De gemmis, scriptum Euacis regis Arabum olim a poeta quodam non infoeliciter carmine redditum, & nunc primum in lucem editum opera & studio Henrici Rantzovii ...

11쪽

DE GEMMIS

cIS REGIS ARABUM

IODAM NON IN FOELI cIα

ter curinnie,cdditum C nunc primum t)r lacem editum.

Opera di studio D. HE

HANNES BAL HORNIVS, M. D. V XV.

12쪽

SIM ET VETVsTIERANT ZONIORUM FAMILI Q. Parte rubet distra crypem: MN alba nistra es . Et super in galea cornua bina micant. cornua sunt robur, Martis color altcre alter

13쪽

MAGNIFICO

VIRO OBILIT TE

GENERIS, ERUDITIONE, R

dentia, dignitate ac virtute pra stanti D. HENRIc RANT ZOVIOSe'

renissimi Danorum Regis per Hol/satianae Dietinarsiam Legato, Domino J patrono suo perspetua fide colendo. S. D.

Raeclare a Basilio dictum est, omis

hoc est Tota haec rerum viainersitas a similis

14쪽

similis est libro scripto, qui praedicae gloriam Dei di arcanam aic intus itabile Dei magnificentiam tibi mente

praedito annunciat ut veritatem agis

noscas. Nec dubium est, Basilium ad Pauli Apostoli verba alludere, qui cap. i. ad Romanos inquit Idquod de Deo cognosci potest,mam sestum est in omnibus hominibus.

Nam Deus eis manifestauit. Ipsius enim invisibilia , aeterna videlicet eius potentiae diuinitas e creatiois ne mundi perspiciuntur, cum consi, derantur res a Deo conditae. I xc dicta utruml docent Testantur, tum hoc pulcherrimu theatrum seu opificium mundi ideo tanta arte coaeditum esse, ornatum specie figura, harmonia motuum,exfficacia virium, stuμπαθεια di ordine distributum, ut

illustre testimonium sit de Deo opi

15쪽

sce. Deinde di homine monent in

hoc splendidum domicilium collo catil, e insitam ei de Deo noticiam esse,ut e sese aspiciens di oculos ciris

cumferens ad contuendia rerum ors

dine di considerandum totius aediis ficationis consilium,agnoscat di esse

Deum, mentem aeterna, architecta tricem totius huius operis,sapiente, bonam,veracem ustam, beneficam,

castam, liberrima, di adesse huic suo operi, e conseruare res conditas Ninstitutum ordinem, e sine ulla du

bitatione vindice esse, e atro a sceolera atrocibus p nis in hac vitatu,nire, non solum, ut genetis humani societate tueatur, sed etiam ut comis monefaciat nos de ipso Ut cum agis noscimus esse iustum,veracem,benerascum, castum, discernamus eum a naturis iniustis,mendacibus obsco

16쪽

nis, di oportere congruere nostros mores cum ipsius voluntate scianius.

Etsi autem post lapsum non satis est cogitare argumenta de Deo,qustatio humana naturali luce cernit: tamen aedagogia utilis est haee

quot colligere dc stape intueri ad

uitandos Epieuraeos furores,qui finis sunt omnia casu seri nihil regi consilio Dei. Confrinatur en inianimus hominis non monstros i dinotitias naturales de Deo mentibus nostris in creatione impressas consita deret,s vestigia Dei, ac prouidentis signa quaerat inordine creaturarum, quem impossibile est aut casu κ iritisse, aut casu sic manere. Nec vero in illis grandioribus se luna mundi corporibus, coelo, lumi nibus, stellis, aere, aqua, terra, antrumantibus, homine sed etiam in inti

17쪽

nimis naturae reru partibus, quae vel e superficie terra quotannis enas cuntur, ac paulo post intereunt,vel eκ interioribus etiam visceribus terrae,

aliquo cum labore hominum erutino tur, dulce est bonis mentibus aspiceri multiplicia de Deo testimonia, quae nos de architecti sapientia di de perpetua ipsius in creaturis praesenotia commonefaciant.

Quod spectaculum hoc verno

anni tempore iucundius esse potest pquam non modo oculos sed etiam animum pascere aspectione di consoderatione plantarum, quae miranda arte tum ad nutritione, tum ad dicationem corporum humanorum

distributae sunt. De quarum singuolis verissime dici potest,quod in car' mine quodam scriptum est:

18쪽

a Intueatur aliquis quamcumpplantulam seu floscutu etiam tenerriis inum, a radice sua tanquam funda mento corporis accrescentem, caule staturam corporis thyrso faciem pissam di caput,ec surculis brachia quas si prae se serente, colore pulcherrime exornatum, e viribus, succo, odore instructum: An non agnoscet, eum

personam gerere creaturae concionantis hominibus, e velut ad gestum renidenti vultu compositum , osten, dere animis non prorsus stupidis, sapientiam, bonitatem di prouiden, tiam Dei conditoris, di ad huius laudem e gloriam hortati attinuistare spectantes 'Quis vero non iure miretur GEM NAS, e ipso utero di aluo terra ad

usum humani genetis prolatas quaisrum descriptiones breues, sed lucur

19쪽

lentas hic libellus continet. Quae edisi egiguos saepe lapillos aut arcnulas

hinc inde sparsas mole ac magnitura dine sua non multu superant, tamen eximium at excellens Dei opus,

ait adeo miraculum ingens natora' sunt,si quis materiar temperamentu,

ct illam miranda lucis cum elemen lati crassi te commiκtionem e lacincultas vires paulo attentius secum a nimo consideret. Quam multa sunt enim inter gemmas, quae radiantifulgore cum quidem corpora sint terrestris, stellarum in coelo procul micantium aemulae esse videntur Praestantia enim, quae e precium his conciliat, e admirabili illa lucis cum materia terrestri commixtione manifeste deprehenditur. uo enim quae matura est praestantior,eo plus

habere eam lucis ostendunt Angeli,

20쪽

animae rationales, Spiritus vitales dianimales, coelum,stellae e ignis eleis mentaris. Et quis tam eκiguus lapilatus preciosus est, qui non essicaciam suam in multis mirandis effectibus supenda quadam vi e is ius coni

spiciendam praebeata

Neq; ego nunc in disputationes eruditorum ac sapientum hominum inquiro,qui causas sumat σα p, propter quas gemmae in maximo precio halbentur, in natura ipsa inuestigare coisnantur. Nam aliqui gemmaru pro prietates elementis,unde illa consti

tuuntur,acceptas referunt. Alii non tantum in temperamento prsmarum

qualitatum ed etiam in coelo causas quaerunt. Cum enim e coelo constet omnium gignendorum 'seu produiscendorum sacultates in haec in serio 1 transmitti, erudite ratiocinantur,

ex eo