장음표시 사용
191쪽
r a L i a R I P Rr Midurae rei vel succi non fusibilis molli . ficatio. Ex hoc igitur manifestum est 'quod causa inuentionis huius fuit, ut quod ingressionem ex priuatione suae liquefactionis noli habebat atorporis alteratione, mollificaretur ut flueret, & ingressionem haberet. Putauerunt tamen aliqui hanc ceratione debere de oleis liquidis & aquis fieri. Sed erroneum est illud: & a principiis huius magisterij naturalibus semotum
penitus,& maxime ex manifestis natu ri operibus reprobatummatura enim non videmus in ipsis corporibus me tallicis humiditatem cito terminabialem ad illorum fusionis & mollificationis necessitatem posuisse. Si enim' talem humiditatem cito ignis calore terminabilem illis posuisset,relinqueretur necessario, ut citissime, scilicet ignitione &fusione completa una,ipsa
corpora totaliter omni humiditate priuari contingeret. Quare ex illo sequeretur, post unam ignitionem cose
a quodlibet nec malleari, nec fundi posse.
192쪽
posse. Quamobrem in quantum imitantes naturi opera possumus,necessera est nos modum naturae in cerando sequi. Cerat autem ipsa in radice cerationis fusibilium humiditate, quae super omnes est humiditates expectans ignis calorem. Igitur & nos conssimilicErare humiditate necessario expedit. In nullis autem rebus melius &possibilius haec humiditas cerativa inuenitur , quam in his videlicet sulphure de arsenicopsopinque.Perfectius autem& melius in argeto vivo. Horum enim humiditatem non videmus terram illorum post resolutionem relinquere, propter fortem unionem , quam in opere mixtionis naturae habuerunt. In omnibus autem rebus aliis humidit tem habentibus, experimento inuenies,ea in resolutione a terrea sua substantiaseparari, post illius separationem omni humiclitate priuari an spiritibus autem praedictis & maxime argeto vivo, hoc minime cotingit. Ideoque non est altu per quod ab illorum
193쪽
L 1 8. I. P A R s Qv AR., inceratione,illa acceptatione excusari possumus. Modus ergo cerationis est per illos : ut totiens super rem ceran drun multiplicetur eorum sublimatio, quousque in illa cum humiditate sua manentes, fusionem bonam & com- retentem praestent. Hoc autem non fiet ante illorum perfectam munda, tionem ab omni re corrumpente. Sed mihi melius videtur,ut eoru olea prius figantur per oleum tartari , & cum ii omnis ceratio competea.&necessaria ad hanc artem.
194쪽
ne illi conueniente. Est autem perfectionis ipsius consideratio sonsider tio perficientiae medicinae, ut scilicet discutiatur ex qua re melius vel propinquius eliciatur illa ad omnem imperfecti perfectionem. Et similiter consideratio artificiorum per quae cognoscamus,an perfectio sit completa. His itaque traditis, &tota erit perfecti0nis tradita cognitio : secundum' n0strae artis exisentiam.
195쪽
. De cognitioneρrincipiorum corporum. C A p v T. I I.
Cognoscere vero non est possibile
hanc trasmutationem corporum λ&ipsius argenti vivi; nisi super mentem artificis deueniat vera cognitio illorum naturae,secudum suas radices. s.Prius igitur corporum principia secudum suas radices & eorum essentias notificabimus; quid scilicet sint secuna dum omnes causas differentiarum: quid boni v l mali in se contineant. Dehinc vero ipsorum omnium corposprum naturas & essentias cum omnibus. suis causis & proprietatibus narrabimus , quae videlicet sint causae corru-iptionis & perfectionis illoru cum suis experientiis manifestis approbantes. . De cognitionesulphuris ct ars se.
