Iesuita sicarius hoc est apologia pro Iohanne Castello Parisiensi mortis supplicio affecto, et pro patribus, ac scholasticis Societatis Iesu olim Galiiæ regno exterminatis contra edictum Parlamenti olim Parisiis in illos latum; in 5. partes tributa.

21쪽

I8 Castelli non habuit in animo occidere Regem DHenricis Bourbonius rex appellari nequis obcois uensionempratensem. ' Α. x in praeiudicium excommunicationis. yonsera temeraria Pariamentim Sorbonam;quo- . adbuncarticulum. si Idem Murbonius non potense defendere aduersus excommuni tionem, exemplo Regum Vallia

Neque etiam a Papa absoluti, esse. 8.poten Rex dici exsiuccessionis iure. V. 2 es propter obedientiam,qua ei praestatur. IO. Haretici, O potissimism relapsi iure diuino &hu- mana morte sunt afficienis. ii. Bdem e medio tolli possunt ab hominitas priuatis: saliterfieri nequeat. I iudicari debet de tyrannis. I . . Musto vero magis de tyranno S haereti simul

Rationes' vestitates gularci machinationis bastelli. IJ.

TERTIA PARS. . A sum Castelli heroicum esse.

R C in Caselli heroicin HEi ubstanti is a. 1.L λ Idem heroicis Frisiva confessione. 1. Technae contra Casesium, ta abusius sacramenti

Exsecratiorausissim abusius in Partimenti Curia 4. Impudentia calumniarum contra sestellum. μ postum insecramento ut per casteliam detecta

22쪽

I'cinstantia Casten in examine. 7. Constantia eiusdem inter quasiones ac tormenta.

OUAntia inperferenda ena honoraria. s.

Constanti et in seupplicio. ' IO. tus permanet heroism,licet conatuη eskum non assequatur. H.

Decreti contra Castellum vitia &abserditates. Λ Bsurditas in censere acinoris. r.e bsurditas in condemnatione persima: σθeciatim quoad poenam honor artam. a. sitaresnotoria contra Castrigum. 3. Harssmanis a m Decreto. q. Medium excusandae haereseos nultam. I. a Uurduvi inhibitionis, neproposita Caseia ra-

ferantur. QProposita Castes neutiquam sumscandalos, aut itiosa.essi etiam pugnant cum verbo Dei,aut condens vina sunt asanctis Pecretis, ut haretica. 8. empiam infidelium Imperatorum nequaquam patrocinatur Priscipibus hareticis. 'fNmenamexemplum Imperatorῶhareticoru.Io. Ei minus in Vasa. II. essanctorum patientia patrocinatur. m. Nec exemplum Nabuchodonoseris, raceptum ei obtempe πῶ, 33,

23쪽

QUINTA PARS,

. Vitia &absurditates Decreti contra Iesiuitas. a nimositas iudicum notoria ct ocularis contra. Iesuit- I. Praecipitantia S confusio iudicii 4 saturandi iudic u huius nulti ratio valida. 3. Calumniae ct impos re in Decreto. q. . Contra crimina Decreti defensio secietatu. F. Defensio contra actione orensem g moti . 6. Iniustitia styrannis in condemnatione. T. Iniustitia contra Patrem Iohanne-9ueretum. Crudetitas ct sac legium, in Patre G2gnardo. commissum. 9. Martyrium Patris civ nardi Iesulta, per omnιa punctatusificatum. IO. Admonitio ad Catholicos de facti huius conseque-

-dmonitio de cooperando cumDeo,adseupprime dam tyrannidem haretι m. . I2. Exhortatio alu ad exterminandum hosem Dei

24쪽

De origine Erroris ; qui cum hic, cum allia conspicitur.

Similitudo mater Erram

incongrue dixit is,qui SD

MILITvD I N s M,Erroris matre esse pronunciauit a 'quandΟ-

quidem haec ita coparata est, ut pluriinumnosislharsensus obstruat, rationem nostram labefactet Amafitum in errorem rapiat; ut 6 QI' ν' num accipiamus pro altero i S1cper 11 llauia dinem lupus pro cane, serpens pro ai guilla, sicuta pira apio, cuprum pro auro stann si nesargento,&Nitrum prosmaragdo a ccipiunttiit. Sic racemus, seis D a Zeuxo pict a insideci pit: bucula Myconis in se tautos illicim&pe nis 2Esopicus umbra vehementer Allitur. Si . perdi x Accoturnix sibilo aucupum falluntur,

