Breviarium de decimis, auctore Alexandro Moneta, D. Mediolanensi. Oder ZehendBüchlein, in genere & in specie, ad forum utrumque, praxinque quotidianam modernam, per parerga aliquot alphabetica, junctis consiliis accomodatum & repraesentatum a Jacobo

261쪽

sessi speciale. Nam regula: generi per speeie derogatu . in privilegiis locum non habet. Quin idipsum adhuc verificari dic.non solum qu . ex primo privilegio quaesitum fuit ius in re, sed etiam ad rem. Est autem ius in re, quod depraesenti competit Ius ad rem, quod quidem depraesenti non competit, sed tamen spes est de futuro. Quod autem dixi posteriori prixi legio nulla prioris facta mentione, prius non tolli fallit, si prius privilegium , sit insertum Corpori Iuris, vel Iuri Communi Consorme, idemque quod Ius Commune

nihil ultra contineat. Idem etiam obtinet, si privilegium admodum sit vulgare, vel si Princeps uecundum concedendo privilegium cal rem in genere de alio iam altero eoncesso cogitet , quoniam tum prius, etiam nulla ejus Laeta mentione tollitur per posterius. Evanescit denique etiam privilegium prius quo aiescunque secundo talis derogatoria adjicitur Clausula: Non obstantibus quibuscunque privilegiis in contrarium facientibus, etiamsi opus sit, specialem de illis facere mentionema

quorum tenorem de verbo ad verbum habere volumus pro expresso. H.Marran. a.di put Gn.

privilegio concedi jus decimandi, seu de-eimas percipiendi non regulariter im decimandi ram

262쪽

rere, ideoque ejinjuris illas esse incapaces,opt. text. ubi omnes Canom in decimas, 16. q. c. causam, de praescriptiolae & c. r. de ud. glossi communis in c. quamvis, de decim. iriter Theologos id tradit Thomas 2.2.q. . art. . Mibi Cajet. idem not. Covari d. 37.n. s.&c. Rebuff. d. tract. quaest. lo num. 17. quaesta 3 n. 3 8. 39. &73 Andr Hisp.d. traei reg. decimarum quaest. I 3. num .6. Trivis deci Venet. 10. n. q. Germon. loc nse. citandovi Henriq. in summa Thool mor. lib.'cap. 27. num. 2. δ sy Qtio modo decimae ad Christianos

Principes talios pervenerintl Lehis in chron. Ssir. . s. c. 74 die . und 8. erethtigieitis.1 o. refert imp. Frida, adversus indignationes Pontificum quod Laici decimas possideat, incomitiis hujus rei causam proposuisse,sci. mus, decimas, oblationes a Deo sacerdotibus&Levitis primitus deputatas sed, cum tempore Christianitatis ab adversariis in sestarentur Ecclesiae , easdem decimas Praepotentes& Nobiles viri ab Ecclesiis in beneficio stabiliaeceperunt , ut Ipsi defensbres Ecclesiarum sie rent, quae per se obtinere non valeret Crant in D.Metropoc .a in rat adae cum non satis fiderent Pontifices, sua jura a Laicis Principibus tueri dedisse arbitror,partem decimarii Principibus in manum per speciem stadiri benefieii, O male

263쪽

a I ALET MONET. BREVIAR. cum Auc Trmallentes amixtere dimidin quam totum. lndqnctum, ut a Principibus tr nitrent in ministeriales. Itemque ferunt, indictas populo decimas de more Claristicolarum non pervenisse

Pontifici primum , sed Regiis praefectis, ut in de stipqndia militibus , Mumptus facerent

crebrarum in eam gentem expeditionum trit, utor enim nomen hin rebat libertati adsuetus populus sed decimar. Oxactionem recusare non poterant. Hinc quaestio orta: An

Principis secundas iure decimas percipiant ZAssirm hon tantum de his, sed& Rebus pubi Christianis , perionisque t m publicis, quare

privatis id, quod , praeter antea dicta , constat etiam. I. Ex Reg. 8 vers Is.&47. Vid. Caryxov.ium Prudent. F. the 4 d. ιφ8 num a quod Mes. a. Ecclesiae sint spirituales , ut Sacramenta 3 vel temporales, ut sunt praedia, domus,ac fructus decimales unde apparet a decimas eum animae causa non sint institutae , bonata nitim Ecclesiastica temporali esse , ad DE cultuna, non nisi mediate inservientia hincque sequitur iusitIas percipiendi non esse spiritualiter, essentialiter, absis latea effect ive tale, sed Ecclesiasticum temporale, adeoquε Laicis ut concedatur, Laicique iure decim an di , quod ante Concilium Latera nenc titulo udi ab Ecclesiis nacti sunt , adhuc gaudebant e text. express in c. a. ver sane d Acim in s. e. cum in soli is in L E de his , qua ni deTrdiar iniare etiam in constitutione de Pace

264쪽

gust. pro mitigata g. o. ita quo' de Bonis Eecclesiades c. quam siene etiam amplestitur si in Disput Inari ne Ἀρ vere cui consequens B, cte. 4ω .adhuc rat stabilire conatur.

