장음표시 사용
71쪽
trem suum domi elata est. Ioamrv.b Tuaricia est Smrassurius latrorum
Valla. Erget est exuentes. Ite3 induetes nouu eunt qui te. valla non adaidisset euladsieinduenetres noua qui
Et nos exaltet in tempore vis litationis inciburia Obdicibus est tribuelationis scri
Epistiae. celestibus supra ostin ptincipatu Se potestat ei & uirtutem & diffatio
ne: oenonae quod nominat ino solei in hoc scro: sed etia i futuro. L Dominica secunda. Ioannis a stoli.i cap.iii. c. oHatismi. Nolite mirari si odit uos mundus. Nos scinaus quoniam tragati sumus de morte ad uitam: quonia diligim sta tres. Qui non diligitimanet in morte.Omnis qui odit Datrem suu homicida est. Et scitis quoniam omnis homicida mon habet uitameternam in se manentem.In hoc cognouimus charitatem dei iquoniam ille pro nobis animam suam posuit:&nos debemus pro fratribus animas ponere. Qui habuerit substantiam huius mundi ictui deiitfratrem suum necessitatem habere:&clauserit uiscera sua ab eo: quomodo charitas dei manetin eorFilioli mei: non diligamuguerbo tantum nec lingua sed opere S ueritate. CFetia quarta. Pauli ad colossenses cap. iii .a.
d atres. Mortificate mebra uestra que sunt super terram forni
catione immulcia i libidine: cocupiscentiani malam S aua, ricia et que est simulachroru servitus. Propter que uenit ira dei sup m lios incredulitatis: in quibus S uos ambulastis aliquando cu uiueretis iii illis Nunc aute de seite & uosola:iram ii Iadignationeimal cia:blasphemia: turpe sermone de ore uestro. Nolite mentiti inuice spoliantes uos uetere holam cu actibus suis:& induetes nouur euia renouatur in agnitiosae dei secundu inraginem eiusqui creauit eum ubi no est masculus &hminalgentilis Si eus circucisio &prepugiluibarbarus & scyta seruus &liber.Sed ola de inoibus christus. LFetia sexta. Ioannis apostoli .i .cap.i.a. o Harissimi. Hec est annutiatio qua audiuimus ab eor de anuciamus uobis quonia deus lux est et tenebre in eono sunt ulle.Si dixerimu : quonia societate habemus cum eo et in tenebris ambulamusmaetimur & iaci facimus ueritatem. Si aute in luce ambulam is cut&ipse est in luce societatem habemus ad inuicem r& sanguis iesu filii eius emudat nos ab Oi peccato rii dixerimus qm peccatu nota habemus:ipse nos seducinrupi& ueritas in nobis non est. Si confiteamur peccata nostra ifidelis est et iustus ut remittat nobis peccata rara&emudet nos ab omni iniquitate.Si dixerimus no peccauimus: mendacem facimus eum: d uerbum eius in nobis IIoia est. L Dominica tertia. Petri apostoli .i cap b. G Hatissimi. Humiliamini sub potenti manu dei ut uos exaltet in tempore uisitationi g. Omnem sollicitudine uestra proiicientes ineui quoniam ipsi cura est de uobis. Sobrii estote: & uigilatet quia aduersarius uester diabolus tanilleo rugies: circuit queres que
72쪽
Beati pauli apostoli. Fo. XXXVII.
deuoreticui resistite fortes in fidei scientes eandem passione in ei qui in mundo est uestre fraternitatis fieri. Deus autem Omnis gratie qui uocauit nos in eterna suam gloriam in christo ictu modicum pas myripse perficiet: confirmabit solidabiis. Ipsi gloria de imperium in secula seculorum.
