Dissertatio historico-medica inauguralis exhibens collectanea gynaecologica ex Talmude Babylonico ...

11쪽

Eaeeolendis Litteriὰ Hebraiciae diiudquaquam

hujus loci est in mentem tuam revOCBro uriantum in deli iis nostris fuerit haeo Societas; neque me moriae tune renoVare opuS QSt , quantae Volui tale83 quantum que emolumentum ad diem hodiernum usqne haec Societas Omnibus suis sociis praebuerit i Me ministi certe horum nostrorum Studiorum, Stan Vium qiae nostruriam Borarum Hebraiciarum. Et uti tibi,

sie mihi quoque persuasum erat studiis meis medicis Hebraicarum litterarum studia pro deSSO POSSO. Di C tum , saetiarii. Te Suadente, animo tum Cori Cepi vires eo intendere ut exponerem, quantum fieri po88et, sata Medicinae inter Hebraeos , et indagarem modiam quo Hebraei Medicinae profuerint eamque Coluerint. Hisce studiis oecupatus, brevi aulem mirabar ingentem Copiam OpuSCuloriam a Medicis aliisque viris eruditis Scriptorum , quae vel tolam Medicinam biblicam vel Ier8us nonnullos S V. S modo qui ad Medicinam Spe Ciant, pertra Ct3Verunt. Studiis meis autem transueram hi blicam sese extendentibus, I almudisque aetatem imprimis Spectantibus , terram inveni in ognitam sereatque ine ullam , nullumque fere reperi ducem idelem qui viam mihi monstraret quam tutus ingrederer. Dubius tunc diu haesi, num viam in Choatam PerSequerer, VireSmeas nimis teneras sentiens ut talem laborem in me susciperem. Τe autem imprimiS adhortante , manum

ad Operam admovi et ipsum I almud pervolvi ;sed quoniam, pro Conseribenda Dissertatione, tranC quoque nimius mi et laboris ambitus , si solius I uim udis Medicinam totam peragerem , nil Supererat quam ut

12쪽

cologiam Palmudiciam edererii. Non opus est tibi varias enumerare dissicultates etiam istius laboris : QOgnitum enim est tibi, Ami et quantae molis fuerit totum I almud perscrutari, ut omnia colligerem , ut ne

ad rem meam sucerent. Consului, - uti ComΡeriOS , - Solummodo I almudis reoensionem Babylo Dicam , magi8 Completam exten Sioremque altera reo censione Hierosolymianu. Usus sum editione I almu-dis Babylonici Amstelae lamensi , XIl Τomis, solio

edita a Fratribus ΡROOΡs, ab . 1 50-l 65. Loca ipsa, quantum fieri potui, verbolenuδ reddidi, elegantiam styli Latini veritali sensuique textus lubenter sacrifieatis. Omni sensui verborum , ex Τalmudieorum scribendi dicendique modo SueCin Qto et Con CiSO, Ob curiori notulas adjeci, quibus dissiciliora in clariorem lucem collocarem. Quodad explicationes meaS , ego etiam explicavi , oti Certo ut sint et definita omnia , sed ut unus ex homunculis probabilia Conjectura sequutus. V Addidi simul annotationes quasdam quibus textus melius intelligeretur a lectore Hebraeorum historiae minus perito. Si clutem eXpecteS, me simul ex Medicina illustrasse praecepta Varia diversasque Consuetudines religiosas a I almudistis imposita seminis Jisraeliticis, falleris: - illud argumentum nimirum variis ex rationibus tangere nolui. Et id quoque insuper tibi persuasum eSSe Velim, me I almud perlegisse et con8ideravisse eodem modo quo alios Me

dicoδ veteres perlegerem et ConSidernrem.

Verum haec nondum sum ciebant. Critices enim momentum et dignitatem maximi quum habeamus, omnia sere quae collegi , comparavi Cum scriptis

13쪽

aliorum Medicorum Veterum, praesertum GI BOCoriam

et Romanorum. Quibus indagationibus imprimis id mihi volui ut exinde pateret, utrum Τalmia sistae

autodi lacti fuerint, an Vero omnia quae nOStrcle memoriae prodierunt CirCa rem gynaecologicam,

flosculi essentaperegrini , sed propria cultura mutati vel alienati 3 Sed quum nil prorsus novi sit Sub Sole,

et quum multa ut nova et antea plane incognita pro- Clamentur, quae tamen ante secula multa jam sue rarit proposita et deseripla , Simul in meo opusculo levi saltem penicillo adumbrare conatus Sum, quδnti aestimanda sint varia I almudicorum placita, ex mente hodiernae scientiae. In Capite denique ultimo, Ob materiae tractandae dignitatem prolixiorem me fuiSSe , Certe aequo seres animo lAtque haec sunt, quae ortum et naturam hujusce opusculi explicant. Equidem Optime scio atque persentio multa in illo desiderari, aliaque forsan a me non bene suisse intellecta, aut male tr9dita : --

sed ,res ardua est ' - rat PLINIUS ait - η vetustis no

vitatem dare , obsoletis nitorem. V Si itaque has pagellas perleges, a te rogo atque Iterum rogo , Ut cogites opus illud modo conscriptum esse ad excitandos alios peritiores, qui suo ingenio Suaque doctrina in lucem clariorem Collocarent, qUae ego tractaVi, et Prae8ertim CR qune a me non Sunt tractata, - et quanta haeC Sint, non opus est quod tibi dicam. Neque denique tanta Litteraturae orientalis cognitione me instructum eSse glorior, ut Omnia a me bene intellecta esse crederem aut Confiderem.

