Marcii Tulli Ciceronis Tusculanarum quaestionum ad Marcum Brutum libri 5. Cum scholijs Pauli Manutij

111쪽

atque oratorum qui em luas , ita ducta ab humili venit a. issimum, ut iam,quod natura fert lin omnibus fere rebus, senescat, breuique tempore ad nihilum ventura videatur . philolaphia nascatur latinis quidem literis ex his temporibus, eamq; nos ladiuvemus; nosq; ipsos redar eui , refelliq; patiamur . quod is ferunt animo iniquo, qui certis quibusdaui, destinatisq; sen- ltent ijs quasi addicti,& eonsecrati sunt, eaq; necessitate con

stricti, ut, etiam quae non pro bare soleant, ea eogantur con 'stantiae causa defendere. Πων

qui sequimur probabilia. nec ultra id , quod verisimile oc- currerit , profredi possumus , κ . refellere sine pertinacia, & re felli sine iracundia parati sumus. quod si haee studia traducta erunt ad nostr6s, ne biblio-ebecis quide graecis erebimus, in quibus multitudo infinita li-- brorum propter eorum est muItitu inem, qui scripserunt: ea,

112쪽

MBER II. res

dem enim dicantur a multis: ea . quo libris omnia referserunt. quod accidet etiam nostris , si . adhaee studio pi ures confluxerint'. sed eos si possumus, excit temus , qui lib*raliter eruditis adhibita etiam disserendi elev lj, g ntia, ratione, & via philoso-

i phantur . est enim quoddam g - j

nus eorum , qui se . philosophos sappellari volunt , quorum di- '' euntur esse latini sane multi u- ip hri r quos non contemno equi

Jqς , quippη quos nunquam le- tigerimi sed quia profitemur ipsi

illi, qui eqs scribunt, se neque i, distin,e, neque distribute, ue- l . que eleganter, neque ornate

seribere, lectinnem sine 'lla de- lectatione nartigo; quid enim 'l die ani P di quid semiant ij , qui

sunt ab ea dis plina, nemo me- ' diocriter quidem doctus igno- il rae . quamobrem , quoniam si quemadmodum dieant, ipsi noni laborant 3 eur 'egeo di sint, uisiti ipsi inter se, qui idem sentiunt,

113쪽

ceps eos , qui ab his profecit fune , legunt omnes , etiam quai lla aut non approbant, aut non studiosissime consectamur aspi curum autem , di Metrodotum non fere praeter suos quiisquam in manus sumit r sie hos Lara nos ij soli legunt , qui illa iecte dic3 putant . nobis aucem vide tur, quidquid litetis mandetur, id commendari omnSum eruditorum lactione deeere . nec, uipsi minus consequi possumus, ideireo minus id ita saetendum esse sentimus . itaq; mihi sena per Peripateticorum, Aeate mi aeq; consuetudo , de omnibus rebus i n contrarias , partes dis serendi, non ob eam eausanis tum placuit , quod alitεr non posset, quid in quaque re veri sinite esset, inueniit , sed et lain quod esset ea maxima dicendi exercitatio. qua princeps usus est Ai istoteles , deinde Mim qu3

secuti sunt. nostra aurem me

moria Phil quem nos nequeti:

114쪽

ter audiuimus, iastituit alio te. pore rhetorum praeopta re idere , alio philosophotum. ad quam nos consuetudinem a familiatibus nostris adduci in Tuscat ano ,quod datum est tem- iij poris nobis , in eo consumpsi- mus. itaq; eum ame merid em ii dictioni operam dedissemur,sicut pridie feceramus; post mr ridiem in Aeademiam deseendimus. in qua disputationein habitam non quasi martantes e ponimus , eisdem se ἡ ver his , ut actum , disputatum; est. . est igitur ambulantibus ad hunc s modum sermo ille nobis insu- tutus, & a tali quodam indoctus exordio. A. Dici non po. ι 'test , quam sim hesterna disputatione ua delectatus , vel potius ' ' ladiutus δε et fi enim mihi cosseiussum , nunquam' me nimis eupi

dum fuisse vitae; tarneu ubi ei batur interdunt animo metus ἰ, ij quidem, di dolor,eogitanti forv lj .aliquando fine huius lucis, di i amissionem omnium vitae ς- i ii

115쪽

modorum . hoc gcnere mole uo , mihi crede , sum liberatus , divi i nes hi i minus cur and um Putem . Μ.' Min line mirum id quidem: nam effieit hoc philosophiar medetur animis: ina

nes solicitudines detrahit; cu' 'piditatibus liberat et pessit timores. Sed haec eius vis non

idem potest apud omnes Dum val e mulium , cum est idonea

complexa naturam e fortes .n.

non . modo for tu n a ad tuu at , v eeston .vςtere. prouerbio , sed multo magis ratio , quae quibus' dam quasi praeceptis confirmat vim fortitudinis . te natura ex gelsum quemdam videlicet, Mi altum, Se humana despicientem genuit : itaq; facile in animo forti contra mor tem habita i sedit olatio . sed haec eadem

