장음표시 사용
131쪽
cabatur. Altera Ceremonialis dicitur propte ea quod tota posita est in superstitionibus & c
temoniis verborum,nominum,imaginum, cha racterum, consecrationum,sacrificiorum,& v
rcsis, in narum huiusinodi rerumg. Quas qui profitet ι ς ρ' i , tur, iactant se earum vi spiritus posse euocare, perficiant, ut vel stellas e coelo detrahant, vir tera dicatur Goelia, altera theurgia. Alij sin quia bus est Varro quatuor eius faciunt genera, N cromantiam, Pyromantiam, Aeromantiam de ν M. Varro Hydromantiam . . quibus addunt recentiores in rώ Geomantiam & Chiromantiam t. Necromai g tia ea est quae euocatis manibus siue defunctoriiDὰ,--ib spiritibus,diuinare docet: idquo ex compositiori rerum, nis ratione fatis ostenditur, ex nomineo. r. p.23.Hωτεια l. Eadem Goelia dicitur, παραπνγον, alcyῖα 6. . s. gemitu quem edere eum circum bustum opor-m D. Auju. tebat, e quo Vmbram elicere studebat m. Aut De Gu. De , sane alia ratione, eaquefrequentiori,ars illam o IO- ω' F,lefica exercetur malorum Geniorum inuocati
λ V ne. Vt quum magi Pharaonis virgas in serpe tes conuertebant, & fluminis aquam in sanguia π EM. ca. 7. nem': quam Pythonissa in Endor, postulante Rege Saule,sivo Genio, quem familiarem habe-οRe'.i.e.is bat, Samuelis animam excitauit ρ. Aut verius
quemadmodum aliis placet non erat sanctiώ Oseneid. gilio teste carmina vescoelopossunt deducere lunam. Hanc magiam quidam bifariam diuidunt, viati Prophetae
132쪽
Prophetae anima sed daemonium aliquod eiu ρα . . a forma indutum ', aut certe spectrum vel fan- terea,t . iasina. Theurgiam a Goelia differre volunt, 'squod ea Deum & bonos Genios inuocat,id est Angelos, quos nonnulli ieiuniis aliisque ad id necessariis ceremoniis putarunt sibi conciliare, di ad se virtutes coelestes allicere posse arbitraxentur. Quod Apollonio Thyaneo vulgb tribuunt: de quo admiranda feruntur,quod auium cantus & garritus intelligeret, sciret quicquid in remotissimis locis gerebatur, omnes linguas t neret, quas nunquam didicerat,hominum cogitata enutiaret,iatura praediceret, denique quodsipra caetera admirabile est, quodque Christi nus homo credere non debet mortuos in vitam reuocaret. Quae omnia se facere Dei contatio ac nutu, Geniique proprij praedicabat . Sic ' Rubot Socrates daemonium suum habuit: Iamblichus quoque scripta quaedam reliquit, quibus docet Gqua ratione tales sipiritus euocentur, & infami- μώmΩ.lta. liaritatem asciscantur H. Vanissima omnino de- De must. licia, & periculosae illusiones, quas doctissime D. Augustinus & fusi Lime refutauiti. Sunt e- UAM nim aliud nihil, quam praestigiae, fascinationos Aura μ& fraudes Satanae, omnis mendacij patris, qui se Deci M. Oei subinde in angelum lucis commutat, ut homi- --io.-.' nes fallat. Pyromantia est diuinatio ex igne, ut σφφ' , quum spectatur, quid significet ignis flamma, fulgura, tonitrua, fulmina : quo Virgilius re- ρεια deae spicere videtur,quum ait: Mimiis De caelo tactas memini praedicere quercu .