Circuit queresque deuoret.etchece est circuit queres aliquem deuorare non enim querit diabolus quem e multis deuoret.qroes querit deuorare sed cum ora deuorare non possinquerit alique addevoranduin. Ite scientes eadem passione. Gnaeeest ea dem passiones siue idem pallionuinis
CFetia quarta. Pauli ad colossenses cap.iii.c. ERatres. Omne quodcud facitis in uerbo aut in operer omnia in nominedomini iesuxpi facite: gratias agentes deo& patri per ipsum.Mulieres subdite estote uiris: sicut oportetin domino. Viri diligite uxores uestras: Se nolite amari esse ad illis. Filii obedire parentibus per omnia: hoc enim placitum est in domino. Patres no te ad indignationem prouocare filios uestrosi ut non pusillo animo potius mores fiant. Serui obedite per omnia dominis carnalibu mon ad oculum subdite estote seruientes quasi hominibus placetes sed in simplicitate cordis time M' res dominum. Quodcussi facitis ex animo operamini sicut domi not&non hominibus. Scientesm a domino accipietis retributione hereditatis. Per iesum christum dominum nostrum. CFeria sexta Petri apostoli.i.cap.i b. o Harissimi. Reportantes finem fidei uestresalutem animaru . De qua salute exquisierunt atas scrutati sunt prophete: quidelatura in uobis gratia prophetauerunt scrutantes quod uel quale te pus significaret in eis spiritus christi prenuncians eas que in christo sunt passiones &posterioresglorias. Quibus reuelatum est:quonianon sibimetipsis: nobis autem ministrabant ea que nrinc nunciata tibiipta nobis sunt uobis pereosiqui euangelietauerunt bis spiritu sancto misso autete de coelo: in quem desiderant angeli Pspicere. Propter quod succin ego dicti lumbos mentis uestre sobrii: perfecti et separate in eam due offeratur uobis gratiam: in reuelationem iesu christi. Quasi filii Obedien h5 tibi pars otie non configurati prioribus ignorantie uestre desideriis: sed secun nobis. yte udam eum qui uocabit uos sanctum: ut ipsi sancti in omni conues scio misso decssatione sitis. Quoniam scriptumest.Sancti eritis quoniam ego satin ara, ualluctu; sum Et patrem inuocatis eum qui sine acceptione personarum momi de iudicat secundum uniuscuiussopus in timore incolatus uestri tenu lo in quem,pore quo conuersamini. Ni sobril perfecti laedu est sobrii perfecte sperate. Tte qtrasitiluobe tand&it transferendum.Itesianctimiis isti osanctusa lactest lati efficiamini liue fiatis
L Dominica quarta. Pauli ad romanos cap.nii. d.
73쪽
Uatntati discreatura subirata est. Donec umi
at temporaneum emti. xles V. edom nec accipiat pluuia matu et tina et vespcrettinam
beatu dicimus sevi beatum facimum sinioniam misericors est h. Vrstaeqnivatae miseria cors est.
Coerceat lines gua ina Sina.etlabia eius dicenctum est labia suava ait ualla. Unus deus iustificat .grice est iustificabit.
FRatres. Existimo enim q, non sint condigne passionis huius
temporis ad futuram gIotiam que reuelabitur in nobi g. Nam expectatio creature reuelacionem filiorum dei expectat. vanitati enim creatura subiecta esst non uolens sed propter eum qui subiecit eam in spe. Quia & ipsa creatura liberabitur a seruitute corruptiois in libertate glorie filiorum dei. Scimus enim domnis creatura ingemiscit & parturit usq; adhuc.Non solum aute illa sed di nosim pri mitias spiritus habentes intra nos gemimus adoptionem filiorum deieexpectates redemptionem corporicesi. In oleis duo nostro. LFeria quarta. Pauli ad romanos cap. .d. FRatres.Sicut per unius delictum omnes homines in codenna
tionem. Require supra. Fo. xi.
