장음표시 사용
11쪽
I L Bonorum in hono petie verantia, nec non ad gloriam electio non fuit 1peciale Dei donum quemadmodum est in hominibus: malorum autem reprobatio, & obduratio in malo opus justitie
fuit . Nullus. eorum fuit praescius proprii finis . , XI II: Tam honi, quam mali, assumere Vera Corpora quaeunt, quibus hominibus appareant: non omnes propterea daemonum apparitiones fiunt iblusione sensuum, vel phantasmatum commotione. Imilis vera spera vitae mercere non possunt.
N. Ex bonis multi dati sunt hominibus adeustodiam, ita ut singulus homo singulum habeat custodem Angelum. An autem quilibet hominum habeat comitantem Angelum malum p ut probabilo asserimus, ut probabilius negamus. X Vi Qui steterunt peccare amplius non possunt: hinc non comparebunt in finali Iudicio puniendi, ut putavit Origenes . Qui autem ceciderunt non Solventur aliquando a poenis . ut idem censuit . XVI. Obduratio malorum Angelorum in malo non refunditur in angelicς voluntatis naturam,
sed in privationem necessarii auxilii ad resurgendum: destituti enim sunt quolibet Dei adjutorio,
etiam remoto .X Ull. Est inter daemones praefectura eo ordine, quo fuerat ante lapsum; nullus eorum praeest uni vitio ad tentandum, quia aliis aliisque praeesse
12쪽
non valeat: victi a tentando non cessant : nee boni ob peccata cessant ab illuminando . XVIII. Peccati mali Angeli licet ad bonum lubertatem non habeant: boni multa libera agunt , quamvis ad malum non habeant potestatem, nec illi dum operantur extra gehennam , a cruciari: neque illi extra coelum Occupati a heatitudino
X IX. Mali Angeli propria virtute vera mira cula patrare non possunt, sed tantum ea imitari . etiam ad confirmationem erroris . Uti eis potest Deus ad vera miracula facienda ad comprobandam fidei veritatem. XX. A rtes Magicς ob commercium cum dςmωτς prohibite sunt jure naturae. Quare ut digni si. mus conVersare cum Angelis Dei, omne superstitiosam curiositatem abjicere debemus, sola sanctorum contencti conversatione Angelorum .