133쪽
ti Aribb.,. hm,m. Q praedixit eum Romae regnaturii GCicero docet ex Hetrusicorum disciplina, si ex . igne gemina flamma emicaret, aut flamma e m De Hui. . tremo apice bifariam secaretur,eo rixas de dissu. p. dia portendi . Pyromantiae nomine merito copren nditiir Capnomantia, quod diuinandi e nus est inspecto fumo: qui si in orbem conuoluatur, aliquid significat: sin transuersius sparga- tae Poriciis. νς uxuζtur, Vel denique re ista in sublii nes ratii auud praesagit x. Aeromantia de iis est quae ynaere furit, nempe de auium volatu & cantu,
dum libera: stilat,de imbribus, tempestatibus M Dymbi nu irati . Ita quum lapidibus in marca Anconitana pluit sagru Picenum Latini dixere
ii. tulit L. Hydromanua hi inuocatione daemona
z Cit apud Varronem in aquaMercurium con
ιH. V ἡ. RR' ςς Vm quin qu ginta versibus narrantemni . , - ' Vcquid bello Mithridatico accidit b. Ab ea non M. z. multum distat siccanomantia, quae fit in pelui qua plena,in quam certis carminibus euocatur Daemon,qui primum stubsilit &lasciuitin aqua: einde sibilans exilem vocem edit, qua ad roga- , b, Ryς ψ ςx GζQmantia etiam inter has nume- .c. O. n. - lim, .ntequam repertus fuisset popiri dc atramenti usus, ustilabatur punctis qui-
134쪽
II 'busdam in terram proiectis: qua ex re non areetiamnum retinet. Hodie puncta illa non in terram sed in chartam albam, aut aliud quidpiam, .
quod eis excipiendis aptum sit, ex quibus postea. sit iudicium. Chiromantia diuinandi ars est ex inspectione linearu quae in manibus distinguu-rur. Praeter has Magiae species addunt plerique
Pharmaciam Emale tamen, meo iudicio: quum ae l. Rhia nullus illic diuinationis aut daemonum inuoca- HI H bb.ν
tionis,sus: sed solum in pharmacis, potionibus V in α veneficiis posita sit ad mortem conciliandam,
amorem, aut etiam odium. Vt quum FaustinxAntonini filiae. l. Antonini philosophi Imper toris uxori praeseriptum est, ut sanguine gladi toris, quem deperibat, biberet, statimque cum marito concumberet. Quod quu fecisset statim Athletae amorem deposuit. Ac eo quidem concubitu grauida facta. Antoninum Commodum postea peperiticuius tanta fuit crudelitas & ferutas, ut gladiatoris potius quam Imperatoris A e Iul. Cois.
Principis nomen mereretur φ. Tametsi aute hu- τ .ia M.
iusmodi pocula amatoria, ad amore ipsum ani mo immittendum propinantur, non tamen pe- uriculo carent: utpote ex quibus fere sequitur mors,aut extrema rabie . Quod accidit Lucre tio nobili & cxcellenti poetae. Is enim sumpto I E e. hi pharmaco,quod Lucilia uxor,grauiterZelotypia s. laborans,praebuerat,vi eum ad sui amorem pel- ' ς ε .
liceret, in furorem versus, seipsum interfecit,' Quapropter Ouidius huiusmodi am toria ve- p. . '
135쪽
Nec data profuerint pallantia philtra puellu.
Philtra nocent animis, vi furoris habent. Neq; tamen inficiari velim, si esculentis vel poculentis qnibusdam siumptis aliquid prodigiosum consequeretur, Pharmaciam tum in Magiae generibus collocari. Veluti quum Demaenetus Parrhasius, aut si Pausaniae magis libet crede-- αμαλα re in Demachus, quum pueri cuiusdam carnes δώ--. gustasset, quem Arcades deo suo Lyceo immolabant, statim in lupumconuersus, decimo de-UPlinis. 8. mum anno in humanam formam rediit Qua μ' . de re Augustinus grauiter disserit docetque ista irae V L non minus fabulosia esse, quam quaede Dioni v , OL I dis AEtoliae regis sociis scribuntur, quo pQ v
' Troiae excidium in aues mutatos fuisse tradunt .