LFeria sexta Iacobi apostoli cap.v.b. o Harissimi. Patientese te usq; ad aduentu diii. Ecce agricola expectat preciosum fructum terreipatienter feres donec accistpiat temporaneu Sserotinum. Patietes igitur estote & uos confir male corda Mitra: quia aduentus domini appropinquabit. Nolite ingemiscere fratres in alterutrum ut no iudicemini.Ecce iudex ante ianua assistit.Exempla accipite fratres exima mali & loganimitatis& labori s et Patientie prophetas qui locuti suntlia nomine domini. Ecce beatificamus eos qui substinueint. Sufferentiam iob audistis &finem domini uidistis. Quoniam misericors est deus & nnserator. CDominica quinta Petri apostoli .i. cap. iii. b. , Harissimi. mnes unanimites in oratione estote compatietes I. confraternitaris amatores: misericordes modesti humilerum. Noredentes malum pro malo nec maledictum pro maledicto: sedecoriario benedicentes.Quia in hoc uocati estis ut benedictionem he reditate possideatis. Qui enim uult uitam diligere & uidere dies bo nogicoerceat linguam suam a malo & labia eius ne loquantur do lum Declinet autem a malo & faciat bonum et inquirat pacem &sequatur ea. Quia oculi domini super iustos:&aureseius in preces eorum. Vultuq autem domini super facientes mala. Et quis est qui uo his noceat si boni emulatores fueritisr Sed & si quid patimini ypter iustitiam beati. Timorem autem eoru ne timueritisi ut no coturbemini.Dominum autem christum sanctificare in cordibus uestris TFeria quarta Pauli ad romanos cap.iii.d.&.ilii .a. FRatres. Arbitramur enim iustificari hominem per fidem sine operibus legis. An iudeorum deu; tantum. None & gentiumr Immo&gentium. Quoniam quidem unus deus qui iustificat cir cucisionem exfide:& preputium per fidem. Legem ergo destruim'
74쪽
Beati pauli apostoli. D. XXXVIII.
per fidem.Absit. Sed legem statuimus. Quid ergo dicimus inueniose abraham patrem nostrum secundum carnemr Si enim abraham si exoperibus legis iustificatus est i habet gloriam sed no apud deum. Quid enim Vptura dicitrCredidit abraham deo Se reputatum est illi ad iustitia Ei autem qui operatur merces non imputatur secudugratiam sed secundum debitum. Ei uero qui Inoii operatur crederuti autem in eum qui iustificat impium reputae fides eius ad iustitiam. CFetia sexta. Lectio malachie prophete cas.lii b. AEc dicit dominus deus. Accedam ad uos in iudicio &ero testis ruet maleficis & adulteris S periuris Sc qui caluniantur mer cedem mercenarii et de humiliant viduas & pupillos: & colaphirant capita populorum:& opprimunt peregrinos mectimuerunt medla Lia in scit dominus exercituum. Ecce ego mittam uobis helvam prophe tam antequentat dies domini magnus & horribilis. Et conuertet corda patrum ad filios: de cor filiorum ad patres eorum. Dicit d
L Dominica sexta Pauli ad romanos cap.ri,a. ERatres. Quicumq; baptietati sumus in christotela: in mortet fius baptietati sumurum Consepulti enim sumus cu illo per baptismum in mortenMut quomodochristus resurrexit auromiis per gloriam patris: ita & nos in nouitate uite ambulemus Sic enim coplantati facti sumus similitudini mortig eius simul & resurrectiois erim'. Hoc scientes quia uetus homo noster simul crucifixus est ut destrua tur corpus peccati tutultra non serviamus peccam. Qui enim mora mesurum,
tuu est iustificatus est a peccato Si autem mortui sumus cum chria tim e perea ecredimus quia etiam simul uiuemus cum christo Scieres chri to mortu est. stus resurgens ex mortuisnam non moritur mors illi ultra non do si neu trominabitur. Quod enim mortuu*est peccator mortuus est semel. Quod autem uiuit uiuit deo. Ita&uos estimate uos mortuos quia in ina lino deni esse peccato tuiueres autem deo. In citi isto iesudnO nostro. mortu'. est eniCFeria quarta. Pauli ad hebreos cap.xii. g.&.xiii.a. Tiis ERatres. Habemus gratiam per qua serviamus placentes deo et iubetis.
