensitate illa uini Nabucho dono ris iam in se reuersi. Sed regnabit ille in domo ueri Iacob per fidem &dilectionem , regnum omni regno suauius, poten-tius, mirabilius,alio enim regno potiti sunt tyranni innumerari, ut Dionysius, & scelerati reges ut Saul, Schoetias, Achab, Ioram, Manasses, hoc potiri non possunt, neque qui aequissimi fuere, & potentissimi . Hoc solum Deus gaudere potest. Hoc modo solus ille regnare, qui do corporum & animo rum& conditor est, & assertor, & omnium domi nus . Verumque est hoc regnum , & hoc nomine dignum habentque alia regna, quemadmodum , ερ
346쪽
illorum reges finem unde tantum, tamq; subitam iasib illis videmus mutationem, ut post habitam de illis Iongam oratione Philo ita loquutus fuerit. Floruit Graecia, sed Illacodones abstulerunt ei potemulabi' postea Macedonia viguit opibus sed diuisa in
plures portiones debilitata est donec omnino inte-xijt, Anteres Macedonum inclyta fuit persaru felic las,sed una dies ta ingenti regno siue attulit,& nunc Persae panes quos paulo ante fuerat imperium sunt Parthorum prouincia. Totus Orbis habitabilis,non me more nauis sustue deqite iactatae nunc sectindis uentis uunc aduersis utitur Huius autem regni non erit finis, sed regnu illius omnibus dominabitur & regnum omnium faecul
Ad has plenas immortalis honoris & gloriae uocesia turbatione ablata, & satis salutationis maiestate diis scussa.Audite coeli,audiat & terra uoces Mariae,simi: enim laetissimae illae &quae coelos& terram optatissi rno iubilo exhilarat omni maeroras nube fugata,sunt modestissimae,nouit humilitatis gradibus ad glori fissimam dignitatem evectam , seruat illam & nunc maxime miratur illam & suspicit. Et ita Angelorum,& hominu domina effecta Sc eui totus seruiebat Orbis, Ancillae nonae cuistis illa titulis prefert,hoc enim reliquorum omnium diuino beneficio causa fuit, nisi enim esset illa domini ancilla, non esset mundi d mina, ni in hoc cunctos mortales excesisset non esset omnibus praelata mortalibus,mater domini essecta , Eece igitur ancilla domini fiat mihi secundum ue
biam tuum, non colunibae unquam, non aquilae suis pennis tam altius uolarunt ut modestis hisce uoci,
bus Maria.quae supelFherubin & Seraphim uolauit, quae hisce obedientiae & modestiae uocibus sibi hono
, Tis, gloriae, decoris, maiestatis parauerit Maria quae,
ruominum generiti stabilia sum,nequeunt in solo
347쪽
Dumana mente c6praebendi,saxit Deus desiderata ex Eillis capta in hac uita utilitate,magnis illis, quae ni, bis in coelis parta iunt potiamur Amen .
s A LUTAT IO. SA, en admirandae uirtutis Aguina domina, est qui non tantum a corruptione seruat σgratum saporem comminiicat, sed immortalitatem quandam facit in moribus sapere , cum terrena ct peritura doceat contenn νe, dperare coelestia O aterna, illaque vita . . sanustate curoe , cum illa animos doeem. ' do,condiunt concionatores , ista intentane ominime tamen sine diuina gratia assequi .. ,: possunt illa,precemur uirginem nobis illam a .
Vos estis sal terrae,uos estis lux mundi ,: Mati. J o C enim &prouidentis est animi ,& diligentis illis, qui que suae rei p.
blicae piovidere rebus quibus maxume indiget, de quae magis necessari sunt, quando huiusmodi prouisio in Gena. et illius sita est potestate, ut cum aquae Gene. penuria laborat aut puteos effodere, aut e longin 16 quo per canales suos aquam ducere, eum fame fru- Gen. Mmenta etiam ex IVypto, ut fecit olim Iacob, pre- σῖ-eio parare ut fami succurratur, cum uexatur m
348쪽
modos , medicamina & medicos inquirere,
in plures grassetur malum, hoc quod humana qui de potest praestare prudentia praestare tenentur erga re spu.saas,aliόqiii ingrati erum & pariun fideles in iulas, christus optimus maximus haec omnia in suos
etiam non r&gatus tribuit,& cum placet rogatiuino
effodiens ille puteos cum opus est aquaineq. E loginor Io6. quo ducens, sed conuertens terra sine aqua in exitus aquaru,non parans pretio frumenta sed faciens uatilas abundare frumeto no in morbos medicos aut medicamina quaerens sed uerbo suo sanans morbos uex pellens, salute uerbo reuocans. Sed huiusmodi ne-Mot ar cessitates quia externet sunt & eorporeae exiguae sunt alijs laborabat mundi totius resputa necessitatibus grauissimis.& summi mometi,dc in quibus res nomeuita animaru uersabatur,& quibus costiere neq. hominu labor industria,neq; sumptus poteram,insirpi- -Usi diis erat mudus, insulsus,corruptioni noxius.tetri a- 4mμra piid Deu odoris, uersabatur in caligine mundus .erra
di neces bat in tenebris impingebat sirpissime in renim ςsti-μ te . matione egeus erat & manu tentans,hisce& alijs necessitatibus uexabatur,actum erat de illo ni illius misertus Deus extremis istis consulti isset necessitatibus.
