Artemidori Daldiani & Achmetis Sereimi f. Oneirocritica. Astrampsychi & Nicephori versus etiam Oneirocritici. Nicolai Rigaltii ad Artemidorvm notae

651쪽

ptiorum disciplina. '

C A P. 29 O. C, Rus ad inopiam generaliter reser- I tur, ciconia vero ad personam potentem & illustrem, propter naturalem in ciconia vim concoquendi serpentes. Si quis inuenisse gruem,vel ciconiam, visus sibi fuerit: in homines inopes incidet,de quibus nihil lucri percipiet. Si quis domi laete grues alere visus sibi fuerit,inopes pascet,eaque re famam sibi pariet. Si grues mactasse visus sibi laetit, in pauperes iniustus erit. Si videre visus fuerit eas avolantes, se relicto: periculis & incommodis illis liberatur. Si quis inuenisse ciconiam visus sibi fuerit, a morbo gaudium cum valetudine prospera inueniet. Si rex, aut amplissi mus vir aliquis, habere ciconiam cicurem , siue domesticam, visus sibi suerit: hominem virtute praeditum , artisque medicae peritum inueniet. Si carnem gruis, aut ciconi conredi Gse visus sibi fuerit ceg gruis quidem man ducatione, morbum inueniet:ex ciconiae Verb, sanitatem & diuitias. Si quis inuenisse ova velabis ciconiae Visus sbi fuerit, diuitias iis respondentes avito illustri consequetur.

De lupe, ex Persarum disciplina.

C A P. 29 I. LVpes ad persona in egregij& grassatoris refertur.

ij militis,

652쪽

elduis adpraebendis lupem visus sibi Vel eum iugulasserin talem homi-M'suustem in venatu furti caussa se habuisse per quietem putauerit talem vi iarum satellitem suum faciet,eumque mi tet ad faciundum non magnI momenti furtum, propter exilem auis huius usium in venatione: quae quidem generat 1ter de late intelligitur , eodemque visorum euentus spectat.

De corvis, oe Cornicibus,m aue, quam Lipopulum vocanti. ex

rum interpretationibus.

SI coruum quis inuenisse visus sibi

fuerit, in hominem senem, Vetulum, peregrinum,inopem,gulosum incidet. Si eoruum domesticum & ei curem, habere visus sibi fuerit : eiusmodi hominem domi suae habebit, in exereebit eor

pore.

Si eornicem habete visus sibi fuerit, hominem vigilacem inueniet, seruumque vel ancillam mendacemjemabit. si rex, aut amplissimus vir aliquis, videre visus fuerit crocitantem in domo sua cornicem: si per quietem hoc boni vel mali ominis loco duxit, eiusmodi nuntium accipiet. ae saepenumero in hisce de cornicibus somniis, falsus est suspicionis exitus. Eadem est interpretationis de lipopulo ratio, nisi quod paulo tenuiora por

tenduntur.

De columbis, cus turture, σpμ lumbo: ex Indorum,Persarum

eraptiorum disciplinis.

653쪽

titiam cum diuitiis inueniet, at fortam.

columbas inuenisse visua sibi fuerit, quaestuosas & lucrosas rati nes Inveniet,pro columbarum multim

dine.

si pullos columbarum inuenit seruos pusillos & minorennes felieitet in

ueniet.

Si eolumbarum nidos inuenisse visus sibi fuerit, ipsisque cum pullis eos siustulisset familias captiuas consequetur, e Lque rediget in seruitutem, & inde laetitia diuitiisque potietur. Si columbam habere visus sibi fuerit, quae a uolando aufugerit: ab uxore sepa' ratur,vel a filia, vel ancilla lueros a. 'Si videre visus suerit columbas suas i

Sulatas, aut mortuas. pro earum numero seruos suos amittet.

Si regi visum hoc oblatum fuerit, non ad ipsius'milites,sed seruos fabricenses,&

textores refertur.

Si quis edere columbas,aut pullos columbarum , visus sibi fueriti aut ab aliis eos accepisse diuitias & laetitiam a seruo habebit. Turtur & palumbus ad res easdem referuetur, significatione tamen imbecilliore Si mulier videre visasuerit columbam, Vel palumbum vel turturem in capite suo considentem, ipsaque praegnas est. filiam parietia

De gallis gallinaceis gallinis, ex Persarum oe gyptio

rum monumentis.

C A P. 294. SI quis inuenisse, vel habere gaIlina

visus sibi fuerit: seruos quaestuosos in ueniet,illis tamen in feriores,qui per co lumbas denotantur.