cum metu Se reuerentia Etenim deus noster ignis consula ensest Charitas staternitatis maneatin uobis & hospitalitatem nolite Voma m. c. obliuisci. Per hac enim placuerunt quida angelis hospicio receptis. Mementote uinctorum tangsimul uincti in laboratiu tac &ipsi in corpore morantes. Honorabile connubiuoibus S thorus immaculatus. Fornicatores em S adulteros iudicabitdeus. Sint natares fine auaricia icotenti presentibus. Ipse dixit non te deseram nec dere Iosue a. linqua lita ut confiderer dicamus. Dus mihi adsum est et no timebo Tria ima,
75쪽
Cum enim seriti essetis peccati valL Eratis legendum est. laici instacundu etc. inelegitur aesce.qui enim scomeam, sunt reaque ut caritis senturiit. lui verosecudummum rea
quid faciat mihi homo. Mementote prepostorum uestroru qui umbis locuti sunt uerbum dei. Quorum intuentes exitum conuersationis imitamini fidem. Iesus christus heri& hodie ipse & in secula seculorum amCn.' er traiicemis placuerina LVariatueruntlegendum in per hanc latuit osdamiae angelos inhospicium ampisserit.
LFeria sexta. Ioannis apostoli cap.ii. a. OHarissimi. Iec scribo uobis ivtnon peccetis. Sed si quis pecca uerit e aduocatum habemus apud patrem iesum christum iis sturni&ipse est propiciatio pro peccatis nostris. Non pro nostris au tem tantuna sed etiam pro totius mundi. Et in hoc scimus quoniacognouimus eum si mandata eius obseruamus. Qui dicit se nosse eum & mandata eius non custodit medax est & in eo ueritas no est. Qui autem seruat uerbum eius uere in hoc charitas dei perfecta est. In hoc scimus quoniam in ipso sumus. Qui dicit in christo mane rei debet sicut ille ambulauit&ipse ambulare. Charissimi non mandatum nouum scribo vobis:sed madatum uetus quod habuistis ab initio: mandatum uetuqest uerbum quod audistiq. Iterum manda tum nouum latibo uobis quod est uerum & in ipso S in uobis. Quoniam tenebre transierunt & lumen uerum iam lucet. LDominica septima. Pauli ad romanos cap.ri.d. FRatres. Humanum dico propter infirmitatem carnis uestre:ficut enim exhibuistis membra uestra seruire immunditae & ini quitati ad iniquitatermita nunc exhibere membra uestra seruire tu stitie in sanctificationem.Cum enim seruiessetispeccati iliberi fui stis iustiti Quem ergo fructum habuistis tunc utillis in quibus nucerubescitissNam finis illorum mors est. Nunc ueroliberati a peccato serui autem facti deo thahetis fructum uestrum in sanctificatio
nem:finem uero uita meternam. Stipendia enim peccati mors. Gratia autem dei uitaeterna. In christo iesudomino nostro. LFecia quarta .Pauli ad romanOScap. Hii. a.
P Ratres. Nihil nuc Gnationis est his qui suntinxpotesvi non
secudum carne ambulat Lex enim spus uite in xpo iesu liberauit me a lege precati & mortis.Na quod impostibile erat lagi in quo infirmabatur per carne, deus filivsuu mittens in similitudinem carenis peccarietta de peccato danauit peccatu in carnei ut iustificatio Iogis impleretur in nobisiqui no secundu carnem ambulamus sed se cundu spiritum. Qui enim secuducarnesumq carnis sunt sapiunt. Qui uero secudu spiritu q sunt mus sentiunt. Nam prudelia carnis mors est. Prudentia aute spiritus uita & pax. In xpolesu duo nostro.
