장음표시 사용
201쪽
Vir Clar. Christianus Stochius Σ): ita urbs percussa significat urbem, cujus aedifi- .eia, cuius cacumina, cuilus moenia in terram quasi prostrata.
Vespere illius nuncii aduentum amtegreta apertum est JOVae instinctu os Ezechielis. Vsque dum veniret ad ipsum
nuncius postero mane: apertum est os, ut non mutus esse posset amplius, . Ezech. XXXIII, χχ. secundum praedictionem Diuinam Ezech. XXIV, 26. 27. Apertum est os in lamentationes, fletus atque eiulatus, quibus Hierosolymam vastatam prosecutus est, cui iucunditate oculorum si1orum or- bato interdimam fuerat, ne plangeret, aut ploraret, aut lacrimaret, aut suspiraret, aut ullum funereum iuinam faceret, Ezech. XXIV, I i. 17. . Apercussione etiam urbis numerasse pinmodum Prophetam annos.
202쪽
perlucet ex Erech. XL , r. ' qui uanno post captiuistem nostinam; initio anni
ε ω, decimo mensis; in decimo quameo an- 6.
ηo: postquam percussa est urbs. In ipso die hac esse carpit super ine manuu JOVAe is duxit me sitae. Quia Saheph percussionem Vrbis principaliter distinguit ab anno decimo quarto, patet, Verba: Hesmo quin o anno post eaptiuiratem nosram, constituere Parenthesin L qua separata, hic emergit sensus: , Decimo quarto amo, decimo men- sis, initio anni; postquam percussa est Vrbs. Verum autem anni huius inituum fuit mensis quintus, cubus decimo . die percussio, urbis incepit. Ipse igitur hoc mensis illius quinti deciso die post trest im annos a vastatis Hierosolyinis& Templo aliam videt Ezechiel Hiero- . 'solymam cum Templo longe praestan tiori. Et cum finis decimi tertii anni urbis percussae inciderit in vicesimum quintum Captiuitatis, hae ipse quoque e . . Μ 3 'tem-
203쪽
181 'remporis notatione egregie eo maritur, annum percussae urbis fuisse duodecimum Captiuitatis Babylonicae M. Tot ope verae Chronologiae &doctrinae probatae Aecentrium stluun tur nodi, tot detesuntur recondita. '
204쪽
De initio annorum septuaginta Captiuitatis Babylonicae.
Opportune nune dist tabinnasse in amorum captiuitatis, quos numerat EZechiel, &. annorum septuaginta Captiuitati Babylonica: a DEO praestitutorum idem sit initium φ Negat hoc Annotator Q)ν , S Buddeum sesidis su amentis adstruxisse est, annorum.' istuaginta initium ab anno
205쪽
Jojalami tertio ducendum G. At quam
solidis fundamentis vel argumentis id factum sit, singulorum consideratio accurata pate i
ta aciet. Primo inter deportariones omnium
prima fuit J a imi. Nonne autem ea priortuit deportatio Manassis, r. Chron. XXXIII H Ergo conuenientissimum erit numerum annorum septuaginta Captiuitatis Babylonicae inire a captiuitate Manassis. Sane
Manasses non secus ac Ioiarim cum quibusdam ex popula captiuus Babylonem abductus fuit, R. Chron. XXXVI, 6. Sed dc JGakimi captiuitatem non secus ae Manassis breui spadio interiecto pristina libertas excepit. Secundo, Jer. I. anni
annorum IXX. Cape. in ritur mentia; quod do cumento est, initium LXX. annoνum inde μ-
esse. Quo pacto dc site at entar citum erit: Dan. IX. r. h. anni primi Darii & deinde eodem Capite v. 24. septuaginta hebdomadum Propheticarum fit men- iio r Ergo LXX. hebdomades ab anno primo Parii numerandae sint. Longe melius
206쪽
3. IO. Nam quibuscunque captiuis post septuaginta annos captiuitatis promittitur reditus ad patriam, illorum captiuitas est septuaginta annorum. Atqui captiuis ab- duitis cum Rege Jecharia post LXX. annos reditus promittitur. Anno autem JHakimi quarto Jer. XXV, I. septuaginta Captiuitatis Babylonicae anni non ut jam praesentes proponuntur, sed ut post immissum domo Nebucadnerarem demum futuri praedicuntur v. 8 seqq. Tertio σ quino. Misannorum LXX. Caprinisatis diserte im-r an . nus primu Cyri; Pnde si numeres annos LXX. initium non potest non esse annin primus Nebu-cadnezaris. Verum a primo Nebucadn
zaris usque ad primum Cyri nouem re septuaginta annos effuxisse, in Chronolo sia nostra d demonstrauimus. Perpe- iram enim sine dubio egit Buddeus e): quod in tradenda Regum Babylonicorum successione Berosum potius secutus est, de
207쪽
cujus fabulosis narrationibus S ad euerte dam Scripturae S. aut ritatem eompositis figmentia toties conquestus est Georgius
Syncellus f), quam Scripturam S. Jer. XXVII, 7. Dan. V, 3 os . & Iosephum, qui retiatam a Buddeo Regum Babylonic
rum seriem ex monumentis domesticis hausit, Berosianam autem tantummodo pro conssietudine Ra adoptauit, ut plac ret Ethnicis, iisque Historiam suam i termixtis qualibuscunque exterorum teli moniis redderet Verisimiliorem.