654쪽

plurimis pullis inue- sit, sibi fuerit 3 seruos cum libetishmetur, pro 'do conspectae per

tenditur.

II e gallinis , ex disciplina

Persarum. CAP. 29 S. I quis inuenisse gallinas suas visus sibi

fuerit, opes minores a seruis conse-

' τ'α,llum gallinaceum elegantem habere visus sibi fuerit,inueniet curatorem pro seruis luis utilem. Si cum gallo gallinaceo pugnare visus sibi fuerit, inueniet adflictionem,& cum illo curatore suo ri Xam. Si Visus sibi fuerit eum iugulasse, seruum suum vel curatorem amittet. Si discerptus sit , eadem erit interpre

tatio.

tibus intelliguntur. lSi quis multos anseres inuenisse visus sibi fuerit, eiusmodi seruos consequetur. si quid eis acciderit, vel si discerptos videre visus fuerit: eonsimilis est interpretatio. Si quis anseres edere visus fibi fuerit, opibus atque laetitia potietur, per seruos eiusmodi, pro modo, pinguitudinis an

serum.

Si quis alam anserinam inqenisse visus sibi fuerit, opes durabiles inueniet, pro pter alarum celeritatem. Si videre visus fuerit, anseres neminei Icxus,ancillas optatas consequetuI.

655쪽

ad optatam & dilectam ancillita

nutas ea pertinebit. Generali ver anseres,tam masculi quam faeminei sexus, ad seruorum & ancillarum personas referuntur:& quidquid a his alicui per quietem oblatum suerit iri istis exitum sortietur.

Deperdicibus, ex Indorum,Periasirum Aeraptiorum

disciplina.

CAP. 297. PErdix ad sormosam & elegantem

feminam refertur.

Si quis igitur in somnis videre vis fuerit inuentam ab se perdicem cicuratam,aut quod eam habuerit domi suae exanimi sui voto uxorem inueniet, eamque formosam , & probam ac benevola. Si perdicem seram ad praebendisse, vel ab alio quodam visus sibi fuerit, accepisse: uxorem inueniet, formosam quidem illam, sed contentiosam, & quae non nisi dissieultet adiri possit. Si perdicem habuisse visus sibi suetit, ae perdidi G:ab uxore sua separabitur. Si perdicem comedisse visus sibi fuerit , opes io re vestiaria consequetur a muliere. Si mulier inuenisse perdicem visa sibi fuerit,si praegnas est, semillam pariet. sin autem, semillam concipiet,ac pariet. Si rex venati perdices visus sibi fuerit, tam in Augusta, quam aliis mulieribus voluptatem inueniet. Consimiliter si perdicibus vesci visus sibi fuerit, cum optata muliere rem ha bebit. Perdices enim uniuersede uxoribus.&filiabus accipiuntur.

656쪽

rumque rationes. C A P. 298. Muscae& culices, de hostili nuruio,

deque morbo intelliguntur. Si regi per quietem oblatum fuerit, quasi quo loco versaretur ipse, plurimae vel muscae,vel culices aduenissent: in adflictionem incidet, ac sollicitudinem, acerbitatEmque , propter acceptum de exercitu suo nuntium. Eadem est de belli ducibus interpretatio. si pauper,aut plebeius quispiam,sbmnium hoc habuerit radflictionem inue . niet, ac morbum , mortisque deplora

tionem.

Si quis videre visus suerit muscas , aut culices, os naresve suas ingressas subito: cum aerumna & doloribus ruinam hostium spectabit. Consimiliter siquis videre visius fuerit,quasi multitudo quaedam muscarum, aut culicum, in locum quendam venerit: eδ loci hostium expeclet aduentum, &incolarum adflictionem.

De formicis , ex Perserum

egyptiorum monumentis. CAP. 299.

Formicae plerunque mortem portendete iudicantur. Si cui visum per quietem oblatum fuerit,quasi quo loco ipse habitaret ex foramine quodam multitudo formiearum proruperit: hoc ipsum de morte sua, brem sequutura,interpretetur. Si quis videte visus fuerit formicas inentes In via, domumq; suam ingres-27 P

νατου.

657쪽

tes, domum suam e ressas. via fia c

fuerit:& morbo liberatur, & mala fami lia, dc formidine,qua cruciabatur. si quis in area vel horreo suo, formi eas videre visus fuerit:in adrictionem di paupertatem incidet.

disciplinis.

