장음표시 사용
141쪽
ἰ intelligerent. Hoc nimirum est quod Adriani Imperator Iunio Ruffino, Macedoniae proconsuli scribebat, se testibus,non testimoniis crCdore velle. Fides enim&grauitas testis prauentis, longe eam excedit,quae est in eorum verbis, quunt. s. idem duntaxat leguntur & recitantur ri: quae scilicet in non raro dictantur vel excipiuntur magis ex l bidine improbi cuiusdam disceptatoris, vel Scimbae imperitia, quam ex mente & consilio testis. Proinde Callistratus Iurisconfultus, Adriani a - gumentum prosequens b c ex eius epistola subiicit, Quod crimina obiiciebat apud me Alexander Apro, & non probabat, nec testes producebat, sed testimoniis uti volebat, quibus apud me locus non est nam ipse eos interrogare soleo ' ἀβ- - psum remisi,&c., Atque id sibi vult', meo iudi ... cio, quod Iustinianus scriptum reliquit, in itidimniis .isis, GO capitis, Vbi maius est periculum est enim res uot. - 1e- de existimatione & capite hominis necesse esse, b c Z τ. ut testes Iudici producantur & exhibeanture.
Tandem ipsa RoGia in medium adducitur.
imulatquem recentem sum oculos cometerit obortis lacrymG tota tremens instar
i vento quati in tu marente eum amplexura
accurra errati veniam petens in od imprudente e Tisiij ver vita, calliditat Gatsi osura circumuentam inciisse confitetur.
142쪽
ut liquido intelligaturnum haec culpa excusa- r L. g. A tione ulla digna in hac matrona esset, sic haben- δείσ/bus. dum est, crimina omnia ut & caetera quaelibet P
uuae ab sominibus fiunt f voluntate aut praeter
voluntatem & consilium committi Primi ge' lti neris sunt ea,quae destinata & meditata deliber, cari e. r. tione comittunturi: qualia sunt hominem con- bo c. π 6.
sulto interficere mulieri vim inferre, furari,fal sum testimonium dicere,& Milusimodi alia, quae ιι cὰ
non nisi dolo dc malo animo fiunt : eaque ubi ocea.deho . perpetrata sunt,uenia omnino iunt indigna,quo in c. in de
ad homines b, etiamsi eum qui designauit, serio poeniteate. Nam alioqui nullum vi quam de far 2bib. d.
cinoribus supplicium iumeretur. OtVS qui P f-γ e enim, qui non euitandi supplicii,aut infamiae cati no ab homnsa,non dicat, Me poenitetὶ Pollunt etiam dici vo- ne, Iuriluntaria,quaecunque ira aliqua,aut animi repei tina Perturbatione admittuntur. Velut si cum ς' interficio, quem mea VXOre abutentem depre, e l. is se inhendo , aut qui perimere conature. Huiusino-F de iustiridi crimina ei si dum patrantur, coniunctam h Rre, si bent quandam voluntatem a tali perturbatione , excitaram, tamen quia non ruit voluntra pl-i hoo. . meditata &consulta, sed animi impetu expresia quo inest. fa,& velut coacta .facile remitti possuntI. Per. c. M.
dissicile enim est homini, in tam iusto dolore, ς seipssim reprimere, dciram cohibereri ut sati,il leostendit qui non abstinuit nanum ab ipso h lΓὰ ol is
143쪽
1 Maiiab, mi tWntur, sunt in quibus casiis quidam inopi--m, s. ρὸ. n xu, suo fortuitus vel error interuenit: εί r nucris mitti debente. Vt quum Telegonus Vlysiis& ama. I.9 2. Circes filius, castu patrem occidit, quum cum non agnosteret, & sibi cum seruis rem esse puta-ι rer , aditum domus paternae prohibentibus cis rigato do Idem accideret, si quis inter venandum, aprum homici I. aut aliam feram venabulo petens, homine con-μολ- tingeret, ex quo ille vulnere moreretur, vel gra- ς' -- uiter sauciaretur Et ut in facti nostri specie sei r b. e. Vςxiςmud ii qua mulier cum alieno rem habeat,
is LG3. quem tamen maritum suum putet esse: aut coim q. t. tra, vir alienam, quam suam uxorem arbitretur, o G ---I' constupret: ambo venia magis quam supplicio
isis, i j . digniores sunzn: ut plurib. postea docebimus. ρ L. . mia, Alioqui sano Lotus incesti damnandus vider
dad . u. tur, qui uxorem apud se accumbere ratus, duas
' facta quoniam a nulla praua voluntate proficiois: δε- cuntur, excusari debere videntur . Nisi fortenaearius.1 praecesserit aliquod malum opus quod facto se ad . Huic quenti occasionem attulerit 1. Ita enim quicri c. contine in men commisit; iam in culpa erat, qui rem per se prauam & damnatam faciebat: & consilio, obf. . Adl. x lo rei raciendα initium, iam vitioso & malo erat. Verbi gratia, si in animo iam habeo Ant qu/.ssi inin nium interficere, sed in Franciscum incido, que
occido: veniam non mereor,quia hominem timi . o. E. terficere Omnino constitueram'
144쪽
TEXTUS. Culpam potissimum in ipsius Martini serr reiiciens, quae nimia facilitatesibi persuaserant se aes marant reum esse, μου
Hoc mulierum proprium est, ex Philosophi sententia, ut temere credant,& virorum technis astutiisque facila fallantur is a Arist. v. Scillarii stafuit veterum natura virorum, FallereDemineum, edula corda genus . 7 V αIustinianus quoque Imperator dicebat, FON 'minas imbecilli ingenio este satis nouimus, i numeris deceptionibus & circunuentionibus , - -
TEXTUS. - 'uum alioqui cupiditate incredibili tenearetur recuperandi mariti. Itaquae haec omnia concurrisse, qui facile adductam se esse, ut eum admitterer, eo magis quo musta, eaque maxime arcana se singularia indicia prod bat. Verum quum primum fraudem de ei hendere carperit, morte excenties optasAM; atque adeo bi eam utituram fuisse, nisi Dei metui cohibuisset.