aut de Circe, a qua ferunt, Zelotypia accensa, Scyllam puellam in monstrum marinum fuisse conuersam, Vlyssis autem socios in porcos. carminibus Circesocios mutauit 'Lsii. . . . In istis prodigiosis natrationibus, admittimus duntaxat Nabugodonosoris historiam, quem sacrae literae docent Dei iussu, commutatum in bovem, & toto septennij tempore inter mutas
animantes herbis vescenturia, versatum fuisse, tandem vero Deo placato, figurae humanae rem Dame. . stitutum fuisse m. Neque tamen inficiari volo, eam inter homines conuersionem, qua ex uno sexu in alterum transeunt. Etenim praeter e
empla, quae in eam sententiam apud Plinium de Gellium extant,non deest ratio qua id fieri posse inteu
136쪽
intelligamus absque ulla magia vel artificio. MDri certo & sceminae, genitalia proclus sunt simialia: hoc interest, quod viris extant& prominet, foeminis intus condita latent, neque testiculi penduli visiuntur. Quod quum ita sit, ad sexus conuersionem satis fuerit , si viri genitalia casu . . quodam, puta morbi vel alio, in corpus intiamum recipiantur: tum enim foemina fiet. Quod si mulieri contra haec membra prodeant & emi neant, mas efficietur m Quanquam non memi- πω omni me ullum exemplum legere, quo vir in mulierem mutatus sit, quum diuersis conuersionis minia a. non pauca suppetant : natura sicilicet benignius nobiscum agente, quae res in praestantiorem non in deteriorem statum commutare studet. Alia sunt insuper plura Magiae genera, quae re' censere nihil est nece ste,quum praesertim om nia sint vanitatis plena, e Satana praestigiis orta,quae etiam non solum Sacrorum librorum scriptis repudiantur, & grauisiimis minis passim vetan
viro,verum etiam ipsis legibus humanis squa- se V. H. rum tamen autores, magna ex parte, veri Dei
notitiac xuerunt capitalia habentur, dc seue- L itissime damnantur p. Habemus autem Dei be' rimisias nignissimi praestantissimum munus, ipsius Em -- angelij sacrosanctum verbum ex quo possumus in aduersis rebus conseiationem ac consilium petere: ut non opus sit de rebus nihil ad nos pertinentibus,curiose percontari. Ita enim instetici
diuiti apud inferos poenas danti, Abrahamus ph
137쪽
quidem Lazarum ad fratres suos mitti peteret. Habent, inquit ille, Mosen & Prophetas, quibus si non credunt,nec ei qui illuc ab inferis rediret, credituri sum V. Quamobrem ne comittamUS, ut Satan qui continenter tum diurnis tum no-ecturnis insidiis nos adoritur in suos caltas de dolosa retia,quae ad praedam explicat, nos praecia piret, a quibus Dei vivi vertis Filius Iesus Christus lato pretio nos redemit, acerbisii mos ino iis cruciatus pro nobis in cruco perpessius. Potius illum Oremus,ut m entes nostras collustret,& uisuas semitas dirigat, quo verbi eius luminς, omnes illusiones imposturas atque praestigias dis pellere podimus, per quas diabolus cuius unum est hoc studium ut nos sempi terno exitio inuoluuat nouas subinde insidias molitur, quibus Dei Ecclesiam S pios agῖrediatur.
