장음표시 사용
701쪽
CAP. De Reform. Impedim. in spec. limus. Neque laquam corrupimus illasnterpretando: neque hoc evincit contra
nos Bernat dinus, ullis argumentis. Qubdsi proritis inutiles sunt Commentarii, cur itaque non desinit Bernardinus inutiles scribere libros Z An verb existimat solos suos Ecclesiae esse utiles Θ Cogitet apud se, quorsum haec pertineant, S quid hinc col, ligant prudentes. De impiorum damnatione hujusmodi assingit nobis doctrinam, quae in mentem
nobis nunquam Venit , quasi videlicet δε- mnati, non ropter ua femina, damnentur, vel nuda culpa propria torqueantur in inferno.
Nam agnoscimus & praedicamus omnibus& constanter illud Apostoli : Omnes nos manifestari oportet coram tribunali Christi ut reportet unus quisque ea, quae fiunt per corpus , juxta quod fecit sive bonumitve malum. Ejusdem malitiae & impudentiae est, .l iubd ille iterum dicit, nossentire O docere,
hominem necessario peccare , idque perpetuo, etiam tum , cum facit bona opera. Non enim docemus, hominem peccare neces,rib , scd sua sponte, & ex corrupta sua natura ad malum prona. Quorsum ergo adigeretur quis necessitate qVadam, qui
702쪽
so8 I Histor Eccles VSec. XV l. Pars. fertur cupide. Caeterum de homine renato ,&jam bona opera faciente, nihil aliud docemus, quam quod docuit Apostius, ad Rom.7. Reperi per legem nolemihi sacere bonum, quod mihi malum adiunctum,&CEt quantum attinet ad libertatem ho minis, falsissimo ait ille nos homines bestio facere det
riores, utpote quos Frivemus libertate, O tamen
asseramus peccare. Jam enim diximus , nos docere, hominem si a sponte & libere, non coactb , peccare. At quod ad honum, cum universia Christi Ecclesia, contra P lagianos docemus , hominem non posse suis viribus facere bonum : Qubd si filius nos liberaverit,tunc demum heri liberos. Propter reliquias tamen in carne remanentes, & Spiritui bono rebellantes, non a parum infirmari libertatem i stam Sancto rum. Ideoque hos perpetuo recurrere ad gratiam Dri , cui in se bona omnia , sibi vorti nihil tribuunt.
Addit, asserere nos, peccatum originis c mitari e lesios DEI , usque ad mortem. Id
quod magnus ille dogmatistes affirmat m ximam esse haeresim. Os impudens: Ouis
enim nesciat, concupiscentiam esse peccatum , eamque ad finem usque vitae maneret
in Sanctis ξ An veri, illi & Augustinus esti
703쪽
CAp. 3. De Resor. Impedim. insipcc. I s haereticus Z Eum hoc in dogmate sequimur Quia videmus illum cum universa Ecclesia, Scripturas esse sequutum. Nequissime vert, inter alia dicit , nos
Deum authorem facere omnium peccatorum.
Quae admissa fuere , admittuntur, Sad mittentur. Revincitur enim scriptis Bu LINGERI ,qui non tam in Decadibus, quam lib. contra Anabapt. a. derivat originem peccati ex homine & Diabolo, ostendi que, DEUM non esse auiorem peccati.&illustrat ea scripturae loca, quae hoc asῆ
rere videntur. Similiter impudens est calumnia , cum ait, docent isti, Christum venisse, non ut liberae a peccatis, sed ut manentibus nobi in i Eu,sec rit , ne imputentur nobis. Nam si manerem
peccatis illud ei significat, quod Apostolo
ad Rom. 6. Manebimus ne in feccato, ut gratia abundet' Minimbsane docemus manendum fidelibus in peccato. Si verbintellia git reliquias peccatorum manere in Sam his, sequimur utique doctrinam Apostolicam, & Augustini, de qua jam diximus. Ista in praesenti brevibus respondimus
ad convitia, calumnias,& graves accus tiones Bernardini, orantes Dominum, Ut istum ad se convertat, nobisque condoner,
si lacessiti, modum alicubi respondendo
704쪽
transilivimus, concedat autem nobis cibique in sua Ecclesia, ut positis concertatinibus omnes uno ore, & corde uno Alrificemus Dominum DEuMit laus & gloria , Join, ubi NosTRl Ma
tu, homo impius, callidus,& qui, quam diu fuit stipeistes , optimis quibusque, pland ut Socinus, imposuit : poli obitum demum infanda ejus innotuerunt mOl mina. Historia publice extat et comperdium habet tum Hiltoriae, tum do/matu Hombec . seum. controv. . II. id vel , mirari subit, hominem defunctiam reperisse patronum, qui casesam ejus ageret public. , qua de re Theologi Basileenses Epistola ad Mensionem Altingium; mae hujusc modi est.
