Ioannis Barclaij Icon animorum

411쪽

Αo8 IO. BARCLAII aliquot disci pli nam impotenti superbia & aliis plerisque

Vitus obruerunt, & inde tam indignatio peritorum CXcanduit, quam specie pietatis dissimulata inquietorum hominum superbia exarsit. Quidam enim iustis doloribus victi detonuerunt. Alii seculis vitia tacito ambitu amauere:

quippe occasionem suis qua sibus & seccessioni praebitura. Vtriusque idem initium esse solet . Parce primum neque multa exagitant, uotis quoque & exhortatione optimorum prouecti: nec ta uidεtur irasci quam monere, & gemitibus dolorem profiteri . . Sed ubi ad faetionis magnitu di nem processerunt, tuc & i si lacessere inimicos impuni',& utrinque partium studia aemulatione accendi. Tunc Vero nec tantae felicitatis

412쪽

fortunam fatis regunt, nec investigi3s haerent , per quae an tea ire ad pulcherrimum facinus videbantur. Sed maiori supercilio assurgentes , plura, in aduersarijs atrocius da- 'nant. Sive quo suum nomen illi sectie quam affinxerint miseri ima ambitione relinquat: sive quod olim agitatum tantae defectionis consilium nisi sensim prodere non sunt ausi evel denique odio in illos ii citari,qui prima,& adhuc faneta illorum consilia,nimis acri & intempestiuo certami-

De exceperunt . Ita multos

p ijs in iiijs in hanc emendan di prouinciam ingrestas, d inde superbia, vel armulati O-nis acerbitas prodidit Sunt denique quibus Vera fortisque sapientia mentem dedit ea vitia insectandi, quae nescio quam ipsis religionis

413쪽

. 6IO IO. BARCI AII. Vmbram faciunt, culpa MI si arum. sis tam casto impetua modestia non aberrantibus, . iiiblimis fortisque indoles es- se debet, S quod rarum est, ni

hil pro se, sed pro Eublicis

Commodis laborare ; Contu-

nec in odia rapi, nec a coeptis abliinere. Eximium prom stis munuS,arditaeque virtutis. Raro cnina qui ab iis siccam puntur deesse si iis vitiis vi- .deaS,ant C UO animo pati C

fores . Sed flagitiis fucum in-tienuint, vel quod peius , ea quoque importi no patrocinio tueri non dubitant, conanturque hos ipsos monitores, licet intra iusti officii pietate Compositos , apud populum perpetrati facrilegii optreio

ne evertere.

Ceterum ut nascentium Religionem ritus, suorum Au-

thorum

414쪽

tuntur; rta postquam a POpulo probatae sunt . Prarfectos suos habent, per quos rite di. spensentur. Hos aliae a liaeque gentes diuersis nominibus in- si gniunt nos Pontifices, Pra sulesque , & caeteris in eum sesum vocabulis appellamus. Seruandarum religionum n5

alius utilior illo regimine modus ; qui etiam a cylesti prcscripto est . Ex iis qui eruditor , & laboriosior virtutis sunt, reipsa Sacrorum incoluna i t ate ni su sit in ent; improbi, a item specie & virtute dignitatis MUntis quondam labo-xis plenistimum , & dum publicae leges nostra facra VCtahant, etiam in extremum periculi excurrens, mox domita extinctaque inimicorum sevitia, congestae passim opes in tanti ossicii reuerentiam , p

415쪽

ne Causam reuerentiae extin

xerunt. Nam additis & addi quidem decebat ad illa diuina humanis opibus atque ossiciis, tantum onus vergere in terram coepit, eorum vitio quibus in hac utrarumque rem mixtura tellus potior coelo fuit. Triste amictitiae probitatis argumentum est, quod tari laboris curarumq; pro uim Cia , quae olim ministros quam bat,ia multo ambitu sibi do-Poscunt laomines nihil minus quam de pietate & laboribus cogitantes. Ita haec eximia CPIestisq; dignitas plerunq; suis

ipsa opibus & ornametis co- sedit; Et animum ad haec mu- nera applicare sit ut plurimuin splendidae illustrisq; opuletiae cupiditatem incumbere. Tum potiti tam ambitiosi nominis illas gaZas in humani