T E X T v S. Qiturpatres, quo certius iudicia sacerent,
praecipuos ex eorum numero qui te a fuerat reum esse Martinum Guerram, coram adesse iubet, ipsas item Martinis ores cum maritiae,
certos consanguineos tambos mulctra oculis obiiceretur,us alter tande veri agno feretur Martinus Guerra. omnes tu i
ad ante ter Ti j fratres, qui nusiis Ateris,
138쪽
minis aut imperio adigi unquam potueruν mi aduersu ratrem testimonium dicerent. N NOTAT IO LXXII. Erant profecto a isti nonnulla veni digni, qRi ira
nollent in fratris pernicie testimonia ferre Qua b. est ad rem lex quoq; ipsia noluit tales cogere, maxi s. serem quures tanta agitur, ut capitis periculusub. ιμ- , Cr s.cundusit . Nam inhumanitatis cuiusdam esse videtur, ut compellatur quispiam suo gen pri, id isti .sse est carni,oni,sanguini ipsi pernicic in conflarec ore. C. quum si iam nemo carnem ut est Apostoli ver- μαπον s. bum odio via qua habuerit , imo qu suoru curam non habet,is vel impio sit peiore. Hac ratione adducti nostri Interpretcs,do cur, eum qWi AE Ae 1. Arcem vel locum quempiam munitum Principi ei. Irim. se tradituruspoponderit,quo ille aduersius quo libet hostes uteretur non teneri tamen hoc promitto, ut ad uerius seipsium tradere debeat , nec , , aduersus paretes,liberos,fratres Vel alios g ne Q in i. s. de pro imos, quos naturae' lege non multo minori bonator. charitate quam seipsum complecti debet. . I
Jum, turta catim ratrem si e Moscit flens in erim amplexus ruit. N NOTATIO LXXIII.
139쪽
aliique historiographi testantur plures tum viros tum mulieres lubito & immodico gaudio absiumptos fuisse,nem opinor, absurdum existimabit, quod quis iam prae gaudij magnitudine fleat& lacrymas magna copia mittat. Cuius rei documento est Ptolomaeus A gypti rex, cxii cum summi muneris loco, codex legis Iudaicae aureis destriptus literis porrigeretur, maxima a b M 3-- fectus laetitia lametari & plorare coepit Qui penatura viIosephus in ea re narrantidocedin, Hia. Ais m/ im Vo. pi xte xve id patitur, quod aliis in summo moerore & aegritudine usimenit . Plu-
rima in eam rem &illustria exempla e grauibus Scriptoribus adduci possimi, de iis qui immo- derato gaudio occupati non solum stere, sed et iam efflare animam in ipso articulo conspecti γερον M-7, sentc. Quorum magna multitudine omissa τὰ b. μ' num Diagoram Rhodium proferam, qui quum tres filios uno die Olympiet palςstra victores, coronatos,siuas paterno capiti coronas, facie osci latos imponere, populum quoque gratu abuimdum astare ac stores undique spargere, viderer, incredibili perfusus Letitia in eorum complexu Cματ ρ- expirauith Mitto enim Philemonem poetam, qui asinum conspicatus ficubus vescentem quae in prandium paratae erant, tanta vel mentia coepit ridere, ut statim emoreretur.
T E X T V S. Iudices his verbis algoquens, Hic vero de
140쪽
mum e rater MartinuN Guerra. Vltro e
rore ateor in quemperfidissu se proditor tum autem Tisitum praesturam designabat)me orores es ciues omnes Artigatense uno uis indiciis impulit se diu detinuit. C, quam rim orationem i, quoque qui recens
Venerat, cotti mari cuit. Deinde resiqua etiamsior ores eum agnosc- , omnes denique
caeteri testes idem faci- , qui tam pertinacia ter antea Tisib causam uis verbis conmabat.
Observent hic Iudices quanti sit periculi, maximE in capitalib. causis ubi existimatio&salus hominis agitur iudicium ex testium dictis fac
re: qui saepe tanquam comperta affirmant m, quae postea repudiare coguntur. Videant pr. rerea quanto tutius sit, potissimum in capitali iudicio, non tantum testimonio, quod auditur, aut in tabulas relatum legitur, inniti: sed testes ipsos accersere, coram audire, conspicere, vultum &gestum contemplati, percontari, rationem dicit exacte rogare. Sic enim sentio,si haec agendi ratio institueretur, multis insidiis, cal inniis & conspirationibus testium occursum iri. qui sane non tam se faciles ad falsa testimonia redderent, Senatus supremi amplitudinem x ueriti, coram quo sibi rationem reddendam esse