705쪽
CA 3. De Resor. Impedim in spec.
eximio , D. Assensioni Altineto , Eccosa Christi upud Embdanos palium fissimo, Fratri OSymmme nostro summe observam-
S. P. D. Epistola tua, Reverende Vir &Frater in Christo summe observande, est
nobis reddita, ex qua inteluximm . nc emtissimam iliam David-Georgianam ses Iam non tantum in Batavia adhuc vigere, viresque maiores acquirere, verum etiam finitimas regiones penetrantem magis metvique serpere, adeoque vestram etiam Frisiam veneno suo pei emi imsicere. Intelleximus etiam, vos,ad gloriam aeterni Filii DCi afferendam & Ecclesiam antidoto praemuniendam, scriptum in tu Cem emisisse, cui Sathanas maledicum libellum opposuerit, in quo impudenter aba
negare, alia excpinare audeat, quae a Major bbus nostris , ab Henrico B fuero, veritaris
amantissimo Theologo , aliisque fide dignis scriptoribes & testibus de hac icta sunt
edita. Quae causa est, cur quaedam saμ-io accuratius investiganda censueritis : ad quae paucis pro modulo gratiae nobis concessa, quum id requiratur, respondebimus.
706쪽
Histor. Eccles .Sec.XVI.Pars.V. Primum autem fatetur uti scribis mae cauta Patronus , se quidem in con ii
haeresiarchae aut potius Pseudochrismius , non fuisse . sed a faemina, quae H amestica fuerit , de pietate , vitae Ganritnia, aliuque virtutibus ejusdem praeclara
monia accepisse, licEt Basileenses , quos sumos illius hostes ac truculentos persetores vocitat, ad palliandam causam sua diversum testentur. Atqui unius testinium hominis, & quidem incerti , cujnomen edere vel non possis , vel non audeas, nullum est: vox unius, vox nubius est , ut leges divinar & humanae docent. Iniquum igitur est, qu bd Patronus essimae causae uni testi, cujus nomen tacuit , quod tamen proferendum fuerat, quum ex teste certitudo & veritas testimonii aestimetur , quemadmodum Dim drianus rescripsit, se non testimonii, ,sed re bubsdem adhibiturum ; quod, inquam, uni
testi, & quidem taminae , redem procul
dubio impietatis, quo Patronus, Veneno insectae,potius censeat fidem adhibendam, quam toti tam inclytae Reipublicae , au- choritate pubIica & veraci stinab testanti. Sed ait, domesticam illius fuisse, ac proindcvere testari posse. Quasi veri, controver l. 'sia esset de exierna disciplina domestica , de M
707쪽
externa morum dc vitae apparentia, ac ncnpotius de Doctrina Davidis Georgii impia ac blasphema , quae profectb non defendi
potest fucata atque hypocriticae pietatis , lanctimoniae, & aliarum virtutum simul tarum praedicatione. Qui enim vera pietas& sanctimonia esse possit, qua cum biasphemia in Dominum nostrum Idum Christum eun iuncta est ' Quin hoc ipsum reddit va num foeminae illius testimonium, qubddo. ntestica fuerit, ac testimonium dicat pro eo , cujus absque dubio Pseu lochristianis inum amplexa, a quo multis beneficiis assecta fuit , atque proinde affectui in illum plus tribuit, quam veritati. Quod verb P eronus Pseudochristi illius, alia negare, alia excusare audet, quae ab antecessoribus nostris, ab Henrico Bullingero , aliisque veritatis amantissimis scriptoribus de dogmatibus David Georgianis sunt in publicum data, in eo insignem eius imρudentiam meritb detestamur. Nam quam re versus de D m rebusque disinisse ita Davi--ου Georgii fuerit, luce meridiana claraim es exis ira ιμίου, qui in archivis incluta Rajμb. Basitiensis ad perperstam memoriam asser ratur,
M imaxim. ex illo libro, cui fecit titulum emuli derboecti Belgica lingua scripto, in ο
708쪽
