장음표시 사용
11쪽
1 Omnes rectam habere intentionem mcta infe studeant non solum circa vitae suae statum, h Verum etiam circa res omnes particulares;
id semper in eis sincere spectantes , Ut se uiant dc placeant diuinae bonitati propter seipsam , & propter charitatem , & eximia beneficia quibus praeuenit nos , potius quam ob timorem poenarum , Vel spem praemiorum s quamuis hinc etiarn iuuari debeant
dc in omnibus quaerant Deum , exuentes se, quantum fieri potest, amore omnium creaturarum , ut affectum uniuersum in ipsarum Creatorem conferant , eam in omnibus creaturis amando , & omnes in eo , iuxta sanctissimam ac diuinam ipsius volunta
18 In concionibus domesticis de iis crebro tractent, quae ad sui abnegationem &in msteis tr virtutibus profectum,&omnimodam perfe- ' η m. etionem attinent; ad ea te inuicem exhortando,& pr cipue ad unionem,& charitatem se
i' Magnopere conseret, deuote, quo-- mad fieri poterit, ea munera obire , in quibus magis exercetur humilitas δί charitas. Et humi otia in uniuersum loquendo , quanto aliquis se arctius Deo astrinxerit, Sc liberaliorem erga summam maiestatem se praestiterit , tanto eum in se liberaliorem etiam experietur, δί
ipse in dies magis idoneus erit ad gratias, S
12쪽
dona spiritualia uberiora recipienda. cura mim Postquam aliquis in corpus Societatis cooptatus fuerit in aliquo gradu , ad alium iis, proSredi curare nonsedebet , sed in suo εita εά. perfici , & obsequio Dei & gloriae sese impe
Studium 2I Omnes suum tempus rebus spirituali- μ' - -- bus impendant, & deuotioni quaerenda: pr
F io. mensura gratiae Dei Iplis communicatae inli- stant.
Abiu o - 11 Ab illusionibus daemonis in suis spi-
,. ritualibus exercIrationibus caueant , ta leR .c x 3 io, contra omnes tentationes tueantur : simul
rationes sciant, quae adhiberi possint, ut eas superent : & ad veras solidatque virtutes consequendas insistant, siue plures adlint visitationes spirituales siue pauciores: curent vero semper in via diuini seruiiij progressum
Pawr- λ Paupertas , ut murus religionis fir-ή - mus, diligenda, & in sua puritate conseruan- i. da est, quantum diuina gratia aspirante fierii poterit. His asse; δε Diligant omnes paupertatem, ut ma-
. eam ax- trem, & iuxta mensuram sanctae discretionis suis temporibus eius effectus aliquos e pe- s. . riamur : nullaque re tamquam propria V tantur: paratique sint ad mendicandum ostiatim, quando vel obedientia , vel necessitas id
13쪽
Constitutionum. IS 11 Victus , vestitus , & lecti ratio erit ut pauperibus accommodata: dc unusquisque sibi persuadeat, quod quae vilissima erunt ex iis q.α quae domi sunt, ei tribuentur propter ipsius maiorem abnegationem & spiritualem profectum.16 Intelligant omnes, quδd mutuo da- 'M
re, vel accipere , Vel di pentare quidquam rimiρ,ωst de iis quae domi sunt, minime possunt, I Q civ nisi Superior conscius consensum praestiterit. Σ7 Omnes , qui sub obedientia sitiat So- να- ρ .cietatis , meminerint se gratis dare debere,
quae gratis acceperunt, nec poitulando, nec PAE c.a. g.7.
admittendo stipendium vel eleemosynas vl- in uias , quibus Missae , vel Consessiones , vel Praedicationes , vel quodvis aliud officium 'ex iis , quae Societas iuxta nostrum institutum exercere potest, compensari videatur: ut sic maiori cum libertate possit , & proximorum aedificatione in diuino seruitio procedere.
1 8 Quae ad votum castitatis pertinent, in-
terpretatione non indigent,cum conitet,quamst perfecte obseruanda, nempe enitendo Angelicam puritatem imitari & corporis oc men- tis nostrae munditia. ψis Omnes diligentissime curent portas sisluum sensuum sitorum c oculorum praecipue , au- 'st Mum . dc linguae P ab omni inordinatione cu- = ''stodire,
14쪽
is Summarium . ,- stodire, ac se in pace dc vera humilitate interna conseruare,& eam in silentio, cum id ob- δεμ si seruandum est , cum autem loquendum, in circumspectione ' & aedificatione verborum,& modestia vultus, ac maturitate incessus motuumque omnium, sine ullo impatientiae, aut superbiae signo exhibere : in omnibus rebus procurando atque optando potiores partes aliis deferre, omnes in animo suo tamquam sibi superiores ducendo , dc exterius honorem ac reuerentiam , quam exigit cuiusque status, cum simplicitate & moderatione religiosa exhibendo: atque ita fiat, ut se mutuo consi derantes in deuotione crescant, Deumque
In refectione 3 ori In resectione corporis curandum est, --hia , Ut temperantia, modestia, & decentia interius Geomia. & exterius in omnibus obseruetur. Praemi ' i' latur benedictio, & sequatur actio gratiarum; quas omnes agere debent cum ea , qua par est, deuotione & reuerentia. Et dum corpus edendo reficitur , sua etiam animae refectio
Ob Linfiis. EXpedit in primis ad prosectum , My- -ς ι.3.ι - valde necessarium est, ut omnes perfectae obe
dientiae se dedant; Superiorem quicumque .. e. ille sit loco Christi Domini nostri agnoscen-
an scia e . tes, dc interna reuerentia & amore eum prosequen'
Dominum nostrum laudent , quem quisque in alio, ut in illius imagine , agnoscere studeat.