Cosuluit autem primae necessitati sale illiusq; effic eissima aspersione, secundet luce, distusoq; loge lateqa Dinina illius splendore, harum grauissimarum necesssitatem in consu haec est prouisio, Vos estis sal terrae,uo estis lux male mu di. Expende quanta sit cum abundantia consultu ut libera diuinet largitatis diuitias mireris quae no assicit suos iit res. mensuratis beneficijst ut etiam largissimi faciunt homines sed sine mensura copiosissima illius dona sunt,
terra & mundus idem significant,laborat totas corrix ptione insipientia& caligine toti considens ait. Vos estis salterre uos estis lux mundi, non unius alteriunue prouinciet cum se aperit diuina manus Oia implet
benedictione, orbem terrarum & plenitudinem elua fundauit
349쪽
sindauit ille, Domini est terra & plenitudo eius o bis terrarum & uniuersi qui habitant in eq. Est igitur totus illi orbis respubliea & tota haec respublica praedictis necessitatibus laborabat, toti prouidens ait vos estis sal terrae,vos estis lux mundi,sed expendamus in . primis oportet necessitates allas quibus laborare diximus mundum, ut statim de modo quo consuluit illis
Deus agamus erant omnes corruptioni obnoxij ut ex illis constat, corruptae sunt cicatrices mea a facie in. πιώ- sipientiae meae,& si in corriiptione fuerit ad misericor ldiam venire licebit. Hominu mente corruptorii, homines mente corrupti. Fugientes eius quae in mundo I. est concupiscentiae corruptionem erat autem ita late
sparsa huiusmodi miseranda corruptio ut coquestus Ipropheta dixerit, dixit insipiens in corde suo non est Deus. Corrupti sunt & abhominabiles facti sunt, non 3. .
est qui faciat bonu no est usq; ad unu . Huic igie ea ldistula corruptioni sale erat mededum, erat insulsust . α mundus no sapiebat quae sursum sunt, sed quae super terram.Erat diuino insipidus palato & iisratus illi, animalis homo no percipit ea quae sunt spiritus Dei stultitia enim suit illi. Erat tetri odoris quomodo e- Lnim quod insulsum & corruptu erat bonum odorem spirare poterat,erant deniq; omnia conclusa sub peccato cuius 'tore nihil tetrius , versabatur in caligine, notissima sunt illa.Eratis aliquando teliebrae tTenebrae transierunt, tenebris obscuratum habentes in--.tellectum,errabant ab utem,loquebatur falsa, impingebant in certitudine rerum altissimarum & grauissi marum qui mundana sapientia erant turgidi, ut de immortalitate animi, de pretmio bonoru & maloru, IIoan. I.
de Deo,etia si varia de his volumina scripserint mil- Mumdale illa illo tu tenebris ostaseata, his malis Christi opti eaduo. mi maximi optatissimo aduentu ex Apostolψru creatione est prouisum, in quos sermones dirigens dixit. Vos estis sal terrae. Vos estis lux mundi, vestra vos sa-
350쪽
pientia quae de sursum est descendens a pre Iumimini. mundu codietis,ut quet sursum sunt sapiat, ut earnis corruptione fugiat, ni Christi bonus odor sit in ot loco,iaestro spletiore fulgabuis illoru tenebras & obscaratos illoru intellectus diti inarsi retia notitia de fulgore illuminabitis & abi jcere facietis illos opa tenebrarii fient filii lucis,ambulabui non latit c ci, &manta tutantes,no impingent in reru certitudine, sed nitidissima & certissima de re,ommb. habebut certitudinci . l εt si coelestes sint illet&d: irin q,ut de Deo, de mundi creatione, de qterni incarnatione filii,uidebit hoe mo do ilicem magnam,populiis qui ambulat in tenebris,
mpeis implebitur egregium illud & lς tum Zachari et uatici- quibusl nium, permisericordit Mari et Dei nostri in quibus
credat- uisitauit nos oriens exalto, illuminare his qui in te-
us nebris & in umbra mortis sedent. sed quibus h c toitaneeestius mundi salis conspersio,& tenebrarum illius fuga farium lio,& illuminatio illorima credatur expende, sunt. n. oboris innumera illa sublimia excelsia, & quet nullas unquaslim. Socratet nullus Plato,nullus Ariistoteles.neq; rethmi rum & philosophorum omnium schola. ', Potuisset uel in mundi poli iuncula aliqua abseluere,creditur illa piscatoribus S ignaris hominib. quid igitur piscatoribiis cum sapienti et sale Quid cum ii Expelle ce illis quomodo isti sal esse poterunt, quomodo I men qui & si sapientissimi ellent& celsissimi cum tacuistin men tam sit illorum numerus rarus sal qitide esse poeset unius alteriusve prouinci ς, sed sal terrς Ac lux mussi quomodo esse poterunt utraque mirabilia sint,de innumeris rebus mirabilibus mirabiliora & pro quio bus dignissime dicatiir, mirabilis Deus insanistis tuis eus Israel ipse dabit uirtutem & fortitudinem ple- , bi suae, benedicti is Deus hae sunt Dei prosundae co-. gnitiones, haec confortata sapientia quam holas non possunt attingere, haec mirabilia quae Gluκ Deus f