Marcii Tulli Ciceronis Tusculanarum quaestionum ad Marcum Brutum libri 5. Cum scholijs Pauli Manutij

101쪽

h inini . qu,bas Ap lιο is Ndatutum ostendit posterus diei. diem. tertium et qui mortui sunt repetii. iudicauisse deum dieunt , de eum quioem sdeum, cui reliqui di

sent , ut preter ceteros divinaret, mortem essemini. fertur etiam de Silan' fa bella quaedam: qui a captus esset , hoc ei muneri pro sua missione dedisse se ibi

tura docuisse regem, non nalchomini longe optimum esse a proximum autem, quamprimum

mori qua est iententia io sobon e usus Euripides.

Lugara ubi ει aliquis in

vita varia νε u tan . . tes mora; hae , qui laborer mortε

102쪽

ILIRER L

tione Crairiotist ait enim Te .ri clam quendam Elisiunt , cum statiner si iij mι,πς mcereret , venilla in Psychoniantiu , qu et rencem quae fuisset tantae catamitatis causa ritu te in tabenistreis huiusi Modi vetusulos datus eu aris homines 3 -mont

laudatisnem mortis, quae con 'stat ex enumerari r ne maloruhum3norum , eui rationes eae,

quae exquisitius a philolopb spolligun ui, defuerunt, ubertas oratio a s non defuit, clarae Uero mortes pro Patri oppetito sno solum gloriosae rhetoribus,

103쪽

sed etiam beatae videri solent. , epetunt ab Erichtheo r cuius etiam filiae cupide mortem ex- ipetiuerunt pro vita ciui uiri si Codrum , qui se in medios immisit hos eis famulari vecte, ne posset agnosci, si esset ornatu ireptio di quod oraculum erat datum, si rex interfectus esset, vi-brices Athenas fore . Mene-chus vero non praetetmittitur:

qui oraculo edito largitus est puriae situm sanguinem . Iphi - .genia Aulide duci se immolandam iubet, ut hostium sanguis

eliciatur suo. veniunt inde adpropiora. Hat modius in ore, M Alistogiton: Lacedaemonius Leonidas, Thebanus Epamis o

das vigent. nostros non nolunt: quos enumerare magnum est ilia sunt multi quibus videmus optabiles. fuisse mortes cum gloria. quae cum ita sint, magna tamen eloquentiadum, atqne ita velut superiore e loco concionandum,ut homi DeS , moitem vςl optare inc

104쪽

piant, vel certe timere desistane nam si suptemus ille dies non

extinctionem , sed eommutationem asseri loci: quid opta. bilius ρ sin autem permit , aedet et omnino : quid melius, quam in med ijs vitae laboribu gobdormiscere.& ita e nni uente somno colopiri sempiterno F quod si fiat, melior Ennii , quam Solonis oratio': Ua .no noster' Nemo me laeνymis duaret, βο- quis nee' νa fletu

At veros piens illa. Mors mea ne eareat laevinis itin quamui amicιs Maerorem, ut celebrent funera cumgemitu.

nos vhto , si quid tale accidaries ut a deor denisset alum videatur , ut exeamus h v ita , leti re aeε-tes ei alias pareamus, emittiq; nos e custodia, de leuari vincu-lis arbitremur, ut aut in aeter nam,& plane in nostram doma remittemus , aut omni sensu ,

molestiam ea reamus: sin aliteri ii E s nihil

105쪽

nihil denuneiabitur , eo tamen simus animo ut hortibilem it. Ium diem aliis , n ibis faustum putemus; nihil in malis duea n uri quod sit vel a dijs immortalibus , ve i a natura patento omnium eonstitutum e notis enim temere, nee fortuito sati,ge ereati sumus; sed prosecto fuit qua dam vis, quae teneri consuler et humano, nee id tigneret, aut auret quod , euae a nilauisset otiines labores, tum incideret in mortis malom sempiternum et porium potius Paratum nobis , ae pernitium Putemus . quo utinam velis passi spei uehi si eat . sin renon

ribus vetitis res ciemur , tareen eodem paulo tardius reseramur nace fle est . quod autem omnibus necesse est, idne inistrum εsse uni potest ρ habes

epilogum, ne quid praetermiselam, aut rebeium putes. A. Ego vero, & quidem fecit etiam iste me opilogiis firmiorem . M.