76쪽
CFeria sexta.Pauli ad romanos cap. Hii.b. Sapistia earERatres. Sapientia carnis inimica est deo. Legi enim dei non su nis inimica est biicitur nec potest. Qui autem in carne sunt: deo place e n u retio, erae possunt. Vos autem in carne non estis sed in spiritu; si tamen spirie si pienti, sed ius dei habitat in uobis. Si quis autem spiritum christi no habet; hic pruinis. non est eius. Si autem christus in uobis est icorpus quide mortuu est Duc TPropter peccatum et spiritus uero uiuit propter iustificatione. Quod Ita ibi ten spiritus eius qui suscitauit iesum a mortuis habitat in uobisil susci ce nosti migrtauit ictum christuma mortuis mitificabit de mortalia corpora ue= vivit sed vitastia propter inhabitantem spiritum eiu ictu bi - beri verba CDominica octaua. Pauli ad romanos cap. mi c. ERatres.Debitores sum urum non carniet ut secundum carnem ui uamus.Si enim secundum carnem uixeritigmoriemini. Si a tem spiritu facta carnis mortificaueritis uiuetis. Quicus enim mi ritu dei agunturthi filii sunt dei. Non enim accepistis spiritana seruiae In quo rei tutis iterum in timore:sed accepistis spiritum adoptionis filiorum iiii quo clamamurum abba pater. Ipse enim spiritus telum nitam reddi ghia 'badit spiritu nostro quod sumus filii dei. Si autem filii:& heredes. HO QTe pater redes quidem dei: coheredes autem christi. L Feria quarta. Pauli ad corinthi . i. cap.i. C. V Ratres. Non enim naitit me christus baptigare:sed euangelietante.Non in sapientia uerbi ut non evacuetur crux christi. Verra
huna enim crucis pereuntibus quidem stultitia est his autem qui sab insecta Lui fiunt.i nobis uirtus dei est Scriptum est enim. Perdam sapientia Abheta. sapientium & prudentiam prudentium reprobabo. Vbi sapies et ubi Edi prudentia3 scriba: ubi inguifi tot huius seculi rNonne stultam fecit deus sapientiam huius mundit Nam quia in dei sapientia non cognouit madus set est infesper sapientiam deum: placuit deo per stultitia predicationis saluos ligaeam intelfacere credentes. Quoniam deludet signa petunt &gieci sapientia ugdetis, u
erunt Nos antem predicamus christum crucifixum: iudeis quide Eg 'scandalum: gentibus autem stultitiam. Iptis aute uocatis iudeis at 3 nopotius disegriciqixpin dei uirtutem & dei sapietiam. Quidi quod stultu est dei: putator duliis sapientius est hominibus .Et quod infirma, dei fortius estot'. secutu
LFeria sexta Pauli ad corinthios. . cap. i.d. ERatres. Videte mcationem uestram; quia no multi sapientes ta sese voea secadu carnemo militi poteres mon multi nobiles. Sed q stuir ne vestras. ta lunt mussi elegi idem ut colandat sapientes. Et infirma niussi He Eta l. 'ootius git deuu utcsifundat fortia. Et ignobilia madi & co teptibilia elegit Picendum erat deus:& ea q no sanivit ea q setiit.destrueret ut no glorietur Ois caro ginta, incospectu ei .Exipso aut uos estis in volesta cati:il factus est sa emissisae o.
77쪽
Sudi ieie Tentatio vos non apprehendat ii ii tam.
riti no apprem hendSt. Eula claritas solis. N. Ere.
bis qui neccreditamiritalicdeinde hi qui sunt Di in ad
pientia nobis a deo:& iustitia &sanctificatioide redemptiorutqueadmodum scriptum est. Qui gloriatur in domino glorietur.