Nullum est dubium, quin Spiritus S DEI populum ideo de LXX. annis Capti
vitatis. Babyrinicae fecerit certiorem, ut Populus α. hac. captiuitate annos numeraret. Quapropter nefas erit affirmare ipsum Spiritum S. m libra Prophetico Ezechielis , annos ab alia captiuitate num rare, quam a qua voluit ut numeraret po-
208쪽
pulus. Attamen Annotator cum Buddeo suo huc prolabitur, statuens, Ezechielam quoties de annis captiuitatis loquitur, non1eptuaginta annos Captiuitatis Babylonicae, sed suae captiuitatis annos intelligere Nonstretur autem Iocus, ubi Ezechiel dicat: captiui tu Anno, inquit, captiuimo nostrae Cap. XXXIII, XL, 1. Itaque vox nosm secundum An- notatorem excludit magnam illam populi partem, quam Una cum Daniele putat a, ductam, sorsan ut excommunicatam ' ab
Erechiele S reliquis captiuis cum Jojachino abdustis. Sed meo judicio vox nostria
nullos Iudaeos captiuos in Babylonia commorantes excludit, excludit tantum captuvos ethnicos & idolis seruiintes. AlioquhErechiel non dixisset A no captis v nostra, sed Anno e priuim o P Minti Ergo captiuitas abductorum cum Jolachino, siue Iecharia, non solum omnium maxima
sitit, utpote familiarum plus decem & om, millium, sed etiam principalis unice captiuitas Judaeorum Babylonica, nullam
209쪽
praecedentem continuans, deportationibus tamen annorum Nebucadnezarisa . accedelitibus, continuata atque ampliscat
Rationi utique magis consentaneum est, annos Captiuitatis Babylonicae amaxima omnium numerari captiuitate, quam a minori. At sicut Buddeus nullo nixus fundamento statuit, deportationem , quae anno primo Nebucadneraris contigit, innumero deportationum majorum habendam esse: ita nec Annotator se liberauit ab obiectatione, quod Nebueadnerarem tertio JHalcimi anno praeter 'juvenes illos
stirpis regiae MAGNAΜ populi Judaici
partem in Babyloniam abduxisse, non probet, sed fingat. NebueadneZar. Vt Dan. I, Accentus docent, Asclipenasum duplicis generis pueros iussit adducere: pueros de filiis Israelitarum sive Judaeorum. captiuorum quidem adhuc, sed nunc ad patriam remittendorum, eosdemque stirpis regiae; di pueros de iatrapis, '
210쪽
certe non Israeliticis, quis enim unquam de in populo DEI aliquid inaudi viti sed Babylonicis vel Persicis. Horum majorem fuisse numerum, probabile est: illorum autem non nisi quatuor electi , v. 7. Quis inde colliget, magnam po- puli Judaici partem tunc fuisse captiuam Sed nee ex Berosi verbis plus essicitur,
quam Judaeos nonnustos anno Ne cadnezaris primo in captiuitatem ese abductos. I' vero nunquam negauimus, qui ipsum Regem JHahimum abductum esse ex Sacris Literis compertum habemus. Cum autem JHahim mox restitutus sit: quis credat,
ipsi subieetos in captiuitate mansisse, Mnon simul cum Rege suo esse dimissbsique haec captiuitas eodem adhue anno euanuit, nee quidam ex Judaeis captiuis praeter Danielem eiusque socios Babylone retenti. Daniel vero eiusque socii, ad tantos honores evecti, non amplius diei potuerunt captiui, nisi ea ratione, quam Logici vocant ampliationem. Et quidem ,
si ex Danielis popularibus plures adfiiissent, plures sine dubio renuissent Regis cibum