15쪽
Constitutionum. 17sequentes. nec solum in executione externa eorum,quae iniungit,integre, prompte, fortiter,& cum humilitate debita, sine excusationibus obediant licet difficilia & secundum sensualitatem repugnantia iubeat; verum etiam cC-nentur interius resignationem dc veram abne- 'U' '
gationem propriae voluntatis oc iudici, habe- ct re, volutatem ac iudicium suum cum eo quod Superior vult & sentit, in omnibus subi pec catum non cerneretur omnino conformantes , proposita sibi voluntate ac iudicio Superioris pro regula suae voluntatis & iudici j,quo exactius conformentur primae ac sium mae r gulae omnis bonae voluntatis & iudici j,quae est aeterna Bonitas & Sapientia. 31' Liberam sui ipsorum, rerumque suarum omnia pia dispositionem omnes cum vera obedientiamri set
Superiori relinquant,nihil ei clauium,ne con P. .c.io s.f.
scientiam quidem propriam,tenendo,non repugnando, non contradicendo, nec ulla ratione iudicium proprium ipsius iudicio contra-xium demonstrando: ut per unionem eiusdem sententiae & voluntatis , atque per debitam submissionem melius in Diuino obsequio conseruentur & progrediantur. 33 Omnes obedientiam plurimum obseruare, & in ea excellere studeant, nec solum in - δε l . rebus obligatoriis, sed etiam in aliis, licet nihil P.ε.c.i.3.ι. aliud,quam signum voluntatis Superioris sinesso expresso praecepto videretur. Versari au-B tem
16쪽
Od Superiovis vocem littera inchoata re
18 summarium tem debet ob oculos Deus Creator ac Domianus noster, propter quem homini obedientia praestatur: & v t in spiritu amoris , dc non cum perturbatione timoris procedatur , curam
Ad Superioris vocem perinde, ac si a
Christo Domino egrederetur , quam prom elissimi simus , re quavis , atque adeo littera a nobis inchoata,necdum perfecta, relicta. 31 Ad eum scopum vires omnes, ac intentionem in Domino conuertamus , Ut sancta ρm pqr' obedientia tum in executione, tum in volun tale,tum in intellectu,sit in nobis semper omni ex parte persecta ; cum magni celeritate,
spirituali gaudio & perseurrantia, quidquid
nobis iniunctum fuerit obeundo; omnia iusta esse nobis persuadendo ; omnem sententiam, ac iudicium nostrum contrarium caeca qua dam obedientia abnegando. In ob di m 3 6 Quisque sibi persuadeat, quod qui sub se ' μή obedientia vivunt, se ferri ac regi a Diuinatui regi δεμ prouidentia perSuperiores suos sinere debentv perinde, ac si cadauer essent, quod quoquo uersus serri, & quacumque ratione tractari se sinit: vel similiter atque senis baculus, qui ubicumque & quacumque in re velit eo uti, qui
37 Adimplere quisque debet quasvis pc nitentias, quae propter desectus Sc negligentiam suam, vel quiduis aliud fuerint iniuncta,
Paenitentia implendae. In Exam. c.6.3 33.
17쪽
Co illitution m. ryPoenitentias vero huiusmodi prompta Vo' Etiam Ad luntate quisque admittere deberet, cum vero 'qu
emendationis A spi ritualis profectus deside- zzo..
