장음표시 사용
51쪽
strum rubrum aurum appellari. Dicit autem Philosoplius Mirois, tamdiu coquendum donec ipsius humiditas eleta a sit in alembicum, quum sit sudor similis auro oc in coelo Philosophorum haec uerba leguntur, Ignem quidem augendum este adq. gradu tila unius horae sp acio, di egredietur aqua coloris aurei. Haec aqua aurea pluuia est, in quam Iupiter se conuertebat, ocseorsim seruari debet, nam in ipsa aurum potabile continetur. Quum lib. r. ca i . dixissem, omne illud quod radicaliter mundificare,& colore citrino metallum tingere poterit, ipsum poste aurum facere, significare uolui radicem metalli distillatum auorum esse philosophorum Avicenna in libro de mineralibus dircit,sal armoniacum totum sublimari,cx aquam esse cui commio steatur fumus calidus & multum subtilis Sc plurima humiditaistis. Et lib. 3. cap. 9 Saturni nostri mentionem facientes dixi mus, nihil ab eo in uinu resolui, quod animaduerti possit, quod non sit coloris citrinissimi. ccloco praedieto diximus,adhuc quufumus ascendit necessario ipsum ascendere una cum sulphure non adurante eius proprietas est retinere citrinitatem. Prs terea cap. 8 de nostro Ioue uerba facientes diximus, hos diligenter, aspexisse fumum ab ipso eleuatum magna ignis expressione di obseruasse hunc ad citrinitatem accedere,cum hoc sit proprium sulphuris calcinati,arbitrantes certissima di infallibili coniectu ra, hunc limum multum de natura sulphuris fixi retinere.
D E MO: Dubium me facis di incertum, quod enim supra de Saturno dixisti, hoc nunc Ioui tribuis, sunt igitur Saturnuse Iupiter unum Sc idem GTB E R. sti duo unum sunt lex nostro metallo extractum,quod Rasis assirmat his uerbis,cum dicit Cum acceperis corpora plumbi cx stanni, his comixtis extrahere poteris Oleu, hoc est sulphur ac mercurium quae natura coniunxit Philossophi autem per similitudines rerum loquentes iubent nos hanc aut illam rem accipere dc comiscere, coin tales res minime accipiendae sint, sed hoc faciunt ut ostenta .ra nostro lapide aliqdesse, quod eius rei similitudinem habeat. De supra dicto oleo mentio o
52쪽
met isonem seci Iibro 2. cap. ix. causam inuestigationis ipsius secisse ut haberemus suum colorem, dicens. Alberius lib. q. Metheororum,tractatu 3. cap. 38. in mentione supradicti stimi aut uaporum dicit,per naturam mixti,siccum continere humi dumtit sine ipsa in uaporem exhalare no possit, humidum uero sicco addit quandam btilitatem ut cum ipso auolare possit. Et nos diximus adhuc lib. 1 cap. i. ipsa corpora, hoc est,sulphuris species simul cum spiritibus, scilicet mercurialibus fugere ab igne, hoc est imi spiritus fixi non sunt, inseparabiliter uero commixti sunt in prosimdo corporum, superat enim pars uolastilis partem fixam Prauerea dicit Arnoldus in Rosiario, illum
qui non nouerit aurum conuertere in argentum, nunq; posse argentum in aurum conuertere e contrario.
DEMO: Quomodo argentum in aurum possit conuerti
scire permaxime cupio, ut uero aurum in argentum conuertZ
GE DE R. Philosophus Senior scribit,ueteres philosophos
cum dicerent dealbate aurum communem aurum non intellearisse. Quum uero philosophorum aurum quod rubium est dealbatur, dicitur in argentum conuersum esse,& argentum minatur. Idem de sulphure intelligendu,conuersum uero in ala hedinem, postea uero Ionga decoctione rufiescens, dicitur amgentum in aurum conuersium esse. Praeterea in libro Turbae philosophorum scriptum est, nullam tincturam fieri posse nisi ex predicto nostro aere, hoc autem nisi conuertatur in albedine donec tinctura fiat, nihil essicies. D EMO Fateor me tibi haud paru:debere, obligat ut es quimplurimum alc deuinctum tanto beneficio, quod tanti sexcreti me feceris participem, fui enim hactenus cum multis in eo errore,ut crederem Elixir,cxaurum potabile ex auro commus ni fieri debere.
