De vera curandae pestis ratione, liber unus / [Johann Pistorius]

21쪽

Aesculapium volunt viros anti quitate ct doctrina celebratos de quorum libris nihil ad nos fluxit:

hic autem recantationia libros scripsit, di multa quae iudicauerat,cOsutauit senex, ut ab errore solutae in constantem artificis perfectio nem vindicari non possit. AnHipPocratis aetatem postulat Verum haec primum noua fuit, cum incoleret disputare,d eosdem tumilise, qui nunc nos inlaetatur, obiuris gatores nouitatis reprehendebat. Ita p tot absurda antiquitatem cO-

sequuntur Alatustissimos homone caeteris qui recetiores sunt, ira

geniorum acumine concessisse: ocitatim contrarium Hippocratem non esse probandiu quo sint multi antiquiores Galenum plane e scholis exterminandum esse, qui certe, si decursus annorum Hippocratis complexus est Me dicinae , tot annorum interuallia

22쪽

hyemem incidit . Quid de caeteris quae plurima sunt Aristotelena antiquioribus Philosoplus obtu: sus de rebus iudicare,cum hebes

cant animorum oculi antiquitate:&vetustos ecth in Philosophia singulares. Dent psi tantum interest, ς piniones a veteribus acceptas po, eris prodere, qui Hipp. viventem, quis Aristotelem, quis Platonem legeret quam celebrit te nominis docedo consequerentur

si omnia antiqua legenda sunt, ocissi non prius gloriam a nobis spe clare possunt, quam longa inter ualla,in quibus multa secula homi

nu teneantur, couersa sint Curo

x ride cum viveret, & noui stant, sperniatur, multo autem post cor poribus elapsi, nouum veluti uineti ingenii sui posteris ostendiit, leguntur magna cum gloriar Utaque antiquitas non affert necessariam veritatis consecutionem.

neque illi hoc tueri possunt. Qui

celeres

23쪽

ueteres ingenii motus habent,

inagno labore in intellectu persunguntur, hi acutius quam reliqui, perspiciunt res obscuras Grum in obscuratione caussarum expli- canda, di inuentedis nouis artib. non ferendum est, tantam hebetuu i sinem nostra aetati ab aduersarijs assignatam esse obseruatio enim acumen nostrorum hominum l

contemplandis rebus fecit multas artes nouas, neu quae hodie innu- merabiti a sunt, o habent illustrem glori am, ab antiquis omnia notata linunt. Quapropter ut multas res vel tustas propagauit,qussiunt iuncisi i cum cognitione caussarum naturali ii, sic nulla animoru imbecillitas nostros homes ita oppressit, qui n. veterum vestigia possent persi

qui, 5c noua inuenire, si ea summa cura studio conquirant Forsan autem nobis facilius erit, antiquorum in medio positas rationes Guertere, quamissis, exquirere:&nos

24쪽

nos minori contentione verum reperiemus quoniam adiumentora

ad perfectionem maior hodie est

accessio Artes,quas illi animo coplectebantur, tenemus omnes,&ci quae nobis scriptis, prodideriit, expersmenta: Nostra autem plurastini, diligenti notatione postero rum Scin his qui nostro tempore disputant, acutior est erit, de qui bus disputatur, tractatio os eietia. Ingenii sic mentis acie adeo per uulgatς sunt nostrorum laudes,vemulti veterum gloriam vincant, quos qui essent, diceremus, si igno rarentur. At verone de nobis con

querantur, centuplo solertior sit Hippocrates, tanto autem abiecti or qui recens est medicus Centum igitur nostri Hippocrate exin aequant, centum Ψ nostrorum ho minum copulatae iunctae scien ria unam ei licunt Hipocraticam. Ratio autem constanter est eadem

totiuaHippocrati integram artem:

25쪽

tem quae est centesima partis a sartis centesimum. Si igitur pluri naum tribuant Hippocratis ingenio, copulatio tamen nostrorum hominum, quas consentiens ad contemplationes naturae subtiliori ratione res obscuras explicat, revetera multa refellit. Iam vero uHippocraticam disciplina sequuntur, osque Hippocrates adsuuna cultum erudiuit, quid in litient, si

quis percontetur, an cum autho rem , quo tantopere mouentur

intelligant odii affirmantae intelle 'io causarum sit versetur

nargumentando, fatentur sera tuo ones connexoria perspicere, di te: nere quae cura quibus cohsreant: eam diob caussam inans liquoi Un- dam visorum: siunt autem plurima:

