Ioannis Barclaij Icon animorum

401쪽

dito more,ut is honor eiusmodi testimoniis haberetur , nodum eruditorum & quidem iura docentium animis ad facilem & promiscuam mer turam prostantibus. Et hi ina-

merita indignitate sublati, in ignobilibus deinde coloniis

agunt , & inter parem amorii cincitatem, obscuro tribunali ad miseram clientum aduocationem sufficiunt ; vel si inter, diuitias nati sint, ternis opibus nati m excepti , proh n fas λ & in Magi stratum quoque excrescunt. Qui vero laetum ingenium Iuri sprudenti a pri-n um, mox eloquentia pere cere , ij sua virtute totum Ordinem Patronorum in amplissimam Iaudem attollunt, Vix in aliis hominibus tam syncera humanitatis studia, tala cura aut tam felix literarii; adeo

ut simplicitatem Musarum quas

402쪽

quas au steri, rudesve Philos .phi , pene rusticas extra hominum consortiuin tenent erudiisse videantur ad ciui lis Vitae astus,& deductas de suorum montium secretis , Verae luci aptavisse. Quidam tameexillis nimiae eloquentiae sitidio peccant, & iuuentutis stimulis , aut gloriae seruienter, a commisso patrocinio deflectunt . Iudicum quippe & auditorum auribus ad voluptatem seruire adeo curant,ut ex omni numero, neminem miniis iuuent quan clientem, Mquod Poeta olim risit,dicturi de capellis, amant ab Hannibalicis ordiri furoribus, Iuctumquo Cannarum, &Rubetem Romano sanguine Aufidum memorare. Alii exercitis per fallendi consuetudine animis regnant, venalemque in quodvis patrocinium fide, . R 1 malo

403쪽

malo innocentiae exercent.Ita

obruere veritatis indicia , ita magna specie inanes induere umbras , & plus iuris in fora suo ingenio quam legibus facere Documentum tam publi

ci mali; nulli lites, nulla in iudicium vocata flagitia, quae

non Patronum limeninnnmodo sit aduocationi pretium, cuiquam O nis patriae ch ritatem vi

Cendi obsequium nunquam deest.

m al

404쪽

ICON ANIΜ. 4ni CAPUT XVI.

De diuinarum scientiarum peritis: deque Profectis Religionem. Ε LRd ni ut volent maiestatem Scientiae, per conte-ptum atq; iocos quidam barbaris aut incultis ingeniis horrentes , & hunc demum virulem animum & nobilitate dignum existiment , qui Musas. Omnes, Ut viles ineptasque,refugerit ; certe J nihilominus sub ictu literarum per omnia Pene regnantium haud raro res eorum sunt, Sc in iudiciis quae Utique ex praescat ploicientiae regi debent) tremere solent, suae audaciae & stirpis obliti . sed & alia praeterea , Diaiorque vis,eru ditionem to

405쪽

lium pr fecit;Religionum Ic1 licet & Sacrorum procuratio iquae excultis inter studia literarum ingeniis creditur , εα plerisque hominum animis Vere imperat; csteros neces saria simulatione impietatem tegentes , non minus in obsequium sui tenet. Nec tam a v li a demissa, seu paupertatis, seu ignobilitatis fortuna est, quae arcere hominem a cel britate fa mae possit, 'ui supra probitatis aut nequitie vulgus semet religionis specie atque argumeto extulerit. Et ne usii aut effectu, hanc literatorum potentiam carere existimes; quam facile inermium homunum , & inter soIos valentium libros , nomina percensebis, qui hoc seculo sub angustis compositi tectis, S de religione certantes ,

hos ipsos scilicet superbos

406쪽

Millarum contemptores inter

se commiserunt; Principibus, populisque,velut signu ferentes ad exitiabilis belli clade,

quae necdum consumptis acer

bitatis seminibus ut videtur nostris malis in totum contenta est: Nulla igitur utilior animorum inspectio , quam eorum qui in hac orbis tam multuplici tempestate ad religiona clauum sedent. Et hos optume in varias classes distinxeris . inidam veluti duces snouis facris initium faciunt , siue ueram sapientiam habent, siue ambitioso errore praecipites . Ita ille qui ab Aegypto Iudaeos remeantes acceptis a coelo legibiu ςomposuit.Ita postea Sanctu ille terrarum ac sederum AuLox qui hominibus sponte an-meratus nostro genera morta

407쪽

morte ad uitam iter sanxit. Et quoniam non hic tantum prooitatem,sed & fortunam, qualis in humanis rebus I

dit describimus proh n fas lita ille qui Arabas prumum & Syros , postea qui quid ab India .ad Helespontulacet, & nunc inde omnes ter xas ad citerioris Pannoniae Gnes, suo scelere amplexus,Lybiam quoque pene quanto ambitu circumfusa maria extendit , lacrilega suyerstitione corrupit. Et hos quidem 'vos vera & coelestia auspicia ad eam legum ferendarum maiestatem deducunt , nobis haud licet nisi ad fidem aut , adorationem suspicere. Ca 'teris qui nomine coelestium in re, tanta abuti non veretur po lisque imponere elim ainnin tu esse necesse est, qui nec ipss suis legibus,nec omnino

408쪽

ICON ANIM.

de diuinis quidquam credat, non uirtutibus parcat, non fla illa,nisi ad speciem forte,re

fiat λ Id quidem potissimu

curans, ut sibi uenerationem

eonciliet, legesque quas condit ad libidinem vel superstitionem tuae gentis infixactat. Neque ut in aliis sceleribus interdum fit qui sic peccant,

decipi ipsi possunt, &uel sup

sententiae, Vel rerum amore

quae lin quaestione versantur , , caecati , sed suae improbitatis coiticii se impios & ρο- ses mortalium non ignorat; maxime ad persit dendam populo insolentiam tam seriae nouitatis sit subtilis ingenii exerta procacitas , sed ut mentiri multa oporteat 3 Visum scilicet , vel auditum sibi Numen s communicata cum illa consilia ; & quae caetera Pestiferi nugatores laborat M

409쪽

strii ere. Sed haec non omnium saeculorum labes est , pauci enim, neque semper successu ,

ad tanti flagitii audaciam proiiecti sunt . Est aliud homi num genus Jongeque frequentius,profitentium non abire a patriis sacris , neque aliquid noui afferre ; Sed tantum er- Torcs, humano uitio,&prsterauthorum mentem in in Religionem illapsos purioribus documentis uelle exscindere. Et his quidem ma gnifica sp eies probitatis , ingeniorum reuerentia nam qui tantam rem nisi industrii subtilesque audeant denique ipsa novandi , & a caeteris disse tiendi cupiditas , pene semper sesuacium hominum tu ham inuenit . Ein simodi I terpretum lites Ottomano-Tuna gentem multo acerbius

diuςxsitate silperstitionis, qua

410쪽

ICON ANIM. Αογsimulatione imperii , in Perus as incenderunt. Sed quid interest quo potissimum modo

pereant illi populi, qui quam

Cunque elegerint sue legis semitam errabunt Nos ipsos in lucem,quae hominibus una est , missos , quis non maxime indignetur his eruditorum discordiis tam funesta

pernicie posse rapi Quippe

sedecim secuta , 'uibus nostrae Religionis viguerunt , plus centum ingenia pepere-τe,nouandi studio, & no itris deinde malis insignia , quora quidem exitus ut nilquam e cusem, quippe nimiae pertinaciae vitio a iusta & qualem exorsi videbatur modestia aberrantes ita primos impetus odisse non utique semper licet . Nam & OpeS , U ternus, otiique securitas, sc-pe solutam apud nostroruni ali