14쪽

Atque haec de opus Culo ipso tibi praemonere VO lui, reliqua ipsum opus docebit; cui praeterea adjunxi

terens quaeso lAntequam vero finiam, libi profiteri gratus animus me jubet, quot quanta quae in hoc opus Culo elaborando fuerint Consilia, quamque utiles admonitiones, quibus

exoptatissimus et meritissimias prae Ceptor Cl. DE LΛ FAILLE

sibi me devinxerit. Quantum insuper ei debeo. qui semper mihi exstitit studiorum dux certus, labor tam fautor benevolus et praeceptor a mi Cus i Optim ris prae ceptor id sibi persuasum habeat Velim, niam UAm molatiarum esse immemorem talis erga me humani tutis talisque liberalitatis , non Solum per totum vitae meae AC ademi ae decursum, Sed praesertim quoque in conseribendis et edendis hisce pagellis. Devinctum autem etiam me persentio Viro ClarisSimo JUYNBOLL , peritissimo litterarum orientalium in nostra Academia professori , pro auxiliis et Consiliis egregiis, quibus me honoravit, quum eum adirem rogatum Ut praeclaro ejus ingenio res obscuras mihi illustraret. Neque eum plane rejiciendas habiturum esse meas qualescunque PerquisitioneS , Spero atque Consido, quemadmodum Literaturae universali pro quadam saltem parte, quoque non Plane inutilia sint quae concripsit Quantum vero tibi debeam, mi COHENi l pro tot

tantisque integerrimae amicitiae testimoniis , VerbiS ex -

15쪽

Primere Pror8us nequeo : - gaudeo autem inter amicos Verbis opus non esse ut amicitiam illibatam, Constantem et indefinitam inter se profiteantur. Quantopere tumo Colueris veramque Medicinae tractandae viam mihi Ostenderis, quantopere ego te invenerim arnicurn Cer-lissimum in re certa et in Certu , quisqUO meorum StU-diorum dies, ab initio vitae academicae inde, testari potesti Amore scientiae et Artis salutiferae quotidie me imbuisti, teque duce viam mihi parare studui ut

investigarem Naturam sanam morbOSamque : - ΠUllus fere praeteriit dies, quo tecum non institue rim Observationes sive experimenta in largissimo Medi- Cinno Campo. . . Sed taceam l Id autem tibi valedicen8 pronuntio: QuoquOVersus sata umquam me ducent , tecum semper mihi eadem ami ilia eademque Consuetudo intercedant, precor i Quidquid autem anni ferant, sint tibi fausti et sortunatii Valeel spuere lScripsi Groning ae Idibus mensis Martii MDCCCXLV.

16쪽

ΡvoLEGΟΜΕΝΛ. I. De Medii ina biblica in universum et de apte Obstetris a Ui3 Ti in specie pag. II. De Tataude eju8que confectione . se 15. INTRODUCTIO. Talniudidorum scientiae medicae et obstetriciae brevis con8pectu8 sene- CAPUT I.

CAPUT II.

A. B. C.D.

A B.

palis MDe utero et foetu. Anatomia partium genitalium muliebrium MEmbryologia M

De monstris et molis . . . . M

De graviditatis negotio. De pubertate et steril/tate se

De men8truatione MDe conceptione et graviditate . ,, De abortu NDe partu normali et abnormi. De partu normali DDe partu abnormi is De infante ei matris ventre et iso. EPILOGUS.

27. 37. 44.70. 81. 91.

102.111. 119.142. 160. 185.

17쪽

DE MEDICINA BIBLICA IN UNIVERSUM, ET DE ARΤR OBSTETRICIA Viδ Ty IN SPECIE.

V uisnam initia rerum cognoScit 3 Quis valet in tono-hras penetrare quae omnium artium Scientiarumque origi-nom ambeunt 8 Hominis id non est i Neque magis Modicina ol Ratio nos docet, hominem qui suo intolloetu bonum a malo distinguit, Sua Sponte, oborto morbo, Moindicum esse saetum ; quia omnibuS innata est sacultas mala avsilendi, igitur m0rb0S, - b0nd quo appetendi, quorum sanitaes summum est: ita ut morbis insosti omnos inton-dorint viros ad illos debellandos. Atquo hic Modicinuo ortus: quivi S OX Sem et i PSO, DX Sun natura erat Modicus. Sic summuS Cous: D magnum inquit, nest art S OXsis Hentis argumentum, et quod inter praeclara habondumn Mit, quando qui ne eam quidem eSSO QXSiStiment, ejusu ope Servati cor Spiciuntur. Qui enim, etiam non adhibitis

