[De quattuor novissimis]

181쪽

diutissimode assignant queadmodula opuscito desticulari iudicio quod fit in obitu fingitiorum diffuse nautaui ubi et declaraui qualiter sint uitelligede visiones tondali et monachi anglicam et ea que de purgatorio sancti legum patricis longii timide iam esset illa hic rei terare Daetiiter irro tangmto fimpliciter est tenendu op anime et de mones rixeat politissime affligum ab igne modus rem quo id fit a nobis in vita hac comphenditio pallisto ex hiis que naturaliter ac supnaturaliter fiunt aliquatit declaraumaest Constat φ anima rationalia quavia

fit incorparalis intelictualisi forma naturalita tame corpori gross,mae et vivificat illud ita tr corpe passiones redundant in animam et eam etiam amigunt quo ad Pires

eius supiores qua uis huiusmodi passionis magis*pe asscubantur supposito sic supnaturalit si omnipotectam

creatoris anime dilancto,ac temones ita possinatim igni et aliis rebus corporeis ficut uni bile coniugitur puni tau Gicq ineffabiliter dire torquetur a rebus illis non inquamnares ille sui naturalia agedasi xt sit divineius licie ins humeri et suis incorpalis stetit no calefiant nissisugescant eo modo quo entia materialia in hoc mundonidailominus supnaturaliter et ineffabiliterimino et in dphensibiliter affligi r calore et lagore et alii stibiles coupomo quemadmodum etiam certissime constat ex denina frequenter edocuit pauime adhuc existentes in suis corporibus acerrime sinat afflicte ex intuitu imaginati

182쪽

et impressione corpallii mimit ignia sngoris dimbilium brutota aut fiscidinu rerum illam et hoc in somno ulraptu seu abstractione et alienatiorab diu sensu et monicor*reoAd in quibuscia in rigilia coangit oeno in somnoseo in abstracti Oeque in rigilia cepit pyt in exemplia ante recitatis est manifestu et iura naturalis fieri potest et interduIupnaturalis factu est certissime innotescit ars diai potensa missu spiritus ac anime desectomac temones a corpalib rebus affligi ac igne sugoribus latorquet tam intensius quo subtilius ac spiritalibus queadmodum etiam virtute diuina sacrameta ecdefie agant in id, 'aeterea demdato a babili' reputatur m in tota eius vis stoe anima eius mansit in corpore atq; ita maginaria visione vidit et sensit eaque otipo narratur Pinde in lilallo de ipsius visione edito legiturq modicus calor sentiebatura palpanub' in pictore eius tame ypter rehemente aliena done anime sue a corpesibiipi apparuitq)anima suasitit realiter a corpe sepata tollac incredibile di de ludato cuet sanctus apostol' de suo loque raptusue in corp re in/quit fiue em corp' nescio trito scit sorro de monadvanglicano euidenteribam q) tota eius fio fuit pina/sinana et animatius in corpore remanente quia in sua corpriuidentia te signa appaniaut Diis ergo et conmilibus mostrata sunt animaui in purgatorio aut detentarum in iiiserno supplicia subimaginibus et similividinibus cor iralium rerum smidum' inlius capere pote rant et reuerse ad corpus id est ad pristinuisum sensuum