CA P v et III. 'ERgo in primis spirituum naturam, qui ipsorum sunt corporRm principia, assirmamus : quae sunt videlicet sulphur, arsenicum,& argentum Viuu. . Dicis
196쪽
Dicimus igitur quoniam sulphur & ars
enicum, pinguedo sunt terrae, ut supra a nobis narratum est. Cuius experientia manifesta probationem elicias pei illorum facilem inflammationem, de facilem eius liquefactionem,per igne. Non enim facile inflamatur, nisi quod Oleagineum : nec liquescit per calidiorem facile, nisi quod illius naturae est. Sulphur itaque & illius compar,
causam corruptionis habent, inflammabilem substantiam,&terream secus lentiam. Causam vero perficientem habent mediam; inter hanc videlicet& illam. Est igitur causa corruptionis illorum terreitas,per hoc quod neque fusionem, neque ingressionem habet,& similiter inflammabilis substantia, quia nec stat nec stare facit, sed nigredinem & liuiditatem ex omni genere eius praestat. Causa igitur perfectionis in illis, est mediocris illorum substantia: quia per illius terreitatem no turbatur ab ingressione, quae per iussionem bonam perficitur. Et per illius j sub-
197쪽
L 1axi S a C v ND t subtilitate combustibilem non rem auetur eius impressio de facili propter fugam. Non est autem mediocris illorum substantia perfectionis causa corporu vel argent.vi. nisi figatur: quia canon fixa sit: licet eius impressio non reo moueatur de facili; non tamen stabiliter perpetuatur. Ex his itaque clicitur,' mediocrem substafitiam diuidere ar tificem necesse esse. Diuidere autem putauerunt quidam impossibile esse propter fortem illorum mixtionem unionem naturalem. Et illi quidem suis operibus manifestis aduersi sunt. Nam ipsum sulphur calcinauerunt; αlicet non multum,quod nullam fusio bnem nec inflammationem aliquam
dedit i sed illud per diuisionem eius necesse est euenisse. Myoniarn sulphur in sua naturali commixtione α limplici substantia permanens, ne cesse est inflammari & comburi. Ergo
per diuisitonem diuertarum substan . . tiarum in illo relinquitur,partem ma- .
gis in ipso indaminabilem a partibuS
198쪽
iora inflammabilis seorsum per artifi-ium Leparariasam si possibile est,per alcinationem ad remotionem Om-1ium im staminabilium partium in illo eruenire; necesse est ex eorum natualibus operibus,eos confiteri ad omnem partium diuisionem posse pe aenire. Sed quia hoc dependet ex pubtilissimo artificio, cogitauerunt id fore impossibile. Patet itaque ex pra missis manifeste , non esse sulphur de veritate nostrae artis ; sed forte pars eius. Et nos iam deduximus te in cognitionem artificij: per quod ad illius diuisionem possibile esst deueniri. In arsenico vero, quia in radice suae mixtionis, per actionem naturae resolutae sunt multae illius partes inflammabi- es; ideo artificium eius separationis est facilius Sed ipsum es albedinistinctura. sulphur vero rubedinis. In sulphuris igitur diuisione magnam adhibere cautelam, ne-Υ cesse est.
199쪽
CΑyvi. IIII. N Argento vivo similiter necesse est A superflua resecare.Habet enim duas corruptionis causas a quibus in sublimando purgatur, unam videlicet terream immundam substantiam sine inflammatione,aliam superquam fugiti-uam aqueitatis substantiam. Putauerunt attamen aliqui ipsum non superfluam habere terram vel immundicia. Sed vanum est quod cogitauerunt.Vis demus enim ipsum multae liuiditatisi & non purae albedinis: & similiter per leue artificium,videmus ex illo terram nigram &feculentam emanare; per i uationem videlicet,cuius modum iamnari imus. Sed quia duplicem contingit per illud perfectionem elicere, scilicet medicina ex illo creari, & ipsucoagulatione perficere, ideo necesse est, ipsum duplici mundationis gradu
praeparare. Praeterea duae mundatio
nes Mercurij necessariae sunt. Vna per sublimationem ad medicinam, & haec .
200쪽
Ρ Α κs Ρ R 1 M A et tinnuitur. Alia per lauacrum ad coagu- Iationem , & illud innuetur. Si enim volumus medicina ex illo creare, tunc necesse est, a seculentia suae terreitatis
Optimet purgare per sublimationem; ne in proiectione creςt colorem liuidum. Similiter &ipsius aqueitatem lasgitivam delere ; ne totam medicinam fugitivam in proiectione faciat,& me, diocrem illius substantiam saluare: de cuius est proprietate non aduri, & ab adustione defendere; & quae similiter non fugit,sed fixum facit. Probaui autem ex nostris sermonibus argentuni vivum omne perfectivum. Et hoc similiter est manifestum experientiis. Nam videmus argentum viuu argento vivo magis adhaerere, & eidem magis amicari: Post illud vero auro, &post hoc argento. Ideo ex hoc relinquit , ipsa esse suae naturae magis. Alia vero corpora non videmus ad illud tantam conformitatem habere &ideo ipsa