& terriculis a cannauci restitues olarib

25쪽

ax PAR s I. tegemata,& imposturae omnis generis, deteriores impostura duum gemellorum,de quita Virgilius testatur, magnam illorum similitudinem parentes etiam decipere, Verum errore grato & iucundo. Huc pertinent praestigiae eorum, qui similitudine lineamentorum corporis,Verborum,& nominis,in nobilissimis se familiis supposuerunt, imo in flammas quoq; dignitates, thorumque castissimorum connubiorum intruserunt. Qualis fuit exauricularis ille Smerdis , qui in Monarchiam Persaruirrepsiit,Cyri se filium simulans,cui nomine similis fuit atque facie. Propatus quidam,cum se Antiochi filium dictitaret , hoc astu Syriae

IU -ν' lay- regno est potitus. Iudaeus quidam,Sidone nam 'p' ε' tus, cum Alexandrum , filium Herodis se no- inaret,cui non absimilis erar,effecit,ut a Iu-d is rexdeciperetur:at ab Augusto Caesare per

rudit tem manuum cognitus, ad triremes re- Val.MIs.cI6. legatus fuit. A liorum apud Veteres Valerius Fust l. s. 16. m.& Fulgosus meminerunt. Tempore Ludovici VII. Regis Gallotu, is, qui Balduinum

Flandriae Comitem se dicebat,cui similis erat, effecit , ut tota partia Nobilitas eum sequere- Nura Hac specie Ixion apud Poῆtas ab Idolo Iunonis deceptus nube amplectituI. Et Tu lnus . eae phantasmate, ab Munone ei proposito, aestuat illud insectari: Vnde &e praelio e lgreditui. Apud Plautum metamorpnosis Iouis,in Amphitruo,& Mercurii in Sosia,infini-αdςςςptionib. festiuis maceriam suppeditat.

26쪽

p R s I. 2 .Et sacra si licet coponere profanis, supplanta- Gen. 27. tio Iacobi,qu m erga patrem Isaacum, impe- Irandet benedictioni fratris adhibuit,callidior dari non potuit, quam per manuu similitudine,quas,de matris consilio, hoedorum lactenti tun pe ilibus induebat. Hoc se colorare fuco solent falsi amici salii Christiani & Catholicit deo ut hypocritas inuenias, qui lupos pellib. ouinis egregie tegant. Breuiter, ea est similitudo ; quae sumit turpia pro pulchris, lepida pro

honestis, curua pro rectis, carnem pro spiritu, mendacium pro veritate : ita bonum pro malo fugere, & mahim pro bono sectari docens. Omnia laquit Philosophus, naturaliter bonu Arist. l. Eth. appetunt: Verum quae plurimum nos fallit re- mr.m a te. isti species est, ait Poeta, quae efficit, Vt vitium accipiatur pro Virtute, virtus pro Vitio. , & generatim Vnum pro altero. Hunc in mo du in peruersa hominum de rebus iudicia fieri soler. Hinc praedo pro valido, Zelo aestuans pro seditioso, vindictie cupidus pro animosis, patiens pro homine triobolari, prauus pro ingenioso , iustus ac seuerus pro crudeli indulgens pro rationata, callidus pro prudenti, simplex pro stupido, sordidus auarus pro rei familiaris studioso, & prodisiis pro liberali accipiuntur. Vsurarius in crudelitate sua, sub specie opituladi necessitati proximi siti, cum publice,tum priuatim,nominari

vult officiosus . unde omni contentione mi-

27쪽

p A R s I. propugnat .Qua ratione nihil tam bonum ess quod non condemnati, nihil tam malum est, quod non defendi, patronumq; suum reperi

Diaboli astuti algendi persimillim

C A P. I.

I. TIOc medium si Diabolo excusseris, o mnes actiones eius irritas esse deprehenderis. Hoc ille utitur medio ad homines tentandos,fallendos,seducendos: idq; tribus potissimhm modis. . Primus est i quoceis maritum obtrudere conatur pro hono: dc quidem hominibus etiam summe spiritualibus ammo

Iesu Christo ipsi ; cui sub necessitatis specie

persuadere tentauit, ut lapisses transmutaret in panes: & sub fiducia in Deum ; ut seipsum deorsum demitteret . Sic transfigurans se in Angelum lucis, sub pietatis , aut alterius; de di uotionis, quam inflammare ipse facile potest, Vmbra,haereticos, S vanitate turgentes , fuit nimium amantes homines ad se trahit: adeo Vt martyres etiam eos eiu iat, quo simpliciores facilius ab eis leducantur. Talis quondam Adamitarum secta fuit, 'rut 2rdida, vilis N abiecta superstitio Sc stultitia eorum fuerit, scut testatur S. Bernardus.Tales posteris tem

poribus fuerunt Lutherani & Caluinistra qui

28쪽

PAR s . I. ymediasinter flammas Psalmos cecinerut,quo impietatem suam melius celare, pluresque

. II. Hic si non procedit modus,alter para- xus est; quo versurus, ille generis humani hostis efficit,ut sub mali spe e veritas vim paciatur, & per consequens contemnatur & con- demnetur. Quo altero,artificio utitur erga bonos,tanquam si mali dc erga malos,tanqua.si boni essent: ut ita confundendo iudicium conuitiis proscindat veritatem, honore verόassiciat malitiam. Sic Martyres interficit,& I.