I num censes apud eos ipsos va lere ,: nisi admodum pauem , at quibus inuenta , disputata, ni

scripta sunt quotus enim quisqὁi philosophorum inuenitur squi' ita ita moratus, ita animos vita

116쪽

vita eonst irinu s, v i r a ' i p , i 1 u. I lat ; qui disciplinara su ita non iostentationem lictentiae , sici te .gem vitae putet ; qui obtem 'e' ire: ipse sibi, & suis pa- 'reat 3 . videre licet alios tanta

pecuniae t uprdos, gloriae non . . nullos;nsultos libidiniam ier ast .' Vt cum eorum vita mirabiliter Pugnet oratio . quoi ouidem mihi, vide ur esse turpissimi ui . ut enim. tammaticum te pr - .

uessus quispiam. barbare loqua i

tur; aut si absurde ea natis. , qui se haberi velit musseum , hoe turpior sit , quod in eo ipso pec- iieet, cuius proficetur scientia in et ' sie philosophus in rationi vitae

peccans, hoc turpior est, :isi ossicio, cuius magister esse vult, labitur; artern q; vitae pro- fessus, delinqui t in A. Non .i ne verendam si est ita, ut , t dicis . ne philosoph: a falia glo- lis via exornes quod est maim illmarus arsumentum, nihil eatu .l

117쪽

prodesse, quam quosdam pρ schos philosophos turpitet mutuere M Nullum verb id qui ndem argumentum ι nan ut Magri non omnes trutiferi sunt, qui coluntur, falsumqt illa , εο improbes '

rem data.

sie animi non omnes euiti ue- ictum ferun t. atque ut in eodem lisimili verser , ut ager squamuis dimilis, siue cultura luctuosus

essi, non potest, fiesine do ri'

na animus. ita est utraque rest una sine altera debilis , enit a

t autem animi philoso hia eu

quae extrahit vitia radieitus , ae Praeparat animos ad satus et ripiendos; eaq; mandathis ut ita dieam, serit , quae adnita fructus uberrimos ferant .as o mus igitur , ut eoepimus e die, st . vis ἀt quo disputari velis. A. i Dolorem existimo maximun malorum omnium. M. 1tiam l

118쪽

ne maius , quam dedecus λ ii Non audeo ad dicere quidem, di ine pudet tam eito de senten tia esse η lectum. M. Magis es. 'sti pudendum, si in sententia permanetes: qu1d enim minusi est dignum, quana tibi quidquain lptius videli dedecore, s titio, liturpitudine quae ut effugias

quis est non modo non recusan dus, sed ultro appetendus , sub ieundus, excipiendus dolor r A ita prorsus existimo. sit iane suminum mal*m dolore ima tum est certe. Μ.. Vides me ' igitur, quantum,breuiter adni initus , de doloris terrore deieceris A. video plane ι sedati s desideto . M. Experiar equid .r sed magna tos cst, 3nimoque mihi opus est non repuenante . A. thabebis id quidem t ut enim

hetium, sic nune rationem,quo lea me cunque ducet, sequari Μ. .,

Primum igitur de imbecillitate multorum, & de varijs discipli inis philosophotum loquar quorum princeps & auctptitat ν . i

119쪽

antiquitate Socraticus Ari stippus non dubit sit summum malum dolorem dicere. de hipe ad hane enervaram, muliebreq; sententiam satis docilem sec 2picurus praebuit . hune pol Rhodius Hieronymus dolore vacare summum bonunti dixit. tantum in dolore duxit mali. ceteri, praeter Ze Aristoxena, Pyrrhonem , idem quo mado tu et malum illud

quidem, sed alia peiora. ergo id, quod natura ipsa, qu aasa generosa virtus tatim reipuI, ne dolorem summum aratum ceres , oppositon; dedecore len tentia depellerere,in eo magi l stra vitae tot secula permanet philosophia . quod huic ossi l cium, quae laus, quod decus es litanti , quod adipisci eum dolore eorporis velit , qui dolorem summum malum sibi esse per- . saaserit quam porro quis igno j miniam, quam turpitudinem v Perrulerit, ut effugiat dolorem, si id summum malum esse de cret

120쪽

. LIBER II. II

creuerit ὸ quis autem non miser non modo tune, cum ple metur

summis doloribus , si in his est summum malum; sed etiam csi sciet id sibi posse euenite 3 diquis est, cui non possit ita fit, ut omnino nemo possit esse beatus. Metrodorus quidem eum pie secte putat beatum cui corpus bone constitutum fit,& exploratum ita seu, per i. te quis autem est iste , cui id exploralliphssu esse λ Epicurus vero ea dicit , ut mihi quidem risus captare videatur. affirmat enim

quodam loco , si utatur sapiens, si crucietur . expectas fortasse, dum dicat: patietur, pet feret, non succumbet: marna meher cule laus ,& eo ipso, per Auem' iutavi, Hercule digna : sed spicuro homini aspero duro . non est hoc satis r in Phalara dis cauto si erit , dicet, quem suave

est hoc , quam hoc no a cur . suaue etiam an parum est, si non amatum flat id quidem illi' ipsi , qui dyloiem malum esse