CDominica nona. Beati pauli ad corinthios .i.cap. X.b. Rattes. No simus cocupiscentes malorum: sicut Nilli compla runt. Nec idolatre efficiamini sicut quidam ex ipsis queamo dum scriptum est.Sedit populus manducare Stabere:&surrexerunt ludere.Nec fornicemur sicut quidam ex ipsis fornicati sunt i& ceci derutum de uigili tria milia. Nec retemus xpm: sicut quida eoru to tauerunt: & a serpentibus perierunt.Nec murmuraueritis: sicut quida eoru murmuraueris S perierunt ab exterminatore. lec aut Omnia in figura contingebat illis. Scripta sui aut ad correptionem no stra in quos fines seculoru deuenerui.Ita qtu se existimat stare uideat ne cadat.Tentatio uos no apprehedat nisi humana. Fidelis autem deus est qui non parietur uos tetari super id quod potestis. Sed faciet cum tentatione etiam prouentum ut possitis sustinere. CFeria quarta .Pauli ad corinthIIS.i.C .XU. f. 'Ratres. Non omnis caro eadem cato sed alia hominum, alia: peccorum talia uolucrui alia piscium:& corpora celestia de corpora terrestria. Sed alia quidem celastium gloria ratia aute terrestrium: alia claritas solitialia claritas lunesin alia claritas stellaru Stel la enim a stella differt in claritate.Sic et resurrectio mortuorum Set minatur in corruptione surget in incorrupticie. Seminatur in ignobilitate surget ingloria. Seminatur in infirmitate surget in uirtute. Seminatur corpus animale surget spirituale.Si est corpus animal ei est & spiri Iaale: isicut scriptum est. Factus est primus homo adam. in animam uiuentem: nouissimus adam in spiritum uiuificantem.
Sed no prius quod spirituale est sed quod animale deinde quod spiri
tuale. In christo iesu domino nostro. CFeria sexta Pauli ad corinthios l.cap.XU. C. ERatres. Sicut in adam omnes moriuntur ira et in christo oes
uiuificabuntur Via quisq; autem in suo ordine primitte chri stus. Deinde hi quisunt christit qui in aduentum et' crediderut Dei inde finis cum tradiderit regnum deo et patri cum euacuaverit an nem principatum & potestatem et dominationem & uirtute.Opor tet autem illum regnare donec ponat omnes inimicos sub pedibus eiu . Cum autem dicat omnia subiecta sunt ei: sine dubio preter euqui subiecit elotannia.Oia enim subiecit sub pedibus ei'. Nossissime autem inimica destruetur mors. Cum aute subiecta illi fuerint Nar tunc et ipse filius subiectus erit illi qui subiecit sibi omnia ita fit do minus omnia in omnibus.In christo iesu domino nostro.
78쪽
Ratres.Scitis quoniam cum gentes essetis adsimulachrara prout ducebamini emtes. Ideo notum uobis facio si, nemo in spiritu dei loquens dicit anathema iesu. Et nemo potest dicere dominuetiesus nisi in spiritu sancto. Diuisiones uero gratiarum sunt idem autem spiritu . Et diuisiones ministrationi sunte idem aute minus. Et diuisiones operationu sunt idem uero deus qui opera tur omitia in omnibus. Vniculo autem datur imanifestatio spiritus
ad utilitatem. Alii quidem per spiritum datur sermo sapientie. Alii autem sermo scientie secundum eudem spiritum. Alteri fides in eo dem spiritu Alii gratia sanitatum in uno spiritu. Alii operatio uir tutum. Alii prophetia Alii discleptio spirituum. Alii genera linguarum. Alii interpretatio sermonum. Hec aute omnia operatur unus