183쪽

oesara quare aciem quot ridetur de hilo oicenduque in lildo e purgatorio sensti leguntur patricii corporalibus ossilio conspense animaru tamenta qualiter autem resens Mait4 anima tundali Birit sepata a comae inristone ipfius inplato cupfitilago se unus reor mm in corpore bunde et augustin' in libro de cogitanone fremtert,ndet disdpulo interroganti Ndne legiturq septinuite anime oecormae eisdem defint multa loca penalia amena quo set florida loca et multas animas inum Batellaocorpii reiicist retulerunt se multa audisse ab illis io hoc inhaloeanis rector cessie augustin' res Undit Scim duesam metae non penitus corpus tali querant sed sensus tantum corpios suis testituerunt omola Corpus aute non ex toto vitali caruit spiritu Dinc ea quem derant ii rea cor Drresco fimilividines corpea rum rarum erant quas reum mutnub'mcormae aenile tunt Tialapiat sup genesim loquimraugustititit, indvideo curamina fimilividuae babeat contis sui oum iacete cor fine sensu, tame pannis morae,ridit talia qualia mulsi ex illa sibductioe rite reddisnairauem et non habrat fimilicidine illa dum fessa morte tint' oecorpe suo enerit louimodi aute similitudines dictaraia sipara babessηιν inspiditas pyec pauca hic breui te isse lassidat in ipsam tractam te pilaitari iudico plenius est conscriptam CDeqrto momouissi

184쪽

lossum cratam cum no videndo diligitio m*nuiac quoq3 non ridentes crediti a vi renutes au Iem exultabitis itisci a minan abili et glorificataretvertantio finem fidei restit salutein animarum restram Uec sunt restia beatissimi panupis a stoloni sacratiss/m situ inima sua epistoli in quibus urbis collaudat fi des s sinooemccpoestum D ianui que corpalli non piderunt diligunt Tecudo φ credunt in tum quem non piderunt clare; spmein V tinde tangit huius dilectionis ac fidi fructum c silicet dentes hesum cristum dare in semetipo gaudibunt inenarrabili et Mis iocunditate reiij pientio finem fructum ac premium fidisue ac cantana Wp te salutem animarum suarum que salus cli clara immediata ac lautis, fiomm secudum suam otitate 'mino toniis supgloriostillet nitandi'eina ducis pila sena et indivisa. Mia, O iaci annis ni cistumari Qui diligit mi diligitur a patre meo et ego diligam eum

et manis statari in ipsum etn quib' urbis ymittit fili

uoto suo dilectoa ppinio sue dilectionis mani diatio nem dic clidaram fionem sutipfiu, Quicul autem radit miam diuinam et increatam psonam radit totam superdignissimam trinitatim nec mirna pisona diurna

mota clare pre speciem nitet alie oueisone aer spicitiarem deantur 'Io irae cum philippus apostolus in cena nouissima dixisset ad cristum domine ostende nobis patre in pandit saluator a bilippe qui pidi me ridet et pa/trein , Dinc et dato pater,ifionem sui fili intonii pro

185쪽

ficalatiam lolisviduae dimina repitarum et ostrudam illis allitare natum De quo salutant locutus est spintoniustii patri tenso lidemiat oculi mei salutare tuum quo parasti me faciem omnium mpulom pectran lica isto est rem et plena psecta et ritimam et a sumalalua omnia uitillectuali ac rationaliu creaturam id est angitorum taminii qua visione adepta contentabitarn quiescet denu nos in sicut tangit. laeta dicendo raoimplebis elencia cum pultu moe 1 im sedaων cim appamea glona tua Danc oratoris altissimi mita ac ui facilem cognitionaei electi et sancti pinsumme aliphnaliter tenderatimini teaimidine suam defiteriomni linem et adimplaione costameteo in ea unde exodo mali mones legitur oram exorasse Si intimi gradam cos tau tuo ostente midai facie viam visci a te Tati Domine tuo virium conum nos et ostende fauegmam et iam minus 2 K3 pluo paulus Dipio ariditatui

et esse cum o uitassitammerminatu sit et tractatum in laus nouissimis in libit nucum dedi qua nouissmin's est clara et istifici fio et smitiua cognitio seplaatissimiemnitati fimpillissime trians qua 'ex nonda laure et extolloea tam pilarissi e et salulamine visioni sitioni tmno infitimemur mi oti' aut deissiderio 'et amore tante riuitatis Pit iis ac sugiamus i nossi leter inmolligetia mala me quicqllio insidiae nos testatam nobilissime ac diuinissensionis adoptone id est ora