rio,etiamsi propter deiectum non culpabilem P 3-ς. F. is. iniungerentur.3 8 Cum aliquis ad ministeria culinae ob-la Exam. eunda ingreditur, vel ad eum iuuandum, qui coquus est,eidem obedire cum magna humilitate in rebus omnibus ad ipsius officium pertinentibus debet. Atque valde necessarium τ' est, ut omnes non solum Superiori Societatis, dijudum. vel Domus , sed etiam sub ordinatis officialiabus,qui ex illo auctoritatem acceperunt, ob diant:&assiescant non intueri,quis ille sit cui
obediunt, sed potius quis ille sit , propter
quem , dc cui, in omnibus obediunt, qui est Christus Dominus. 39 si aliquis ex iis quiDomi sunt,cuiquam litter scriberet, non ni si obtenta facultate, dc litteris ei ostensis quem Superior destinauerit, id fa- inria ciet.Si ad eumdem litterae mitterentur, ei pri- - ' ε' imo reddentur qui a Superiore fuerit constitutus:qui eas lectas reddet, aut non reddet illi ad uena sunt destinatae, prout in Domino expe- ire ad maius ipsius bonum, & Dei glorias, existimabit. o Quicumque hanc Societatem in Do- Reu Mamino sequi volet, & in eadem ad maiorem Dei gloriam manere; sub tigillo confestionis, in Τηam. Vol secreti, vel quacumque ratione ei placue-- - , i 'B a rit
18쪽
2o Summarium rit & ad maiorem ipsius consolationem suerit, debet conscientiam suam magna cum humilitate S caritate manifestare, re nulla, qua Domminum uniuersorum offenderit, celata; & totius anteactae vitae rationem integram,vel certe rerum maioris momenti Superiori,qui tum
fuerit Societatis, vel cui ex Praepositis vel aliis ex inferioribus ille iniungeret, prout magis conuenire videretur, reddat: & sexto quoque mense rationem hanc sui ab ultima quaar reddiderit , incipiendo quisque reddet. Sic etiam Ibid videtur,qubd Coadiutores formati & Prosesse P ε - ' ' singulis annis vel crebrius si Superiori vid bitur , suae conscientiae rationem dicto modo ei reddant. Duratis I Nullam debent celare tentationem, ημο quam Proesecto rerum spiritualium, vel Conqλμω.F.α. sellario,vel Superiori non aperiant: imis vero totam animam suam illis integre manifestam. esse, pergratum habeant: nec solum desectus aperiant,sed etiam poenitentias,vel mortifica
tiones,& deuotiones, ac virtutes omnes, Voluntate pura optantes ab illis dirigi, sicubi a rectitudine deflecterent;nolentes suo proprio sensu duci,nisi conueniat cum iudicio illorum,
., quos Christi Domini nostri loco habent. .cte. -- Idem sapiamus, idem, quoad eius fieri
Drmiim possit,dicamus omnes,iuxta Apostolum. Do- .. ctrinae igitur differentes non admittantur,nec verbo inconcionibus publicis, nec Icriptis li
19쪽
Constitutionum. 22bris; qui quidem edi non poterunt in lucem sine approbatione atque consensu Praepositi Generalis. Imo δ iudiciorum de rebus agen- O consensu dis diuersitas,quae mater esse solet discordiae, M si '.
Inimica unionis voluntatum , quantum neci
potest, euitari debet. Vnio vero &conformitas mutua diligentissime curanda est, nec quae ei aduersantur permittenda: quo iuncti inuicem fraternae caritatis vinculo, melius & efficacius possint se Diuino obsequio, & auxilio proximorum impendere. 3 In Societate nec sit nec sentiatur ani- --r morum propensio ad partem alterutram factionis, quae esset fortassiis inter Principes vel Dominos Christianos : sed sit potius quidam Vniuersalis amor, qui partes omnes licet sibi Tinuicem contrariae sint inDomino nostro am
Omnes quamdiu corpore bene valenti otiam οἰ- in spiritualibus vel exterioribus habeant in quo Occupentur, ne otium malorum omnium ' in Sorigo , quoad eius fieri possit, Dominostrae locum habeat. s Vt plenius possit Societas rebus spiri--
tualibus iuxta suum institutum vacare, quoad 'eius heri poterit, a negotiis saecularibus abiti ab taedum. neat qualia sunt testamentariorum,vel execu--s 7 torum,vel procuratorum rerum ciuilium, aut
id genus officia nec ea vilis precibus adducti obeunda suscipiat, vel in illis se occupari sinat.
20쪽
χ2 . Summarium Ratio tab/-- 6 Vt nimia sollicitudo in iis quae ad co vo i pus pertinent, reprehensibilis est; ita modera-κ tuendae ad Diuinum obsequium valetudinis ac virium corporis laude digna ,& ab omnibus adhibenda est : dc ea de causa cum animaduerterint aliquid sibi nocere, vel aliud necessarium esse circa victum, vestitum, habitationem, Officium, aut exercitationem, & sic de aliis rebus, admoneant omnes ea de rei Superiorem , vel quem ad id Superior constitue-
- . Iit, duo interim obseruantes: Primum,Vt a
tequam ad eum quid referant,se ad orandum recipiant , & post orationem si senserint rem deferendam ad Superiorem, id faciant: Alte-Tum , Ut cum verbo aut scripto breui ne excidat memoria θ Superiori rem expositerint, ei' totam curam rei expositae relinquant,& quis quid ille statuerit, optimum ducant: nec eo tendere,aut urgere per se, vel alium siue com datur quod petitur,sive non pergant,quan
doquidem sibi persuadere debent, id magis expedire ad Diuinum obsequium , ac suum
maius bonum, quod Superiori, re intellecta, in Domino visum fuerit. Eor in ri. Vt non expedit tanto labore corpora
externis i li quemquam onerari,ut spiritus obruatur, oc corpus detrimentum patiatur ; ita aliqua cor i μ'φ'= poralis exercitatio, quae utrumque iuuet, Om nibus comuniterconuenit etiam illis, qui me