Medicinae biblicae

18쪽

n medicis , OX morbo convaluerant, ut intelligant omnino viae CeSSe est se quod aliquod vol socorint vol non secὐ- urint idcirco sanitatorii osso consociato AV I . Modica ars igitur una fore cum g orato humana videtur Orin. CIUSRS Omnium malorum homi nos Doo, ut boni

malique auctori, tribuobant, Ot ita quoque mori, OS populi antiquissimi Diis iratis adscribo hant. Hinc magna illa neceSSiiudo apud Omnees populos antiquos inter roligio'nem set Modicinam; hinc in Aogypto SacerdoteS agebant vices modicorum, hinc in Graecia Deorum tompla erant Vera BOSO comta , in quibus ΛΟΗ cu l a p i u es invocabatur et aegroti undiquo congregabuntur.

Quum omnes antiquissim; populi illam morborum Originem opinarsentur, non mirum, in Sacro Codice , nempDVotoro Fo odoro, Deum ipsum habori auctorem omnium morborum , quibus disi a litas inses tarsentur. Praecepta Dei pie et religioso nes sequentos, ab omni morbo immunos maneront 2); Doo autem non obodion toes cujuScunquo gonoris calamitatibus affligerontur 3). Id non solum do populo in universum Valebat, Vorum etiam do S ngulis ot nonnullis; quo madmodum illud do

4) Sallem ex mente amicoriam ipsius aegrotanti S.

Hora

autem e X Opinione

19쪽

Non solum autem morbos misit Deus, o S Otiam curavit. Curabantur tamon ab Eo rion immodiato , sodmo diate, et quid om intercedontibus iis', quibus major ora cum Deo consuetudo, nempe Sacerdotibus et poSteti nonnunquam etiam prophotis. Quamdiu inter Hobra oos pura sexstitit I heocratia, Omno modondi officium ponoes SacerdoteS , vel prophetaS remansit . - quum autem hanc puram hoo cratiam, electis regibus, populuS infregerat, non Solum es a Cordotos, vel alii hominos in roligionis officia incumbentes, Rogroti S COra Sului S se, vorum etiam ulli vulga. res rem modicam factitasse aidontur. Medios es autom jam ante eXitum eX Aegypto inter Hobraeos CXStitisse, non ni Si conjecturi S ASSequi poSSumus. Sic agit S. S. de medicis sci s) ), qui perunxerunt corpus mortuum Ja c o b i patriarchae, Ot Ιjo b s XIII. 4.) suos amicos nominat medicos imperito S. EX posterioribus

tamen temporibus narratur, regem AS a m non Sa Cordo

XXXVIII. v. I-I3.) do medicis loquuntur. Nonnulli sunt qui perhibeant, pharmacopolas intor Hebrucos

oxstitisse, unguentiS et emplaStriS parandis opseram daritos; quam tamen Sententiam ViX meam sacorem, voco potius intolligens conditoreS et Vendit OrOS aromatum, pro sussilii in templo , et USU mulierum. Nulli bi tam onmodicorum munus, remedia Vel inStrumenta perspicuo lin

20쪽

descripta legimuS : neque mirum; S. S. enim non quidem corii oros nos sacere intendit do morbies populorum, quorum fata narrat, Sed tantummodo eXponere modo S, quibuSDous hominibus provid sat eOSque Curet. Qua o in V. Τ. Epidomino doscripta se Sunt, in Universum valde Succincto traduntur. Fuso tamen memorantur

homines illustros assocorunt, Ot tunc historica o rationi Smagi S, quam Scopi cujusdam med ci gratia doscripti Sunt. Nos QS ipso lanion artem modicam Sui temporiSprae aliis cognovit; Oumque a sacerdotibus Aegyptiacis hanc didicisse , non opus QSt ut monoam, dum it Savita o histor a st logislatio abundo id probant. Horrondae Lopras doscripti nem Mosa icum imo mult s in partibus hodi Orna ot una eXporientia probat et confirmat; curandita mori mothodus, qua o ibi Significatur, mero fuit diuo tot ea; idque ideo, ne malum per totum populum latiuS Se Oxion doret. Coiserum M o S O s multas tulit alias leges et praecepta diae iotica; v. g. legem abstino nilao ab usu nonnullorum mamma lium, avium et piscium, legem toti an is illorum qui morbo goni talium fuissent correpti, cet. Noquo alius fuit curandi modus Ceterorum morborum , qui hic ot illic in

V. Τ. momorantur : in torna remedia stare non propinabantur,oXterna Saepius 5 ; plerumque Sacrificia et procos id do bobant e T coro quod humana men S perficere non posset Mouic uno politica se et sorensis vostigia in V. T. non

) horissime tautum mentio sit de quodam te medio. Interr0 media autem Balsamum G ile a deo Se ma Xime Salutare nes

sim ab lur in vulneribus sanandis flere m. XLVI. v. 41 . filia remedia nonnulla hic illic citatu invenies: V. g. Il Neq. XX 7. Prouerb. XVI. 24. Tobia. XI. 6. 10. cet ,