se intelligere depulsionem occori gere errores autoris posse, quod que artem totam comprehende la int, in si si ere se similibus inueni

ndis augendis veteribus. Sin

26쪽

opinentur, non posse obscure tra dita percipi, cur no pudet ineptos homines, id est, Hippocratis Psittacos o sonorum imitatores ab eo Petere testimonium eruditionis,illius sibi nomen fingere dc iungere autoritatem, quem quamuis a ment, non in intelligunt Quam obrem mihi visa semper fuit periculosa, si entiendi consuetudo tanto in Galeno deterior, quod abi hoc multa inconsulte ec temere dicantur: in Hippocrate autem lubrica, qui rationis momenta non se per quaerit. Sed & hoc dubium nhis est, cum multa Hipp. 6 Galeni interciderint, sintne in his amissis

ex quibus veterum erroriam emedationes carperentur ut Hipp. dcet Aesculapiu sene suoru dogmatum confutatione scripsisse Ratio igitur semper studiosis vera homi nib. postulanda est: omitteda, quae obest ij qui discere volui, authorit45 Homines autem qui de stud nostr

27쪽

nostris diligenter quesiverunt,uenerari oportet, sed veritas qus an liquissima esst,&ad agnitioncm reum necessaria, ad controuersiariiijudicatione adhiberi debet: no

ra ingenia si Auerrhoem sequi

ur, iisdem, quibus veterum, limitibus: si Ari si oteles placet,latioriobus terminanda sunt ilo p rix te

Contra illos igitur qui aut horitates magis quam rationis motractaqusrunt, hactenus disputatum sit. sed nimis restricte, quonia ex seno

DSPhilosophia omnes obiurga

tores nouitatis confutantur. Si se quendos nobis Philosophos esisputant, Auerrhoes censuit, unum temper esse perfectum per natura erum commeantem intellecitiam,

quo animi nostri carperentur:

28쪽

Pristoteles veterii inuenta augen

Hi emendandis potestatem fecit. R' Itas posteris facilinium erit4 si ii in ne3Ocio, quod veteres defati pati reliquerunt, aut circunscriptii alsis rationibus non recie statue runt inuenire O corrigere criti minor in nostris iudiciis infirmi/ras, qui non caepimus philosophaxi, illorum ci laborib adiuvamur

Iustam autem venerationem Vetu

stati tribuimus cum in illius decretis cognoscendis perpetuo sole anus αναλνει Quo labore si in intellectu perfungimur, quoties in horrida ei ex male connexis conclusa deterius incidemum Praeterire haec sineret ut a discentibus acci via intur, hominis est insipientis ocindoeii e nihil eorum intermit lentis, quae ad veritatem eripiendam ei quandam quasi noc' em offundendam rerum cognitionis cere possunt. Quod si nouitatis apPellatio tant odiosa est: si quod

29쪽

l a commoueamus,irascuntur, prin Um quod verum est, nouum esse D non potest,quid enim Veritate ano

illiquis Falia autem omnia, noua sunt ae ergo illi sustinere non D si ostiant, quamuis pertinacissime defendant, ab antiquis secernenda sunt neq; nos flectere debet ora tio, quam de tot temporusam minos conuersionibus habent, dilige

ter, ornate, copiose: cum vel statas,

manifestum sit, luanta sic futura

antiquitas, si tempora metiremur.

Pugnaciter aute cum certant, frustrantur tum alios, tum seipsos, re ad contentiones ineptesine Philosophia se applicant. Pugnentigio tur argumentis nobiscum: nolint authoritatibus di calumniis irrisAu Ἐκωρ ad Aristotelis constitutionem verum diiudicent, cum noliceat a regula philosophica homini studioso transuersum, Ut aiunt, digitum discedere. Non enim satisfactum doctis est, si ea probem

A a tur

30쪽

eu quae ab antiquis iudicata sunt

aut si stemus veterum tantUm e

nigiis persequendis,quantumcunque celebritatem nominis 5 gloriam docendo dilatarint sed regu lasequenda est, Constitutio verita falsi. Haec ad vos, aequissimi iudices, ut caus am nostram cognosceretis, breuiter scripsi, tanto Parcius, quod ad charis dimesum negocium conficiendia esset Plu. ra enim sunt quae aduersariis repu nant. Ita p valete, prudentissimi viri, meum libellu aduersus calumnias obtrectatorum defendi om&huncad vos proMedicina sermonem institutis legite aequo

V. P. A. deditissii mea Pistorius Nidd.