i optime, inquam. sed nune qui dem

106쪽

/- valatudini tribuamus ali. quid: eras autem ,& quod dies

elimus in Tusculano, agamus , haee. 8e ea potissi lim , quae l. . dicionem habeant aegritu-

dinum, fori nidinum, leus,iditatum equi omni i

i. ia est fiuctas i

107쪽

CICERONIS

AD MARCUM BRUTUM.Liber Secu ndus . .

toleraudo doura . nam omnino haud placere ego autem Bruteaeeesse quidem in h3-aro tror philosophari enim quia possum , praesertim nihi agens, asere melius sed non paucis, ut ille: dictet te est enim in philosophitii pauea esse ei nota , cu non sint , aut pIeraque aut omnia νn3m nee p auea nisi e multis eligi possunt nec qui P uca

r per

'omolemus qui Di pudi Ennium 'phi losopliair sibi ait ne cesse esse , sed paucis

108쪽

LIBER II.

ros , pereepit , non idem reliqua es-dem studio persequetur . sed invita tamen occupata, atque, Vt Neoptolemi tum erat , militaris

pavea ipsa multum saepe prs sunt , de serunt fructus. si non tantos, quanti ex uniuersa philosophia pereipi possunt 3 ta

men eos, quibus aliqua ex par te interdum, aut eupiditate, aut aegritudine , aut metu libemur et velut ex ea disputatione, quae mihi nuper habita est in Tusculano , magna videbatue mortis effecta contemptio: quae non minimum valet ad anima metu liberandum et nam qui id, quod vitari non potest, metuit, iis 'iuere animo quieto nullo modo potest e sed qui , non modo quia necessa est meri, vera etiam quia nihil habet mors, quod horrendum , mortem non timet, matuum is sibi prae- fidium ad beatem ineam comisy rq . qu/oquam noti sumus, multos studiose sonera

ssis dictilivi , quod vitare nuru

Corale

109쪽

lo modo potuimus: nisi ninu iomnino scribetemus , etenim si orationes , quas nos. multitu dinis. iudicio probari volebamus popularis est enim illa Devitast, effectus eloquenti

est audientium approbatioὰ sed si reperiebantur nonnulli, qui nihil laudarent, nisi quod fraimitari posse eonfiderentii eq; sperandi sibi, eundem de beedieendi finem proponerent hae

eum obruerentur copia semen- aliarum atq; verborum, telum' deatem de famem se malle, quam ubertatem,& eopiam dieereno unde erat exortum e nus Atti eorum, ijs, ipsis , qui id te ivi te profitebantur,ignotum,qui iam eonticuere pene ab ipso foro irrisi i quid futurum putamus seum adiutore populo , quo ute' bamur antea, nune minime .nos

uti posse videamus 3 est enim philosephia paucis kontenta iudicibus, multitud rein com sulto ipsa fugiens, eique - ιuspecta, de lauisa; ut ves, u - , qui

110쪽

LIBER' II. Ie ν qui, uniuersam velit vituperare, seeundo id populo fatet possit ; vel , si in eam, quam nos maxime sequimur , eonetur inuadere , magna habere possie auxilia reliquorum philosophο-

tum disciplinis . nos autem unis uersae philosophiae vituperato.

ribus respondimus in Horten- pro Academia autemquae et

dicen da eranti satis aeeurate in Academicis quatuor libris e inplicata arbitramur . sed tamen tantum abest ut fetibi contra nos nolimus , ut id etiam maxi- me optemus t in ipsa enim Glω- 'eia philosophia ramo in hemo. ' :re nunquam fuisset, nisi do,ise

sirorum eontentionibus , dise ,

obiem horror omnes , qui famis