장음표시 사용
331쪽
τ 6' HIER. CARD A. COMM. versatur, Cr hic iuxta directionem tempus mortis ostendit oppugnantem locum interemptorum,maleficam,ethaecseu haesi ambae fuit,ut hic supponitur, ostendunt, quod uiolenis. ta mors futurast, tr dominum loci interimentis,qui quasi iudex declarat qualitatem mortis,quae potius pertinebat ad maleficam sit una tantum extitisset, quae locum Anarretae loci oppugnaret.Hoc autem dicit tantum uerum est,cum maleficae non solum plures lucrint,quae oppugnent locum mortis sed etiam uiribus pares. Aliter mors erit iuxta decretum su perio risui maleficae. Tales igitur ob magnitudincm praui influis xus,deferuntur in partibulis,si nulla benefica supra terram auxilietur: nam tunc auferuntur post tempus, sepulturae tradentur. Quod si benefica non ahit, ν maleficae lucrint iu ignis quadrupedum,uel auium,devorabuntur corpora a sita milibus animalibus. Pari ratione, i in Piscium signis er mors ex naufragio absque benefica pupra terram aspicienteis Aascibus devorabitur. T E XT V S L XX I I I I
beregre moriuntur, quorum interemptri cia loca occupantes Planetae ab angulis deci
derint: maxime cu Luna etia accurrit,aUt tetra
gonis oppositisve radi js diei a loca intuetur:
L1. s.c. I . De morte tria quaeruntur,tempus et hoc habetur in capiate de viti: Qualitas,er haec in hoc capite superius edocta esti Et locus,qui in praesenti textu docetur. Dicit igitur,quod hi moriuntur iri aliena patria,quoru Planetae succedentes loco Anaeretae,uel domini fecundi Piothanati fuerint in cadentibus
locis. Et maxime,cum locumAnaeretae et Piothanati Luna ocicupauerit quadratis,aut oppositis risdijs. circa quod notandum,quod ego in hoc toto capite per Anaeretam non Planeae
tam interjicientem intelligo ed locmi,in quo radi j intermicu
332쪽
IN PΤΟ. DE A s T. IVDI. LI. IrIL tes cadunt. Gratia exemplisi locus mortis fuerit mihi decima pars cancri,in quam cadunt radii trigoni Lunae,cr quadratati Solis,er intuitus Saturni,tunc hic non appellabo Anfretatam Saturnum ,aut sol sed uoco Anneiam decimam partatem Cancri. Et ubi extenderetur ad initiam Leonis, ubi sunt
radii quadrati Iouis , non uoco hie,ut superius in capite devici,Anaeretam Iouem ed Leonis initium. Demonstratio uero huius textus sic habeturi. quo tempois re Anaereta peruenit ad Apheta,homo moritur: Quo tepore luminaria uel sors,uel ascendens occupatur a Planetis ab angulo decidentibus,ut in praecedenti capite ,homo extra patria moratur: Sed in quibus Planetae ab angulis decidentes occuispat loca interemptoria,in his eode tempore locus interemptoriuε ad Aphetam peruenit et Planeta ab angulo decidetis,ad principalem significatore. Igitur quo tepore moritur ,eodem
tepore erit extra patria. Et ita extra patria morietur. Signia scat et Planeta occupatis locu interemptorium,locu mortis.