ais idem spiritus. Diuidens singulis prout uult CFeria quarta. Pauli ad corinthsos.li. Cap. v.f. PRatres. Scimus quoniam si terrestris domus nostra hutut habitationis dinbluatur: edincationem ex deo habemurum domum non manufactam sedeteream in coelis. Nam & in hoc ingemisci murum habitationem nostram qi aede coelo es superindui cupientes si tamen uestiti Ar in nudi inueniamur.Nam Ze qui sumus in hoc in hernaculo ingemiscimus grauati:m g nolumus spoliarissia super vestiri ut absorbeatur quod mortale est a vita. Qui aute effrinos in hoc ipsum deus qui dedit nobis pignusspiritus. Audentes igitur semper de scientes quoniam dum sumus in hoc corpore peregrina mur a domino Dei fidem enim ambulamus & non per speciem.Audenius autem de bonam uoluntatem habemus:magis peregrinaria corpore &presentes esse ad diam.Et ideo corradimus siue absentes siue presentes placeret li.Oes enim nogmanifestari oportet ante tribunal christi ut referat unusquis; propria corporis prout gessit siue bonum siue malum Scientes ergo timorem dui hominibus suade mucideo autem manifestisumus. eto autem & in conscientiis uestris manifestos nos esse. Periesum christum dominum nostrum. 'etia sexta. Beati pauli ad romanos cap. .e. Ratres Sepe enim salui facti sumtiq. Spes aute que uideturno est spes. Nam quod uidet quisequid sperateSi autem quod non videmussperamus per patientiam expectamus. Similiter aute & spiritus adiuuat infirmitatem no m. Nam quid oremus sicut ora
latae aima uret ne inopolindicere oris icius nisi inspusancto ualla disce et pio iesu et B dominnesusvirobio est casus ectus etsic deaebete hic diu genera lingua Q. aliuntem: tatio sermo.Qs utrobi legitur lingua
Audendis aut M. Tota ista claus ain sic transivit Euset illam ideo
contendimus. Confidis' autem preoptamuSperegriareris corpore et non peregrinari adsto siueforis vitea corpore et domi esse apud deum.
Ideoo studemuosiuenoperegrinantes siue peregrinati tegilli placere. Deo suo anifestissim ce est mammaestati disteriti temporis. Spes que viTdetur non est spes.
79쪽
gratia cius qime cst inanis nonfuit.
it quiddea tetnescimus.Sed ipse spiritus postviat pro nobit gemitibus inenar Vt i i, rabilibus. Qui autem scrutatur corda scit quiddesidereispus: quia est quid sensit secundum deum postulat pro sanctis.sptasiue quid CDominica. xi.Beati pauli ad Corinthios.l.ca .m.a. sentiat spus, Ratres. Notum uobis facio euangelium: quod predicauim
bis: quod de accepistis in quo de stativi per quod & saluamini. Qua ratione predicaueri uobis si tenerisinisi frustra credidistis. Tradidi enim uobis in ptimis quod & accepit quonia christarum mortuus est pro peccatis nostris secundum scripturas. Et quia sepultus esti de quia resurrexit tertia die secundum scripturas Et quia Eisus est cophe:& poli hec undecim. Deinde uisus est plusis quingentis fratrobus simul ex quibus multi manent usq; adhuc et quidam autem dor
inierunt Deinde uisusestiacobo.Deinde apostolis omnibus. No uissime autem Omnium tanq abortivo uisus est mihi. Ego em sum Elgratia eius minimus apostolorum:qui non sum dignus uocari apostoluciquo in m acuano niam persecutus sum ecci fiam dei. Gratia autem dei sum id quodi gratia eius in me uacua non fuit. CFeria quarta. Beati pauli ad corinthios.l.cap. i.d. Ratres. Nescitis qm corpora uestra mebra christi suntes Tolles ergo membra christi:faciam membra meretricis r Absit. An nescitis quoniam qui adheret meretrici iunu corpus efficitur Erunt inquitd in carne una hii autem adheret cinoi unuq spiritus est. Fugitemrnicatione. Omne enim peccatu quodcus fecerit homor extra corpus est. Qui autem fornicatur in corpus suum peccat. An nescitis quoniam membra uestra templum est spiritus sancti qui inccountius a. uobis est quem haberis a deo:&non eitis uestri r Empti enim citis Wcio magno:glorificate & portate deum in corpore uestro.