Christum crucifigit,suhipecie hominum m Jeficorum. Et in innocintiam quidem huius, xanquam sit steteratissimus Mortalium fulsi siet pix omnibus aliis, effudit omnis generit, 'blasphemias, opprobria, ignominiam, contem tum,&immanitatem suppliciorum. UEt quandoquidem constat, Improbis bene esse:probis vero male: seruosque Iesu Christi, magistri sei mure tractari:inde natus inter homines est error, quibus mysteria Dei ignota sim t,ut ho quidem sondemnent: iustos vero pronuncient illos: ιu3ta tritum sermone pro-αerbium, Miserum iniuria affici, &percun 'summulctam pendere. Quae illa ipsa vanitas est,quam super terram fieri dicitsapiens, quia inquit: Suntiusti; quom obtingi ecundumst Eretiff. improborum oessent improbi; quibus α insista ' cuniam opuου iustorum. In quo equidem Mundus iners iandamentum suum vulgo ponit.

29쪽

Ρ λ R s L siue ut condemnet bonos sicut amici Iobicerant propter afflictionem, qua conflictari eum videbant: & incolae insulae Melitensta; qui s.Paulum homicida iudicabant esse, quia

iperam e manu eius pendentem videranir aequi Machabaeos condemnauerant, propter D f ππ- calamitates,quibus premebantur: & Consta uus postero tempore; qui Catholicos in gra tiam Atianorum,quibus resistebant,malis a secerat, ut te statur Luciferi siue ut iustos d claret improbos, sicut Idololatrae Iudae in AZ-gypto Ieremiae tempore fecerant, qui, quum Coeli reginam Lunam adorarent, eiq; adtaerent,sibi imaginabantur, impietato istam v ram religionem esse, illudentes Prophetae, a quo contrarium edocti erant . uuandoquidem dicebant satiabamur olim cibo, ct eramus h

DraF,- malum non experiebamur. 43o idiom

te Aulicos Henrici VIII. Anglorum Regis v- , sis non pridem , testatur Carrinalis Polus; qui, ut schisma isum, & censurarum contem- ptum comprobarent, dicere solebant, A tempore excommunicationis Regis , Angliae regnum malo nullo conflictatu, terram fiuctus produxisse,ex sententia omnia succe ssisse. 1ostes victos esse, &Q quo ipso idiomate hodioque in Insula ista vaego utuntur, in eius, qui, ad Regni clauum illicsedet,gratiam. Ex quo diuturno & magno successu impietatem Sccetera scelerauuaproba atque laudant.Qui

langissimus ille & latissimus locus communis

30쪽

a. a.

volvunt& asitant, ut praedicationes suas eo imple ani ac farciant: tum seipsbs,tu misellum populum turpissime decipiodoriine quo muti saepius existerent. Sed,quod magis mirum videatur,ipsa etiam superstitionis mancipia, & qui sortilegiis utu- lux,adeoque Athei omnes, iustificadae impietati suae argumentu isthoc adhibent. Proprimogenere testes sunt illi; qui characteres ferunt , in Cantationibus Vruntur ac verbis, tum in Schedis certis conscriptis, tum verbalibus, quae pronu ciant, ad sanandos homines & bestias: qui moti specie sanationum quarundam accidentariarum non considerantes, quantopere seipsissimplicet, & quanti soluere tandem cogantur sibi persuadent,belle omnino&praeclare se operari. Pro ultimo genere testatur,lli,qui, cum ob impietatem suam a Deo deserti sint, ut afflictionem, qua Deus vulgo suos afficit, ne sentiant, imaginantur sibi,longe beatiores &pruden riores se esse aliis. Talis erat Seli us ille,cuius Martialis meminit,lib. 4. Epigram. his verbis e Husios esse Deos, inane coe vi

firmat Sebus, probam quo e

Factum, dum negat haec, videt beatum . III. Quod sit usu venit, ut boni Sc mali resesiaciant aut perpetiantur easdem: tum Satan tertium inde errorem creat, nempe, ut de his& illis idem iudicium feratur, omnes et, simul