Qui cimi ab angulo decidat , igniscat fore extra patriam. Sed ut diligetiks res habeatur nituit Ptolomaeus, lubd deis beas praefinire primo lepus mortis. Quo habito,uide eo tempore significatores itinerissi indicent iter fit no ,morietur in patria. Si sic,uide ad qua regione erit iter,et quam diuturnu, Cr coniectabis tum ex arte tum ex locis , qui sunt in eo itineis re celebrioribus et etiam iuxta statum seu existimationem ho
minis,ubi inuenietur ea hora, habebis locum mortis. Inde considera,an mors erit naturalis an uiolem tantum,an etiam
publica. Si nater alis,po terit mori in uilla ex in urbe cd hoc viscunt testimonia liminarium cum loco interemptoris:
nam si afuerint, morietur in urbe, sint solis,erit morsis metropoli regionis,quia erit cum funere splendido,er hoc non potest ita bene feri in parua urbe , ut in principali,Crinulto minus in uilla.Si uero fuerint signa mortis uioletae,non. c C s tamen
333쪽
τ 3 ΗIER. C ARD A. COM M. tamen publicae,erit mors in itinere,aut uilla,non in nrbe quia non tam facile absque mandato publico homines m urbibus uexantur,ficut extra alatronibus. considerabis etiam , si sit iter per aquas , naufragio peribit. Quod si liminarium telastimonium adsit, erit a piratis. Si uero lit mors publica deis Creta,confidera causetin, er mores hominis, Cr genera supαplic consueta illi regioni, cr coniectaberis, qua morte superiturus. Haec non tam subieci propter hoc , quod hic tratactatur ed ut fit exemplum in omnibus, quae praedicere cupis,
ut de magistratu sontentione,itinere, Cr talibus.
Secundo,ut intelligas,quod nulla est uia praedicendi praeriter hanc, quam hic trudidit Ptolemaeus. Et quod ita, qui corinantur redigere praedictiones ad capita , ut Arabes, Firmriscus,er Pontanus crati, recentiores facilitati studentes, Munt velut sit quis uolens domum aedificare, omnia tigna in uno lotico per ordinem disponat, alio tabulas omnes,alio totam cal. rem,alio sabulum,alio lapides, cx alio clavos et uincula fer
rea, alio tegulas, tune is uidebitur sane pulchram rem feris se ordinem struasse re tamen ad domum aedificandam mishil prorsus: Ita qui describunt aturnus in tali loco hoc signia
ficat, er Iupiter hoc aliud uiihil ad praedictioncm construnt, sed omnia sunt uana Sed oportet scire radicem commistionis
omnium, tempus, modum ,ordinem,locin: ita oportet scire commiscere significata in singulis. Saturnus enim in Ariete
ascendente quados significabit statum corporis,quandos animi mores, cx quandos uitae si attu,quandos fortunam ,
quandoq; amicos,statum uxoris ignitatis,filiorum,qualitata rem mortis, peregrinationes, Te. Et si quis dixerit, ego oris dinaui tabulas inter se, cr clauos, ac vectes, lapides Cr resia qua, cr non facta est domus, igitur ars construendae domus nulla est nonne prorsus ridebitur,non solum ab aedificatore,
sed etiam ab ipso uulgo. Itas ta dicas Libri Astrologorum
334쪽
IN PTO. DE As T. IVDI. LI. IIII. τ spa im mentiuntur dicentes, quod si Saturnus fuerit aut Iutipiterin tali signo, aspectu ,domo ere. nato talia vel talia coni ingent,cum quandoque contingant quandoque non, igitur ars praedicendi per astra uana est Nonne er tu dignus es riis
su ,sicut cr prior At dices,baee uia est ualde disticilis. Quid miraris o bone uiri hic est enim liber Dei optimi Maximis scilicet coelum Et ssicut liber minutifimis scriptus literis,in quo aliqui aliqua legunt,ut Ptolemaeus et nos,qui illum interpretati simus ad ungue,ne vel una ollaba praeterita,aliqui paru ualde,alii etiaminus,quida minimu,et plurimi nihil: Vel quia seduculurpuridio desideri ,uel quia non sunt periti in philosophia,uel quia
caret iudicio profundo,uel quia no sciunt principia theoricae astrologiae,motus,cr magnitudines,situm erc. uel quia honsunt studios in hoc libro,quantum oportet,vel quia non pleane illi adbibet fide,aut quia decepti sunt a genitura falsa,aut