Iesum nostrum laudare videatur, tamen rei o scripturas restis, sensum iEu tribuens, quem Deus iliac impressit, sed quem plu Sathanica impruritate Spiritus vertiginis GDHi ; ct Iesum Christum pro nihilo haberabisse abducere omnes homines conatur. Nacum Jesus Christus a DEO Patre ab aetera genitus, ct constituto tempore ex MarVirgine beati ssima homo factus , ille sit de quo Moses Dor. i8 19. dixit filiis Israel Prophetam vobis suscitabit Dominus Drusvester e fratribus vestris, sicut me: ipsum audietis, ut Stephanus Protomartyr alicis at M. 7. 3 . quum fideles sub V. T. pera suasum habuerint, Christum, quum Vene-lrit,an nunciaturum Omnia Ioh. 4. a quUI Pater de coelis clamaverit de illo: Hiel est Filius ille meus, dilectus ille , in quolacquiesco: Hunc auditeMatth. I7. s. quum DEubi nemo viderit unquam, sed unige-lnitus ille filius, qui est in sinu Patris, noli: exposuerit, teste Johanne Baptista Ah i. I 8. quum omnia, quae audivit a Patre suo, nota fecerit nobis Ah. Is .is. quum test. tur Paulus Christus autem in eo loqueb itur, a Gni R. 3. se non subterfugisse, quominus annuntiaret fidelibus omne Dii consilium,int. 2O. 27. tamen David Geor-lIius gloriari audet in Praefatione libri n tam
709쪽
CAP. 3. De Resor. Impedim. inspec. l sitam admirabilium quam paradoxorum plus quam Diabolicorum ,se esse isium, euie sum mirabilia, magna , aterna, vera, bo- ηα, Grauisu digna, nunquam atque nunc .homini nece sanascitu adsalutem , revelaverat: gloriari audet, si vesie res omnes iuste cum veritate O laude dominationis Dei manifestare, O inconstet tumfrmamenti producere fundamem tum aeterna veritatis Osapientia; imo per vela menram ventum sua parentia ripiritu. visa di vinam Iotitiam coelum testificarie gloriari aserit , Deu bissum memorabile, mirabile v mbum potentia in gratia oe visitate patefecisse, fundamentum futuri mundi retexisse, initis no
tum tecisse ,seipsum ino judicio ex eo e reae
nerationis eum cognitione veritatis stat sepram
nare,proinde debere se Opuse abi, intermit me illa um lorum in δεο sensum agnum Opra clarum, omnium Idrarum Agnismum iudiem
re, summe eelebrare , O mirabilem seminam maxime cum eum a nudo hominum acreperit. ex nulguscriptis composierit, neque humano mo G ser g serue gloriari audet, eum es criptum ad iudicium,odatum,ut ubique teratur, ut ca ci videant , videntes carisanie jMi hune ILbrum recFere non tanquam ex manibus humi num. adousae hujus mundὶ concinnatum, ferum
710쪽
the viris digne in sensis , cui nihil aequiparari pristi. in prima libri parte, capite seXLO, tanquam novus Christus his ultimis tem poribus a Dro excitatus,gloriabundus ait
Debeo eloqui, quidnam ego DAVID indaenu a DEO in veritate audivi O sci, imo odo tu sium,gustavit javi. Grsens. Et cap. a . At deso, oe ma audite: Uenue , inqu-m, νοι , Pisii is aquam vita . fontem sapientia in altissimu . rmo vos , qui exhausti consitio non habemauelim nummos. Voue,emite,qua come μEcce ego David ex Dei gratia in ultimis om-poribus inside excisaim, proponam vobis aere nam veritatem: DEI mei e caelo in terrae
loquar, secundum promissiones in consperita bi, mamemi. Omittimus plurimas alias, quibus totus liber scatet, blasiphemias , quas reserre animus horret. & hanc duntaxat notabimus, qua librum obsignat: Nam in parte altera. folio is s. pagina secunda in hunc modum de se scribit: Ego David hario cum meo spiritu potesatem in Domino. vos secuηdumspiritum iudicandb secundum veru iem amand . benedicendi aut condemnandi.
bonos aut Pronunciandi, peccata rema
tendi, condonandi, aut retinendi, lea Gauis vendi . apud Dominum in caelo. imo δεο δε tempore habeo e satem vos per siendi sceptra oris mei, quod est aternum istud versum vixι--l