G E RE R. Quemadmodum pueri,ita tu rebus quo praspe ctu pulchris dele staris . Nostra autem quinta essentia ex lapiσde turpi di deformi fit primo intuitu, interius uero in occulto
53쪽
D EN O Cum pro tua singulari humanitate haud grauas
ee mihi declaraueris, quid aurum potabile ccphilosophorum, ut mihi etiam paucis ostendas quid sit quinta essentia,rogo. Si
enim recte iudicio praestat sanum longo tempore uiuere, qua m opibus abundare.
GENER Uerum dicis. Est autem quinta essentia secunae dum Marsilium Ficinum in lib. de triplici uita,spiritus animae
mundi, distusus per partes corporeas celemcntales.
D EM O: Explicatio haec nimis obscura est. - E RE R. Dixi tibi ia in Caepius in una distillatione duos
fumos distillari a materia nostra rubrum cx album, hi ambo discuntur quintae essentiae,dicitur autem fumus rubeus ultra stipradieta nomina quoc anima uini, ut Iohannes de Rupecissa tradidit his uerbis, Appellamus autem quintam essentiam,vini animam,uinum autem nostrum aurum est philosophorum. At fumus albus qui in suo uentre portat uinum rubeum in distillax tione, proprie ccuere qtiinta essentia dicitur,de qua philosophilocuti sunt. Dicit enim Arnoldus separatis elementis, restare certam quintam ellcntiam quanda quae spiritus lapidis dicitur.' ' Haec autem nem elementum est.nem in se elementalem qualitatem habet actu sed uirtute,actu enim nec calida aut sicca est,ut ignis, nam infrigida cx fanat morbos frigidos, nec ca Iida aut humida est ut aer,qui facile corrumpitur, ut tempore pestis, oci generatione ranarum di similium videmus,quae ex corruptis V one aeris generantur. Potest enim quinta essentia ex metallis praeparata, addecem millia annorum conseruari abscpcorrusptione modo in uase vitreo diligentissime, ne respiret obturato, reseruetur. Propterea Hermes,Plato, Socrates, di multi Philosophi qui hanc nouerunt, ipsi perpetuitatem astribuerunt, oe qui ea uterentur non morituros, cum tamen cipsi Deo ita uoulente, ut reliqui mortales quom mortui sunt.
E MM: Ergo anum est hae uti medicina. E R. anum esset nec possibile hominem ut transcenderet uitae naturalam terminum, laborare,hic terminus posset a tamen
54쪽
tamen ad quingentesimum annum eYtendi, ut primis antiquis
patribus constitutum erat, quemadmodum uero homo multis modis constitutum uitae terminum morbis circumuentus misnime attingere potestic uitae spacium abbreuiare potest, eodemodo poterit impedimenta haec remouendo uitam prorogare, ut tandem naturae suae uitae constitutum terminum attingat. Inter caetera uero remedia omnia quibus uitam producimus haec quinta essentia praeparata praestat, ut aperte fatis demonsstratum est in Dialogo nostro, cui titulus est Lignum uitae, dat enim homini uitam Rasis in lib. Iuminis luminum dicit, aquam descendentem e maiori petra a Philosophis aqua uitae nominaiid coelum, nam quinta essentia simplex est oc incorruptibilis oc separata a materia elementari,neq; frigida aut humilda est ut aqua elementalis,ardet enim ante coagulationem,igi; tu a philosophis aqua ardes nominatur,praeterea nec frigida nec iaca est ut terra, ut manifeste depraehedimus, calefacit implurimue curat infirmitates Melancholicas quae frigidae sunte siccae 8 formam habet aquae limpidissimae di subtilissimae, Marris nominibus a Philosophis appellatur, ex proprietate aut similitudine aliqua assiumpta. Sunt enim qui Mercurialem aquam quom appellant quod a Mercurio sit distillata, aliqui mercurium solutiuum uocant, soluit enim corpora, hoc est, sui