186쪽

iniquitate in culpam qui solacium et inpedit donga et reidinoo it Ideo dimisapa yplaeta Tile est olofiuctus Hauseratur eccatuni et denuo succe non Maula Lua manus domini saluare neqzeat neer aggra uata fit auris eius ri non ex diat Geo iniquitatio rellae diuiserunt inter reum in set mo et siccata restra ab scondemiit fademinis imbis Deinde sicut diligens conssiderano momo ac diuini iudi disio timore retrahit

diminini a siccaus et ad mitendum ac iuste mutatim noudiri iam ante est reclaraui sic vigilans at intenta condiratio sumitheannidinis suo residerio et amorea siccat nos abruabatet allidi ad minites ad spintatem xlictum ad puntatem insitam Cti pulsonis tens B creator ad eandelaattudine creauit gen' humanu ad quain, rdio naudi creauit angitorum,niuersitatim ac tablimitatem, i Siculustri. -- - 'la resurrenoe noesulant neq; nubetur si ut iacit

nostrethus, ps ad seductos in quib'ubis tangitq mi olim iudidi et resurrectione coena taleo dicti ac iusti enuit fimiles anmis sacrificostatu finitae didit figitos ad mendii et natis sua uitate es ita ac lanitate immensa Gic ad dic ipsa conmmit mus humanu Dinc in regno Mon ex an is et dictis diminibus costituitur Pnaostia acintly mupbao Mesa Queadmodii tuam ex fingardaeris amo; aliqui cornituit ita ad fingulas duras et ordines instaurados aliqui taleo pducumr

187쪽

r risanauigaegoniis in omen de an is tecti allic est putatiduini aliqui simplices erronte putant m homines non stultitia creatis angeli non siccassent ilioquinoidipniunctio non fuistis complenis nec creatum est genus humaau solumoto ad ripandum angiloro nam sto etiam ob alias causas videlictio complendii ordine iueis et quia creator gloriosius viluit cognosti coli au oat ac diligi no solum a creamus intillectualibya materna separatio limitem creatoris intillectualib'matinalibus puta diminibus de quib' talomone locutus est milio inte ei secum filiis diminu Dincolat gregorius Tn om natura et diminu ad cogitoscendu e condidit

reus imagister quocrinali libro sco,plouus loquens

'nationabile inquit creasura condiditis qtinus summulanti intelligat intelligero amitam ad miliaeat misidni dogmatur tacest*libro de cannariistiana sancti' asscit augustiis Sola facta est rationalis creatum Hirtato rem suum cognoscat collaudat et seruiat ei ac pstuanrrto omni bropterea tales naturali in t nailoe felicitate itfiderant a uigitur tanta fit dignitas diminum qui ad tam prestantissimusnim ad angelicam Micitate an ana sui gloriofissimi creatoris fiuitione ad ara est plastonem sunt conditi, adne inissabotis magna dim9jnidoxili/tas anstullio carnatiuuiiquo*q; diminu qa bouratore se auentiates a latam diatitudinend citrantis in rebus camalibus caditiis vanis minudis ac vilibus Micitatim sua aestituut dictit in vitupiasib rarius infirmu

l ii

188쪽

cito latiore laude et gloria tim*ralib' transitoreis

et humanio Quicuo liccat mortaliter creaturam creatori sponit et in re arata caduca constituit fibi finem indi rendo tali in magis 'creatoriis est maxima creatorio iniuria et Epimatio brautudini, et alio ad qua nos ipse plasmauit et tamen dic faciunt omnes supbiluinnofiet auati et quicussi peccant mortaliter aut immortalibus arcini et mantia siccati ob me quibus renficatiirq an pro plata iobel putruerunt tumeta iustercore suo ipsa si scorrupti sunt et abdominabiles facti sunt in iniquitatib'Stem p ramo cum in honore terno intillent compamoeiumenus instpientib' Quivi' enim opter aliqua rem

creatam molat orisceptum a creatore suo mentem au tet amplius amat creaturam in est seipsum et viluntatim impura seu alilio quid creatum id nore mundanu vel