norum

416쪽

' Norum collatas, permittunt Privatae laici uice , nunc inani picturarum studio , nunc cu- nati latis variorum artificium Iaboribus indistile ludenti. Nam has Opi s prodigentem Per peiora scelera nequitiam,inooesti doloris verecundia omittit Cuius autem demeni rice putes, non modo tantorufacinorum audaciam habere,

sed & saepe quantum peccent, agnorare Habent quippe premscriptas ad Nume sibi preces, quas effundant, in quotidianqpietatis ossicium sanctas has iii dem, nos ue illis om it tenas; sed tantillo pens. defun- . cti, credunt se nihil coeli tibus debere, opesque suarum insularum bono iure sibi em-Εtas . Larue illae, SI vecordiu furorὸ quod munus assiduo labore aegre perfici as, id credere leui & perfunctoria opera ritu

417쪽

cias hac saluberrima Cogita tione distinguerent, se a posit0s, diciQue pali oresai quae cuiuna sua i nauia inpi a clam concesscrim , in extremam sui perniciem hoc fu iqid tim, interdum deuouerent illam ipsam qua e t. itant oci; lasciuiaeque licen

tiam . . I

'trahi, ni Suod in litteratos in ipsi quoque literas elia limpetu,taedilimqtie non ier tria, ve I in speciem saltem colunt. Alii aci eruditionem periteniunt, felici mentis ii PDe tu euincente ignaviam. Sed L pthinia titulam rem magis

renais illius qua potiritur di-Snitatis praerogatiuis. In infinitam

418쪽

ICON ANINI. I snitam sui libertatem argumeta inueniunt, iacitq; distimulata cupiditas eloquentes. EO modo dum videntur unu in coelum intueri, unilas causam agere, tunc etiam a terra Vix

recedunt.

Qui vero haec mala eluctati, in dignam suo fastigio metem confingunt, & publico splendore,ad commodum p puli; decusque Sacrorum, Vtiam at & vero nunqua eiu 1 mo

di deliint) illi nec sui ordinis

Iibertatem sustinent violare, nec extorquere alienam; qua- eum possint, quantumque debeant solicita contemplatione coni ηngunt. Et hi demum

sitiat ad prisciae fanesi talis imaginem facti, iisde curis, tu diq; ratione, quae pri lcis teporab. Opes meruit quibus hodie ἶς Gratur. Absit ois initidia, idemus int antiquitatis ber

419쪽

neficiis, & nostra ueneratione dignissimi. Populus Antistitiim voce, ut est eorum exiguus num Ius, non satis semper potest de coelestibus erudiri. Hinc docἱorum hominum ingens turba , & ubique diuinarum scientiarum candidati , quorum aliqui vere, ac cum fa-pientia, ei quam profitentur scientiae insistunt. aeteros Uerius dixeris pro factionibus suis quam ueritate depugna Te; adeo torrentis animi aestu rapti omnis generis patrocinium probat, quo Religionis sanctitatem possint populo

Commendare,amantque pieta item etiam impia ratione pro- Nehere. Suasi3itur sententias osserturi,pulchre,& cum laude decipere credunt, etiam si eminentibus argumentis illi

rei faciat sidem qua duxerint: esse

420쪽

ICON ANIΜ. 417 esse veram.De aduersariis porro dicturi , vix syncere illorusententiam produnt, sed deflexam in odium , & pene de

sensu authoris exeuntem .

Vesana autem repugnandi cupiditas eo aemulationem deducit,ut quibus dissidere inceperint,in omnibus diuertant:& hoc solent in pietate mi merare . Tum quasi nihil probe aut astruere ii homines possint aut carpere qui semel errauerunt,nefas quoque existimant eiusmodi aduersarioruiudicio proditos in se naeuos agnoscere,& salubri mutatio. ne non posse defendi satis co-sat, iniquissimo praesudicio

onerant iustam in caeteris re- 'bus litem. Magni nexus inter omnis eruditionis partes sunt; SI affectus qui diuinartim r Tum Peritos exercent, fame cadunt