quia etiam irn vera non omnia contingunt , cui praedicebaritur. Quia,ut bene dixit Averro es,continunt monstra in otimni arte inel quia non sunt experti longa exercitatione circa minutiora Cr propria suae regioni. Quae cum parua sint,vLdentur tamen hominemin magnos errores inducere. cum hic tradantur solum generalia omnibuε regionibu3.Persea ueneanum est in pro pria regione,in Aerapto suavis est,et tuto manditur. Ita una stella oriens Mediolani ex inerrantibus habebit effictim quendam mirabilem,quem non habebit,dum oritur in Germania. Vel quia non exquisite supputare norunt, aut tituntur instrumentis non exactis , vel carent illis. Ergo ho rum nccessarior , quae sunt nouem , nihil deese oportet. Ut autem unum pro omnibus susticiat exemplum, dixit Pontanus Firmicum sequutus,Grammaticus Grammaticum, Cr imperitus artis imperitiorem:Dominus geniturae est do
minus Avisuccedentis Ioco Lunx seu signo, in quo Lsina est
335쪽
τgo II IER. CARD A. COMM. dum homo nascitur. Quod iri perabsurdum est licet con tur friuola transtlantationis similitudine , con mare μt nihil positese absurdius. Et quanuis uideatur habere quaeridum Ptolentaei dicta,ut in Capite de Particulari tempestatam conssideratione, ubi dicit obseruandis esse tempus post trodies .videtur enim innuere , quod Luna tunc fit ii sequenti signo Et in capite de forma nati ubi dicit succedetes orientali
parti,Cr etia Luriae errones obseruando Et in capite de amiacis, ubi docet obseruandum signum sequens. Sed haec omnianos exposuimus,quo modo sint intelligenda, quod ad Luae naestignum sequens non pertinent. Ostendo igitur, quod opianio illa est falsa mala, impudens. Nam cum homo habeat mutationem manifestu in ortu,oportet,ut uis fit in signo in quo est Luna,aliter cisset principiu a tempore,in quo non est aliae qua mutatio. Deinde no conuenit, uξd Luna faciat duos oppositos e ictus ut mihi, cui Luna est in Piscibus, huic succeiudit Aries contrariae naturae , comparatione dominorum. Et
ille,cui Luna esst in Gcminis, signo calido, humido, humano, inde succedit Cancer, fignum mutum, siccum, Cr ab humata nitate alienum. Et ego es in naturae Martis,ctim nihil minus. Ita isero est, quia Luna est in trigono Martis er in eius quaaedrato. Adco quod si regula ilia esset uera, necessarium fotaret,ut essem totus ex natura Martis. Rursus uis illa in genitatura est actu uel potentia Si actu ,esset Luna in signo sequentatis potentia, magis esset concors quodlibet signum cum scriquente, quam cum tertio, uel quinto signo, uel quarto, uel
septimo. Quod est contra omnem rationem naturalem.
Itas ob talia rethciemus omnino librum centiloquii attrita butum falso Ptolemaeo,cum disideat adeo ab illius bententia, ut nihil magis. Primo facit scientiam naturalem sortilegam, dum interrogationibus subscribit. Deinde regulis facit abis solutiis,quas omnino uitat Ptolomaeusaei est, ac se faceret nisbulas
336쪽
IN PTO. DE A IT. IVDI. LI. IIII. τ sebulas Isimplices pro motu Planetarum, cum necesse sit illum haberi ex medio motu ,et aequatione,quae prouenit iuxta quantitatem uocati centri,eo quod ad illud omnia referuntur. Et etiam quidsumitur ex Apogeo,ut circu tus ex centro ex Apogeum etiam uariatur. Praeterea, habet singularia multa repugnantia his, quae dixit in his libris , imo fere omnia. Ideo malarii estu est,quod liber non est Ptolemaei es alicuius,qui quaeis fiuit lucrum esurientibus Astrologis, cum infamia Cr ruina totius artis. Repugnat Iegi Christianae , repugnat bonis motaribus,nihil habet conueniens cum doctrina Ptolemaei. Et quid
mea retuli ci)ἰ uisset utilis arti saltem, quatiuis etiam non fuisset Ptolamaei quin illum exposuissem,cum vix fit 18. pars
