장음표시 사용
11쪽
systema uelut putracerrimu est thea. triam,maxima plurimarum ac diuer silmmarum rerum
uarietate resertum, distinctum, in quo expressissima sapientis ac potentia diuina uestigia cost kkii da,nobis pensit ida,&cum, senti Dei cogitatione atque ardenti
gratiarum actione celebranda proponuntiar . Hominem enim ideo
Deus cum intelligenti pha stanti, Perspicacitate eximia alijsq; doti
12쪽
bus initio plane diuinis ornarat aisque instruxerat,tum in hoc sapientissime fabrefactum domiciliu collocarat, ut admiranda Dei opera contemplaretur ac consideraret, earum naturas scrutaretur Minis
de sapientiam architecti,stimaret. Et si diuinae sapientiae radios in creatione inditos, vim rictis acutis, simam retinuisset primus homo, in ipsas interiores rerum naturas penetrassemus intellectus nostri ais cumine,&tum causas ac fabricas sapientissime constructas perspexis, semus , tum Archite ni consilium imagis intellexissemus. Quia uero hebetata est S obtusa acies huma,
mentis peccato primorum paarentum, lunae diuinae sapientia
quod in natura praeluxisset nos
13쪽
agnitionem perduxi isset,obscuratu elanguit, factum est, ut uelut densa circumfusi, impii, citi caligine naturam non qualis est amplius initiamur Ad ceu per transennamo conuoluta peristromarta longe aspiciamus. Non amaplius rerum formas, aut ἁναλογί elementorum in mixtis corporiobus pernoscimus, figuras sensibus obuias sectamur et arripimus,lis quantum possiimus res cognatas discernimus. Nec mirabilium ut, rium, quas addidit rebus creatis Deus. aditionum uitae necessariarum esse strices esse uoluit causas
uera integre pervidemus aut comprehendimus , creaturis inesse at inlirere eas sensibus animaduertiomus percipimus de causis cono
14쪽
iecturas facimus plane diuina. mus Verissimum est Aristoteli. cum illud dicitum pulchra illustra, tum similitudine , quod in Meta. physistis habetur tavri
Nae in natura contemplationem caligant &ὰ cutiunt,ut uespertilio. nes ad lucem conuersa Meridia.
Hinc nata est tanta tam p pugna' tiums absurdarii opinionum cospiadc uarietas. Cum enim excellentia ingenia ingressa in naturae considerationem nec exquirere integre ac pervestigare nec coniecturis asisse tu origines,stru ct uras,consor mationes,causas mirabilium actio.
15쪽
' num 5 motuum, ac mutationum possent, imo quo progrederen tu longius ratiocinando Lirna
dagando, eo maiora miracula off
ferri sentirent, confusiones pepes rerunt maximas , tr alia excorgitarunt, prout in prius inuenatis aliquid desiderarunt, Auxeis rutato hac ipsa commentationum infinita nouitate dissicultatem conis siderationis, cum maiori obscuritate natu uelut indueta tum menistibus humanis irretitis ac praepeditis. Alii ea dissicultate &opinionuim mensi discrepantia moti omnia pariter incerta esse finxerunt, alii ueritatem abstrusam abditam cp ex conspectu nostro Min pro funis do demersam esse , nec cerni aut ea. xui posse contenderunt . Socrates,
16쪽
cum iuuenis miro eius sapientiar, quam Q uocat, studio flagrasset 5 omne tempus causis
Ortus ato inceritus reris aliarum
mutationum perscrutandis impendisset,landem sic hunc ex physicis commentationibus rudium retuis lisse affirmat, ut ea quae pro certis antea firmis euidentibus Mexpli,catis habuerit, quae piraresare se cognouisse &in animo obfirmas, se suo putauerit, post uelut e manio hus extorta amiserit, Mincerta ac neutic integre explorata esse compererit anquit enim apud Platone
Etsi uero manna st calieto intelle
eius humani, magna aciei mentis imbea
17쪽
imbecillitas, quae natura senestente magis magisq; attenuatur Milesiiscit indies, multa etiam uidentur sis
; multa reuera nondum eruta aut explicata sunt, de quibus ς et , tenemus, reliqua tamen sunt notitiae plurimaequissent για TNI
v actionum redirices Meo liquum est Macumen metis, quod&natura rerum perspicit aliquos modo, indeq; necessaria conseruationi uitae auxilia petit,ac depromit&ex his notitiis, Maliis plurimis usu longo comprobatis extruit coclusiones immotas ac firmissimas: Has notitiai conclusiones ex illis firma connexione deduetas Dei sapientiam es Ie certissimum est.
Est autem inter arte ccteraS, quas
18쪽
quas ad usum generis humani Deis
iis condidit, uel praNipua ars meodica,qua Deus immensa misericordia naturae hominum lapsu primorum parentum grauiter afflictie ac langue factae mederi uoluit, ne uel editi in lucem statim extingueres mur, uel aegritudinibus conflicta, remur perpetuis,tandemq; longis
cruciatibus enecti occumberemus,
sed ipsum agnosceremus ac gloris sicaremus. Sunis in illa ipsa arte Pleraq; certa, firma, perspicua, cocomodata ad usus insignes multiplices,t mo&necessaria conseruationi corporum nostrorum in hac uita, siue medicamentorum uireS,
species &discrimina,sive partiti hu
naan corporis struestura, siue caussas bonae ualetudimis Minor borri, siue
19쪽
siue medendi rationem, siue prinscipia&fontes, ex quibus tota uis randi ratio proficiscitur spectes. Ne ideo ars tota in dubium uois cari iro incerta haberi debet,
quod uel omnium cauta non peris spiciuntur, uel multi aut ambitione aut errore, aut imbecillitate ingeis niorum, quod eruditissima ueterudogmata non assequerentur, nos Uas erroneas , alienas a ueritate 8c noxias opiniones confinxerunt,&consensum ueterum coturbarunt, hominum illa culpa fiunt, non ar
tium, quaru perpetua est Mimmo
ta ueritas . Haec ne extingueretur in genere humano negligentiatio minum aut ne erroribus deforma.
t. obruta concideret ato eua Mnesceret,Deus subinde praestantia
20쪽
ingenia evcitauit, quae ueterum inouenta conseruarent, audirent,& expolirent, errores dextre refutarct
ac discuterent,d discentes ad ue, ros fontes deducerent sepe in mais mimis Imperiorum Hunis &conis flagrationibus earum urbium quae domicilia fuerant ac hospitia liteis rarum,mirabiliter praecipua omnium artium monumenta, ne peris
rent. defendit ac propagauit. Inter eos uero, quos hoc nostro saeculo ad artis Medicara expli. cationem diuinitus accensos uide, mus, uel principem locum facile tenet Iohannes Baptista Montanus profesto patauinus, uir acerrimi
ingeni 5 iudicii dexterrimi, adeo ut factus formatus a uideatur adaperiendos N perpurgandos fon