Ratres.Scripsi uobis in epistola ne contisceamini fornicariis. No urid fornicariis huius mundi aut avarisi aut rapacib et aut idolis seruientibus.Alioquin debueratis de hoc mundo exisse. Nuc autem scripti uobis non commisceri .Si is qui frater inter uos nomi natur est fornicatorrauarus: aut idolis seruiensiaut maledicus: aut ebriosus raut rapax:cum huiusmodi nec cibum sumere Quid enim mihi de his qui foris sunt lassicare et Nonne de his que intus sunt uos iudicatis Nam eos qui foris sunt ideus iudicabit. Auferte malum ex uobis ipsis. Audet aliquis uestrum habens negocium aduersus alte rumi iudicare apud iniquos & no apud sanctos. An nescitis quoniasancti de hoc mundo iudicabunt Et sim uobis iudicabitur nauduse
indigni estis qui de minimis iudicetistNescitis quoniam angelos iu
80쪽
Beati pauli apostoli. ro. XLI. dicabimus:quato magis seculatiatSeculatia igitur iudicia si habuenus coteptibiles qui sunt in ecclesia illos constituite adiudicandu. Ad uerecudia uestra dico. Sic no estit et uos sapiens quisq qui possit
iudicare inter fratrem suum i nec frater cu fratre iudicio cotedit: &hoc apud ifideles. Ia quide Oino delictu est in uobis qj iudicia habetis inter vos. Quare non magis iniuriam accipitis r Quare non magis fraude patimini rSeduos iniuria facitis&fraudatis:&hoc fratribus. CDominica xii. Pauli ad corinthios.li. cap iii .h. v Ratres.Fiduciam talem habemus per xym ad deu no cymae I cientessimus aliquid cogitare a nobis quasi ex nobis: sed sum cientia nostra ex deo eth Qui ct idoneos nos fecit ministros noui te nostamenti inon littera sed spu. Littera enim occidit: spiritus aut uiuifi nobio Ucat. Quod si ministratio mortis litteris deformata in lapidibus fuit glasi erat pro in gloria:ita ut non possent inredere filii istaei in facie moysi: ppter priue, gloriam uultus eius que euacuatur: quomodo non magis ministrario spiritus erit in gloria. Nam ministratio damnationis est in gloria musto magis abundat ministerium iustitie ingloria.
Qui et idoneos ima fetinuit .no.tes a. notitie sed spiritumValla Dicendii est qui fecit nos ministros nolittere q6 est vetus testamentu.sed spus quod est nouulcitametu: Ira veteris testamenti occidebat: u eiusde q6 est nouu testamennim vivificat stelliteris deforiarat 1 dein inpositi obicino auget pro fimplici vallat: selariarata. er et alucii est litteris in ormata.
LFeria quarta. Pauli ad corinthios.li. cap. iiii.b. FRatres. Non predicamus nosmetipsossediesum christum do minu nostril. Nos autem seruos Vestros periesum. Quoniam deus qui dixit de tenebris lunae mi descere ipse illuxit in cordibus nostris: ad illuminationem scientie claritatis dei in faciem christite su . Habemus autem thesauru istu invasis fi ibus tui sublimitasset Uisublunitas uirtutis dei &no ex nobis. In oibus tribulationem patimur ded non in vimine dei
augustiam . Asoriamur: sed non destitui iamr. Persecutionem patim istanon derelinquimur. Humiliamur: sed non cofundimur. sublimitas sDesicimur, sed no perimus. Semper mortificatione tela in corpore tutis .c. nostrenso circularentes rut&uitatem incorporibus nostris manifestetur. mdc
Stemmeibustribu patimurino est ysesie sed perparticipium et insequetibus. svinoibus tribulati sed non aligustiati .E potiati sed non deitit uti per se. patientes hancni, cretim .defectista neu pereunt G.
CFetia sexta. Pauli ad corinthios ii. cap.iiii. c. 'C Ratres. Semper nos qui usuimus propter iesum et in morte tra c. dimur:ut&uitatem manifestetur in carne nostra mortali. Erago mors in nobi Vsperatur tuita autem in uobis. Habentes aute eun
dem spiritum fidei sicut latis tum est. Credaei propter quod locutus