145쪽
Mors omnium malorum finis est, misiecta rum quies, & quietum ab huius vitae periculis receptaculum, verumque est quod de illa vulgo dicitur, Illa mal requiemfinem blaboribus asserti Proinde probo viro formidini aut terrori esse, non debet, sed potius ab eo fortiter contemni. Et sane Numantius ad Ciceronem scribens,me rito tradit mortem honestam cepe expetenda, cuius beneficio homo innumera pericula&i constantis fortunae insidias deuitat: nedum ut
fugienda sit. Quin & Paulus Apostolus assiduo studio flagrans coelestis patriae, & ad immortale
Delicitatem anhelans,cupiebat e corpore solui, nil. e. r. vi cum Christo habitaret Haec vero quamquam vera sunt,tamen certis quibusdam tempo-- tibus &ob certas molestias quae occurrur,extro
inum vitae finom optare, hominis est nimium perturbationibus seruientis, & parum in sacra doctrina instituti. Quum enim in Dei clientelasi nus, imo serui addictisisimi& mancipia, aequae it ut in omnib.eius impetium expectemus: ve
quod dicere H gesippus solebatὶ neq; hinc cia
tius migrare,neq; diutius morari cupiamus, qua velit & iubeat ipseDeus immortalis,qui,Vt Viu mus&simus,nobis contulit. Nemini thitur fas est filum vitae abrumpere, aut animam a corpore seiungere,nisi ei demu,qui ista inter se coniunxit.Sud ut qui Magistratus autoritate,inquit Pl
146쪽
is custodiae sunt traditi, non ante inde exire deis bent,quam is iubeat,cuius imperio illuc c5ieeri
sunt: ita nos absque iussu&nutu Dei animam, quam ab eo accepimus, a nobis abigere vel ab-Hrahere, siue ex hoc mortalis δc miseri corporis o nisu Mergastulo egredi debemus e. Locus est apud Au- Phadone.
gustinum, ubi valde occupatur dc laborat, dumostedit quam grauiter peccant qui moriem au e optant, aut quod magis reprehendendum est)vltro sibi inferunt, potissimum quum id poenae θῶαDHaut infamiae metu faciunt f. id quod ante eum ob.I.ωρ.16.
Aristoteles docte ostedit, non esse hominis fortis aut constantis, sed potius ignaui&pusilli antimi,manus sibi afferre & propriae necis inhum num autorem fieri ,Vt hac ratione supplicita,egestas,aut aliud quidpiam molestum atq; acerbum vitetur Equide non sum nescius,olim Anniba Vt AH Ei
cletianum, Sardanapatu, Cleopatram, aliosque plurimos, ne in hostium potestatem venirent, mortem sibi consciuisse,aut certe a suis ,ipserum iussu confossos esse. Idem etiam ab aliis factuni esse, prae morbi cuiusda & cruciatus vehemetia, qui eo impatientia & moerore adacti sunt h.Hoc . quippe Adriano imperatori, & Silio Italico, eccellentissimo poetae, accidit: Lucretiae item Z Porciae, Romanis matronis, illi quod supra modum moleste ferret vim sibi a Tarquinio illatat huic quod nimium moerore audita Bruti mariti morte perceperit. Quin & extiterunt alij,qui re,
tum huius vitae pertas, idipssem in se admiserui.
147쪽
332 I' ut sarcina corporis deposita, libere eam felicit rem consequerentur, quam sibi animo finx rant. Sic Gymnosophistar&Brachmanes apud Indos: sic Cleombrotus Ambraciota philosophus. Is enim perlecto Phaedone Platonis, in quo Socrates de animi immortalitate disserens inducitur, e muro se in mare praecipitem dedit.
σ Cie.I.dic ut quiete tutiore, & beatorum coetu citius f Ψημψ'Lσα eretur . De quo Ouidius sic loquitur .