'irituale si i tradunt latim Rebuff. ubi si sepra, 'Germon de sacror immunit.cap. 9num. 37. ως His praemissi erit PRIMA CONCLus Io. Regulariter

rmasticu concedere texi optimus in pervenitu quaest.. c. bene quidem, inta venerabilis de confi uti l not. Grat.in sum. I 3 quaest.7 Ab in c. contingit, de ar bit. Rebuss. d. tract quaest . . num. 32, qu I3. num p . Declara ramen 6o hanc conclusionem rimo, po concedere aliis Ecclesu, cum aliqua ea a texi in c. plures, doc statuimus, c. f. ubi glosnciis quaest. I. ωnoti etiam Rebuff. d. num. a. Secundo, psis

Fix'scopum alicui laico ex justa causa,

pura quia ecclesam ejusvepatrimonium tyrannio respone liberaverit, concedere ad Aram aliudve tempus, non quidem sospercipi qendi decimis,sed ipsarum decimaru fructurio ut eas quod modo nomine,or titulo eccle-

265쪽

siae consequatur, ut voluit gloss.& magis communiter Dota ita d. c. quamvis dedecim. Card. c. cum Apostolica, colum it de his quae fiunt a Praelat Abb. c. ad haec, dedecim. Hispan. d. tract.quaesta a. num. 3. μιῆ. num. 9. Rebuis. d. tract q. IO. n. 3'.' quaest. t 3Io Covarr. d. c.I7. n. Bald Lususseuctus,ff. de jure dot.&inter Theologos s. Thom. d. quaest. 87. art. 3.& quodl. 2. art. s. Tertudeclara, set posse concedi ab Dissopo cunia consens ejus, de cuius interesse agitur in vim non orivilegii sedane'ationis cum causae cognitione is alii solemnitatibus, text. est in C. a his quae fiunt a Praelatis ,prout 63 Ilii Reb d. quaest. s. num. 35 . se unciam non erit spiriiaal finiati Dico concessιm,cum stiriruistia non ministret sed temporale, hoc

in fructu es commoditas decimarum, quae quid temporalesunt in inter caeteros notavit Abb. in c.ad haec n. l.de decim.Ror.Rom.decis et num I denuo. Nise velimus dicere cum glossorib se Host. d. c. t. istum text. loqui dedecim .concessis Clertio ad breve rempus, vel cum eodem Innoc Hest. D. no de modica decima, mel de remissione decimae, e ibid. not. b. Innoc marro declara

nemini dubium esse, posse οε uicos Sacer

dotum

266쪽

Da geluis,&e C p. IV. Is dotum nomine, ure ritalo conductionis decimo percipere, proui quotidiepercipiunt,d exigunt, ita gl.Abb. Anan in c.qu relam, ne Prat lati vic.suas Rosi concret5. Dec. capa num. ιε.&Rip. num. II Ddejud. Couar. d.c. Innum. s. vers. sic laici, R buff.d. qao num.3 . Gemin. alii in c. fin. de fori compet in . optimus te in c.vestra, de loca. d. c. querelam, ne praela vic suas , cum aliis concord.relat. per Hispan .in regul. decimarum, S uti num. . o novissime Ca-roc neminem horum,sed alios stegans tract. locat Acorid tit. de decim num. S. ,. qm ramen Iumero Ia concedit pia alios capesse etiam decima locari ad vitam conductoris, accedente maxime superioris asctori ,

268쪽

mant ad diri, unddiese so lans continuirt

269쪽

mis Dici iuste possidean decimas sibi in fem

nense concisus a Pralatis 66J rem tamen de his, qWa omistud concessiunt text. est in c. cum Apostolica, de his, quaesi. et Prae-la x quamvis, ubi glossi&c. prohibemus.

270쪽

Covarr. d. c. I γ num. s. ver olim sane, Menoch. de praesumta 6 concl. seu praesumi. 86. num.a post allos. Et lice σαι. dA. prohibemus ινιιod ex eodem concscriptum eis, insinuare videatur, Dicos cum animartim

periculo decimaspesidere, quas etiam ante istud Concit ostinuerunt tamen, vel loquiis tur de obtenso sine legitimo insudationu re vel de laicis non exhibentibu ecclesia d bita obsequia, seservitia, qua ratione seudi

exhibere tenentur, prout optime exponi Covarr. d. num. S. Vers &dubio procul inta

t Hoc loeo sit iste casius nostris temporibus sat frequens: Calus ex antiqua omitum stirpe oriunda cum amplissima haeredita. te paterna ad se devoluta accepit, plurimis annis iam usurpavit, niore Majorum suorum, longe supra Io o. an protracto Ius colligendi decimas ex praediis multarum ParochiarumsIicet non constet, quomodo jus illud sit olim devolutum ad Caj Familiam. At Parochorum quidam non tantum pro Foro conscien sciae scrupulum movent Caio sed volunt etiain Foro externo litem intentare eidem, tanquam iniquo possessori decimarum, utpote Laico, qui sit incapax ejus luris, potius ad Parochos