aurum chotu . Socirco iniuriosus est leo ac stultus ficis omneliniqiu cantur stillula diuinis scripstius usitsunt innumerabiles stulti tales quavis a mundo reputentur prudentes in quibus regnat missi pumlitano'inficut pueri infantuli plus amant poma et pira hauriam et pidostssimas gemmas Sic tammis tales plus amant

querunt et seruant tarnalia et frena psumum et invariabiit dinum et pilatissima tona spintus sancti dor quibus salomon onustatur Amitorii infinitus est numerus S3 respice oram insipiens et ingrate recipisse aetata insania

ad creatorem tuum reuenere dignitatem sibi desup condonatam adiitne qui summe ac adorante nitat pinasse

189쪽

illii i

ea OAlanis et omni innas fimilitudine figni uis, cur quino brutio assimilas pinnao siccado Pilioren ac piormillatis cunctis te efficies Qui pcioso sanguino et a cibissima passione ac morte migeniti filii credemptus sata natione et aia iligo siccauia seruitutio aeli,cur pix disseipm pdicione paemiaratri oluptate spurcissimax fallaci dinorei rei remotiulcris ad insimum tralanti bus rendis Cipin opalato et iugo siccana demonum

semiud te subdis qui adidistem atq; anmicam ivtudinem es creatasiareos altissimi frui nonina et gloria or oriatus ait in transitoriis et canaalibus mam ponis se licitatem et ea plus appiis utris ac colligi,Maena spintualia ac diuina distia et iterna ui in baptismo conseo atus es deo et carismatibus spiritus sancti fulcitu, quare tenadis pissimo inimico et talis toriquinas xuiis curei acquisis consentio et serui qui nil aliud quirit quardamnationem tuam et ana et lam sapitiatissimi ac fidelissimi qui oratorio et saluatoris consilla abiti, doctrineta revisas prepti nansgredens Tttende quam fit ista puerfitas 4 infinita latuitas choamnabilis et enormia ingratitudo 'laedi ergo et litianam age veram bran tudinem indesinenter ossidera et exquire Molianeorum numero computari qui pilam nostra puta ammtesselu/sum et conuersatione te ad lucra esse op fita et oportere viaticussi acquire tua ex iniq- e phantum scopin dam et immediat, foedis fistes fit ineffabilis glasaioavida trificantia at*dignissima

190쪽

Tnaimi, inc filii tris auo et nondum appa

.ruit quid eum' scimus quonia cim apparuent fimiles diuinus quia ridebimus vim ficus Iti malo hannis fit, elidenius in omniblisi ex mione potecie cum obiecto coirementi ac lane .pparcionato oriatur te lectauo et quato obiectum laedimasio dilemma et amenum tanto malor locuditas generatur in patentia ipsiu apphendente Ticem risus esectaturin pulcbro conuenimn et anam, fibili atq3 audis' in dulcisono et optima finiphonia paulit concinni sibus his in relicato ob, et paratactus quo F in uis obiectio et odoratus in suavi odoressicci ullamnatre aliqui dilectantur in discantu in do*na in musicorum consonana in metorum simillaec quidam miro moto letatur reopulis ras inspicinito illaturali tui ei Messali pulit mi nato et quo res enenorenat sorinofior tanto dicio inspicimdu et inmedum iocuoior, laniae dilectabile essit ridere iuumetam spretosum Hsalomon suit et adoni, ac pares tamens tam putilani insipiceremus et supumiritali meo puld enor mox oculos auerteremus asino et in istum trito pulcheriore risium defigeremus multos pili statuaremurin eius inmini huiprimi aurati Tinro sumeniret tercium neopul clarior pino aut sitamm,diae priorum puldamdinem mmm ac ammiranianus cessaremuolterduum istum di ingenti estuatione ac admiratior aspiremus scdsormi ter fi quartus intraret millies spici fiori do in hui'uam