Commonefactio et postulationes regiorum cognitorum, necnon arrestum curiae parlamenti Parisiensis die 26. Nouembr. 1610. latum aduersus librum inscriptum Tractatus de potestate summi pontificis in rebus temporalibus aduersus Guilielmum Barclaium, aut

21쪽

. '' . t quaesunt Caesens caeseri, quaesunt Dei Deo: propter quod postula tus , ut hereditatem diuideret inter duos, quis, inquit, constituit m per vos iudicem sed quia sicin Deuteronomio continetur,si

dissole o ambiguum apud te iudicium esse prostexeris,intersanguinemo snguinem, causem in causem,

lepram . non lepram, o iudicium inter portas tuas videris variari sumge in ascende ad locum quem elegerit Dominus Deus tuus, veniensique ad Sacerdotes Levitici generis , o' ad Iudicem, qui fuit illo tempore, quare que ab eis qui iudicabunt tibi is dici, veritatem: acies quaecumque dixerint, quipraesunt loco, quem et gerint, in docuerint te iuxta legem eiu Jequerisique eorum sententiam, nec declinabis ad dexteram, mel ini-1bsum. Qui autem Aperbierit nolens iobedire

22쪽

lt obedire Sacerdotis imperio,

tempore ministrat Domino Deo tuo, decreto iudicis,morietur auferes malum de Istae Sane cum Deuteronomium lex secunda interpretetur, ex vi vocabuli

comprobatur in hoc quod ibi

decernitur, ut in Nouo Test, mento debeat obseruari. Locust enim quem elegit Dominus,l postolio sedes esse cognoscitur sic, quod ea Dominus in se ipso lapide angulari fundauit. Cum

enim Petrus urbem fugiens exis set, Volens eum Dominus ad locu quem elegerat reuocare, inter rogatus ab eo, Domine quo Vadis Z respondit, venio Romam iterum crucifigi: quod intelli gens pro se dictum, ad locum ipsum protinus est reuersus. Sunt autem Sacerdotes Levitici

23쪽

generis fratres nostri qui nobis

iure Leuitico in executione Sacerdo

talis o fici, coadiutores existunt. Is vero tu per eos Sacerdos siue iudex existit,cui Dominus inquit in Petro, quodcumque ligaverisseper terram, erit ligatum in in caelis: mquodcumque solueris super terram, erissolutam . in caelue eius Vicarius, qui est Sacerdos in aeternum, secundum ordinem Melchisedech constitutus a Deo Iu

dex vivorum, & mortuorum.

Tria quippe distinguunt iudicia, primum inter sanguinem,&sanguinem, per quod crimi nate intelligitur,& ciuili Vltimum inter lepram S lepra, per quod

ecclesiasticum & criminale notatatur. Medium inter causam, &

24쪽

currendum , cuius sententa tiam qui superbiens contem-

pierit obseruare, mori prae pitur, & auferri malum de Is ' ras per excommunicationis sententiam , velut mortuus a communione fidelium separa ri. Paulus etiam ut plenitudianem potestatiν exponeret, ad Quinthios scribens, ait, Ναsatis quoniam Angetis tua cuianis , quanto magis seculariss Porta b secularis officium potesta-- .etis interdum, & in quibusdam . Mi 'fer se, nosnunquam autem dc in nonnullis per alios exequi consueuit. Licut igitur cum Lliis saepὸ dicti Retis F corum,

25쪽

de quibus an fuerint legitimi, ab initio dubitabatur , duxi mus dispensandum : quia tamen lex Mosaica quam can nica sobolem susceptam ex a- dulterio detestatur , restante Domino , Mameter & spurius usque in decimam generationem in Ecclesiam non intrabunt. Canone Vero Vetante tales ad sacros ordines promoueri: iacularibus quoque legibus

non solum repellentibus eos a successione paterna, sed nega tibus ipsis etiam alimenta: s persedendum adhuc duximus petitioni praedictae, nec ad prata 1ens super hoc tuis precibus annuendum , donec si ieri poterit, Mculpa leuior, & iurisdictio liberior ostendatur: licet perso

nam i

26쪽

nam tuam spe cialis dilectionis brachio amplexemur, & in qui bus cum Deo & honestate potai sumus, specialem tibi ve- . limus gratiam ex hiberi.