Ouid. in Ut quo Socraticum de nece legit opus. ' Callimachus etiam, Graecus poeta, elegans in eum epigramma conscripsit, quod in Latinam linguam ab erudito quodam viro ita conue sum est, vita vale, muro praeceps delatur ab alto, Dixisti, myriens Ambraciota puer. Nullum in morte maί-: docti θυcripta Platonis Hon ita erant animo percipienda tuo. Alij denique hoc fecerunt ostetatione quadam,& vana spe aeterni nominis quaerendi, ut sic quia dem tropharum honorificum apud posteros c stactan.De struerent. Quemadmodum Cleanthes, Chry-
niae, Menaeceus Thebis, Codrus rex Athenis: - Η, λα' ciam pro patria non timidin mori M3. m. Et alij non pauci,in quibus Empedocles sum mus ille philosophus. Qui ut Dei nomen hominum opinione sibi compararet, apud AElnam Siciliae montem, cuius perpetua sunt incendia a socio-
148쪽
rum coetu subductus, clam se in ignem coniecit. Existimabat enim fore, ut quum nusquam appareret, inter Deos immortales receptus esse censeretur. De quo Horatius n- n De arte Siculi poeta N,rrabo interitum. Deus immortalis haberimum cupit Empedocles, ardentem frigidus Anna Insiliit. Sit liniscea Dperire poetis. Fefellit tamen hominem spes sua. Nam ignis vis crepidas aeneas extra crateres euomuit, quae t tam eius ambitionem de imposturam patefecerunt. Est ergo ut ad rem initio institutam rede mus) homine Christiano indignum, dc Deo v hementer displicet, ut quis vitae finem anteuertat, & siis se manibus,aDomino nondum vocatus, conficiat : quum a Deo animam nostrae custodiae & fidei commissam acceperimus. duodsi ab amico depositu quodpiam accepisti, ne pe argentum,monilia,aut quiduis aliud,eo si ab- .utaris, merito & iure optim o improbus, perfidus & peruersus haberis. Multo magis igitur si abuteris re tanti pretij, nempe anima, quam tibi Deus custodiendam tradidit, hoc est, si eam i iussu dantis Dei a te amittas & expellas.
T E X T V S. 2 uocirca quum se tam indigne delusim animaduerteret, casstatis opinione excidisse, litemnefario oditori intendisse,tantastra
149쪽
1 3 seuerantia persecutam esse,ut capite apraetore Aegiensi damnatus sit, ut mortui cadauer ira quatuor partes dissecaretur. Neque in eo tarmen si constitisse: Staposquam illa ad Sense tum Tolosanum ouocauit se a Patribus βρο-psicempetisse, visibi eo venire spreuocatione enim rei se antea impediri, ne loco exiretὶ sede iniuria accepta conqueri, mirios homin empe equi liceret.
Haec erant non obscura sinceri animi testimonia, ut statuere possis Rolsiam nunqua ani- mu induxisse a vero marito diuertere,aut fidem quasi illi debebat, ulla ratione fallere, licet corpore cum Tillio interim commixta fuerit.Siqua Cnim mulier cum viro aliquo consuetudine ba ' bet, quem maritum esse persuasi sisitantisper ab adulterae nomine δί culpa aberit, quandiuigninrationeilla tenebitur,sed tum demum duntaxati quum resciverit neque verbum ullum fecerito. vero Rolsiae nostrae obiici non potest, quae mulatque vestigiu ullum deprehendere aut ob facere coepit,insignis illius fraudis, qua eam Titilius nequissimus impostor, improbisiimus v rerator omnium quos post homines natos exti xime auditum est, perfidiosissime ludificatus ci
sumuςneras: neque ulli labori neque donis p porcisi quin eum acerrimo persequeretur.
150쪽
Hic vero operae etium estgestum huius recentu Guerrae uastare. Is quum a sororum occursium se agnitiovem lacrymas continere nequiuisset, tamen ad uxoris eiulatus,sus', ria orsummos emitus inultam unquam commistrantis animi gnum dedit. Imo vultu quodam austera, ct seuero asserita, tanquam iliam intueri vix dignaretur, Mitte vero, im
is , Utin luc min, quibus nec possum nec
Hic nimirum cum Propertio dicebat b, ' Ni Oueorlacrymis: , asium captin ab arte, Semper ab injdiu Cynthiasereseola Ac profecto, quoniam Mutinae ad plorandum
natae esse quodammodo videntur, μ mi, volumi, tus Prosibunt iacrymae: imo disiuntlacrymare decenter, suos volunt plorant tempore, quoquemodo : δ οπιδώ, non omnis fides earum lacrymis adiungenda me est squas saepissime simulatio & hypocrisis ex cutitὶ nequo etiam earuadem vςrbis. Habent enim sui ait Plautus foeminae in lingua mel tedeor felle contecturo est,aceto imbutum, cam - mu' να