huius libri. Quare dico cauendum esse ab omnibus alijs liabris, nicti quis uelit legcre Commentaria Hab, Cr Firmicum ob linguae candorem , Cr memoriam uetustatis. Sed tamen nunquam recedat ab hac protunditate sententiae Ptolemaei: aliter seipsum ex totam artem uituperabit. Vt uero ad rem de morte reuertari. qui moriuntur ex morabo cotracto ex casu equi,ut Galeae Capra,er qui ex timorire or similibus caussis,habent mal escas,ut in morte uiolenti dominantes succedenti loco , aut aspicientes circ. Sed procul: ideo talis mors est mesia inter naturalem cr uiolentam. Orci etiam moriuntur ex Medici errore, noriuntur ex occulta litolenta morte,Cr ideo absq; luminarium testimonio. Cognosciatur mors naturalis, er quae ab interemptorio loco solseu procesit, quia tales subito prostrantur,nec uidetur aliquid protidese, sed recta ad mortem tendunt. Vbi quandam uideris luά ctam, tunc est ex genere uiolentae mortis, uel propter errori rem aegri,uci Medici,uel astantium,uel epotin uenem ,uel timorem magnum conceptum,uel colli ionem, r talia .Hi liis tur, qui qua recta moriuntur , cadit uirtus statim , crnullum auxilium iuuat, cr subito grauantur , sunt quibus Apheta
337쪽
τ81 NIEM CARD A. COMM.Apheta est debilis, o in loco alieno a natura su ab' Dastimonio benefee uel maleficae in loco istereptorio ed solIm succedit aut antecedit.Si uero Apheta ualidus fuerit,aut successerit male ca cotrariae qualitatis,fit mors discitisuel uioleta. Si uero liminaria testifcentur absiue maleficis loco quarilitatis mortis,erit mors splendida, naturalis. Naturalis imtur quietae cr sylendidae habes duo exempla pulcherrima ab Erasitio, in dialogo cui titulas est,Funm.
T ε x T V S LXXV. De temporum diuisone.
Narrata a nobis si immatim in singulis generibus cotemplandi ratio ne ad eas usP tantum, quae sicut in initio proposuimus, uniuersalium partium sunt tractationes:reliquum sane sue rit ad eundem modum, quae etiam in tempΟ ribus distinguendis videre oportet, ad ijcere, idq; ec naturae consentaneae, oc nostrae parti culari, quam proposuimus, explicationi. Hoc caput est perfectio artis, s utilisma ac praestantissima totius operis pars. Si enim cognovero me futurum diu iat unde pauperem,hoc est infelicismum: Si post pauper tautem,diuitem, felici um: si semper diuitem, mediocre. Igiatur cognoscere me futurum diuitem ,nihil est, nisi cognoscam
tempus quando ero. Et ita de morte atque alijs. In eo igitur dociarat primum unum generala,quod est. T E X T V S I XXVI.
Omnino igitur in uniuersis genituraria in
pitibus propositum nobis est prius quoddam
338쪽
IN PTO. DE A s T. IVDI. LL IIII. ri& antiquius,veluti Fatum, aut ipsi regioni peculiare, cui reliqua, quae in genituris singula lim explorantur, subiacere oportet:quemad modum quae ad corporis formam Nanimo rum constitutiones attinent, morum item reconsuetudinum dissidentia. Italpar est natu rae ob sequentem iudicem primas ubi s potiorest causas comprehendere Ut ne quemadmodum in genituris praefari solent Aethiopem, verbi gratia, candidum aut leuibus capillis: Germanum vero aut Gallum nigrum faciat ec crispum. Aut hos quidem mites Zc litera rum artiumve studiosos , Graecos Vero im
manes oc ineruditos,neve contra mores ac te ges Italo decernat sororis matrimonium,cum
hoc apud Aegyptios , aut Aegyptio matris, cum apud Persas fas sit. Prorsus igitur primo
ponere oportet uniuersalis Fati rationem, de inde singula au cta, minutave accommodare. inlod proposuerat in praecedenti textu,nunc docet,sciliaeet ut naturae reriam d est, rebus ipsis,quae natura conyant, consuetμdine vib us,accommodata doceat. Simul etam particulari rerum explicationi, id est, ut hoc caput omnibus ali sinseruiat. Doce is quando uxorem ducet,quando amicitius niet,quando susiripiet suos,itinera aget, ais ita de alijs o