T Oeusta generaliter ad hostium mul L. titudinem haud dubie resertur. Sie enim sacris in literis perscriptum est , locustas iustii diuino ad vastationes regionum instar alicuius exercitus proficisci. si quis aut rex, aut potestate praeditus, locustas aduersus aliquam regione prose. etas,uidere visus fuerit: eo in loco multitudinem hostium cum magna potentia expecte quantumque locustae damni dederint,tantundem & illi nocebunt. Sin alieni nihil illae nocuisse visite fuerint, sed duntaxat illae transiisse, vel in loco mansisse: copiae militares eb sine maleficio venient. Si regi Visum hoe oblatum suerit pro multitudine locustarum,& adflictionem experietur,& bellum hostile.

bus, ex Persarum e- raptiorum interpretationibus.

C A P. 3OI. Qi quis tenere passerem visus sibi sae rit, ab ami eo suo ignominias audiet

atque conuicia.

Similiter si multos tenere passeres Vi sus sibi fuerit, lites de rixas aduersus ami eos & necessarios suos instituet.

658쪽

el Videte visus fuerit magnam passe- lentium copiam, domum suam m.erogationem & expensas ε

α sui faeie das, vel per hominem

raim ipsius, vel per ipsummet, portendi sciat.

Deoibus a i tacti, ex Perserum o Me raptiorum senteistra.

C A P. SI quis visus sibi fuerit aves tenere marinas,aut stagnis,aut aquis simpliciter

gaudentes: rem exoptatam animo suo consequetur ir P cu'

Si de his aliquas iugulasse visus sibi fuerit, optabiles & iucundas diuitias inueniet,pro manducationis modo. Si visus sibi suerit alas earum collegi Dia, hoc ipsum quoque diuitias portendit, sed aliquanto minores.

De cancris iis , quibus testacea Iunt operimenta, P ersarum Avitiorum

CA ncer ad hominem versutum & inemendabilem refertur,propter tortuosum animalis huius incessum. si quis inuenisse visus sibi fuerit ean- cIηm marinum, vel amicum , in hominem versutum & inopem incidet, commorantem in regum aulis, aut amplissimorum virorum aedibus: idque propterea quod mare de regia,fluuij de magnatibus accipiantur. si quis edisse vel eancrum , vel aliud opertum testaceo tegmine, visus sibi fuerit a tali viro quaestum modicum, dilanitatem consequetur. Nam ex huiusmodi animalibus ad curationem corpo rum multa sunt inuenta.

659쪽

l Nsom nia, sicuti iam antea diximus, ad I diuersas personas diuerse referuntur Nam in uno & eodem viso nocturno alia regis de persona est interpretati d que plebeis alia: alia de agricola,&alia de milite: alia de magnatum aliquo,&alia de inope Iudicium de viris aliud & aliud de feminis. Alia per aestatem' aliique hiberno tempore promenda in'

terpretatio. Aliter statuendum id temporis, quum dies incrementum sumit, aliter, quum deminuitur. Aliter luna crescente, ac rursus aliter eadem decrescente. alia denique visa celeriter euentura iudicantur . alia tarde. Atque haec, uti diximus, antea relata sunt in interis

pretando ad personas quasit bet, putar egis & pauperis , amplissimi viri &plebeiorum, mulieris & viri, militis Magricolae. Sunt igitur interpretationes consor- mandae tam ad hybernum , quam adaestiuum tempus. Nam tempus hybernum,& aestiuum in alboribus & plantis respici solent. Qua spe si cui visum aliquod de arboribus offeratur, isque te de illo ipso insomnio consulat: tu vicissim de noctis hora perquirito oNam quae ad tertiam noctis horam

Vsque, per quietem osteruntur, eorum euentus ad annum usque vigesimum extenditur.

Quae ab hora tertia consipiciuntur in somnis, usque ad sextam, eorum euentus ad octo, vel decem, vel quindecim annos sese porrigit. a sexta, usque ad nonam, iis re spondet euentus ad quinque, vel quλ'

tuor, vel tres anno S.

Ouae ab hora nona sese offerunt vita, usque ad matutinum tempus. iis ad unum Vsque annum, vel sex, vel tres menses, e

660쪽

μnsemrnuna,vel decem dies respondet G h ustae persona tamen haec

tres Ari lint 'si Auroram. te.

boris autem diei nihil definimus.

olesumaue ad horam diei septim amtus insomnio.

Gloria tibi Deus no Fer, gloria tibi. Amen.