renibus. Quare hoe agat,est manifestum, docuimusq; antea. Sed cur asentanea naturae uidetur 'ustra repetere nam hoc superius in primo libro declarauit. Nec decet hi tantabreta Tex.I uitate praeter solitu quicquam repetere. Id igitur nonsolum
utilitcr, sita etiam necessario factum est. cum enim singularia
339쪽
τ3 ΗIER. CARD A. COMM. non sint nicti moderatio gener altu, ut uisum est la dicit diutis,ones temporu polliceri nequeunt, quod in genesi non proismittitur. Hoc docuit,quia pleruns necessariu es et in multis
a noru circuitibus cr multis genituris quida magnifica coriis tingere, quibus eluti magna praedicamus, ni tamen non eu niciis.NIonet igitur nos omnia tam mala, quani bona algerine n esse referenda Guius exemptu praeclaram habes si in nostra gens,libi directiones et reuolutiones egregiae admodum, quod in alijs maximi decreuissent,inibi etia maximu progeni . turae qualitate, praestitertit. Ita cotraria ratione in magni'asciis aut ii licifima,minima quis magnos elyctus, iuxti
ratione geniturae,pariunt. Secuda causa est propter supcrueniates costitu tiones generales belli,peliis,naufragil in quibim homo malum experietur,quo tepore bonum expectabat , iurixta diuisionem temporum. Tertiam causam c quia alias Dis
superii s explicauerat in secundo er tertio libro subnectit.
Ita quoque in temporibus partiendis aeta tum,in unoquoque decreto quid cuique con ueniat, prima ratio habenda est, ne ex Vulgari, oc simplici exploratione per inscitiam prae dicamus pueros nuptias,virilesve operationes ec decrepito sciat liberorum procreationem, aut hisce iuueniliora. Sed in viaiuersum, quae de temporum partitione tradentur , prout is aetas postulare videbitur,interpretabimur.
Haec est tertia causa erroris,quam ponit Ptolemaeus, spropria diuisionibus temporum,ut non praedicemus nisi conlasentanea aetatibus. Ergo in uniuersum tribus modis in diuisonibus temporu aberramus iudicando,uel quido res no conuenit aetati,uel genituri uel casui seu generali constellationi. In omni
340쪽
IN PT . DE AIT IVDI. LI. IIII. τ8semnibus rimen cum fuerit gnificatim hoe valde potens, memet a iquid aut umbrat;lis rei , adeo quod in quibusdam casibus cum reuolutiones bo nae multae fibi succedunt, oe in is
Micem consentientes,in rebim fortunae multum faciunt , ut ut diuitiis,honoribu3,π amicis. In Ddendo etiam bonam vale tudine non tamen posunt in rebus animi,ues corporis maignam mutationem facere.
Quod si res non bene cedant cinguit Hab eum illud praeuideris ex sederibus, poteris aequius tolerare ,σ proinmissa etiam augere: Cr ita in utros casu non parum iuuat praescire futura, quo tempore ventura sint. Et quicunq, di rit,magis est studiosus veritatis, quam diuitiarum aut hono xis, poterit magnum fructum ex risi scientia colligere, cretiavi res in melius mutare. In uniuersum igitur oportet considerare constitutiones
generales ,ueluti si quis iturus sit ad bellum ex diuiseone: erbellam futurum sit exitiale ualde,ex minima occasione iudiacabimus,quod morietur in illa expeditio&Et militer trans. ituri gratia exempli,ex Gallia in Angliam tempore tempe statis suffocantur ob tempestatem, quae est generalis clades in certa parte maris, si plures naves submergantur. Et quae
evadunt,madunt ob constitutionem nauis, er naucleri boonam. Sed si contingat casu illam navim rintam perire multis euadentibus,tunc hoc erit ex praua constitutione nauis, σgubernatoris eius,non ex calamitate uniuersalia T E XT V s Lxa V II LEst enim accessus umis,idemi in omnibus ad ea, quae pro temporis vicissitudine viminculusq; naturae humanae conueniunt, qui ex similitudine oc ordine accipitur septem stet Iarum erratium, initio sumpto a prima aetate,