sulphuris species. Propterea dixi lib. s. cap. i . Aurum Moc est, sulphur supra nominatum, facile frangi, hoc est, solui cum ipse mercurio c& odore, hoc est uapore plumbi hoc est nostri falis,d Aquila quod uolare postit supra omnes spiritus. Dicitur etiam aer propter subtilitatem 5 sal Armoniacum , sal distilis latum sit, di propter consonantiam L homogeneitatem, signioscarui quom hanc antiqui Philosophi nominibus perniciosoru&ferocium animaliu ut serpentis, Draconis, Leonis, Ursi,Baasilici oc similium propter ipsius naturam horribilem Y uenenossam ante conuenientem digestionem . Propterea quom aquas cetida nuncupatur, est enim amara discetens ante coagulastionem
55쪽
D E MUL Stispicor te tacite subindicare uelle horribssitattem Yfoetorem ab ea remoueri per ignem cum amaritudine, uerum quomodo hoc fieri posset, non trideo, cum sit aqua saulis, videmus enim occipia experientia docemur per calorem omnia conuerti in sanctim ea corrumpere possit, ut supra dixi: mus. Si ergo dulcia calore corrupta in fabamarum conuertunstur, multo maiorem amaritudinem recipiet haec nostra quinta
essentia distillata ex metallorum sale, sic decocta eL exusta. GERER. ii ter sal distillatum e praeparatum, haec copositio nihil recipiet aliud ,tuam sententia proba .em, recipit autem Sc sulphur quod hanc naturam aufert cx dulcem reddit. D EN O Quonam modo haec amaritudo sulphure ausearetur ut dulcis fiat, cum ipsum sulphur quo Jamarum sit, uta statii Rasis qui dicit, sulphur quod Martis nomine appellatur
manifeste amartime acuitum esse exterius
GER E R. Concedo ante praeparationem ex decoctionem sulphur,colericum, amarum 8c acutum esse, quemadmodu Rassis dicit. In decoctione uero occultatum manifestatur, sulphur aut in prostadoec occulto dilice, per decoetionem ad suam dulcedinem trahit o transmutat sal conuersum in aquam. Iteruuero sulphur quod aurum appellatur,quod etiam in hanc comσpositionem recipitur huius medicinae, sanguineum est, dulce ecodoriferuiit Rasis dicit. Haec autem transmutant huius aquae amaritudinem in dulcedinem,quemadmodum aqua fluui j aσrach amara uirtute ligni facta est dulcis Alphidius scribit haec uerba: Ante II hoc optis aggrediaris, praescribam tibi bonam Elixi compositionem . Primo necesse erit ut humidum sit, ctim decoquitur ut coaguleturi inspissetur ut nix uel grando di sal sapore dulci,ventre nigro, di colore albo.
D EN O Ventre nigro quid significatur
GT DE R. Alphidi j sententia est,quantucunc nostra meidicina in principio decoctionis alba sis, nihilominus nigredine
habere occultam, procedentem ex certa humiditate unctitos ad adustiua, maxime uero manifestatur haec nigredo in coagu
56쪽
latione materiae, tantum uero decoqui debet ut haec humiditae consumaturetc fiat alba, tunc enim haec operatio completa est. ex quemadmoda coelum supra nos non Iolum per se influentia habet in haec inseriora corpora ut conseruentur reru species,sed uirtute Solis di stellarum sortificatur,ita etiam coelum hocn strum ornari debet nostro sole splendido di incorruptibili, hoe est,auro nostro supradicto,in terra enim generatum est uirtute Solis a quo recipit naturam, colorem, uirtutem, proprietat cmex substantiam incorruptibilem. Quare nostra quinta essentia ornata isto Sole mirabili,infundet nobis uirtutem coeli di Solis coelestis, hoc est uitae conseruationem humidi naturalis restaus rationem,& iuuentutis renouationem De Sole isto locutus est Isidorus lib. 6 dicendo, Chalcantum, hoc est flos aeris in medicinalidi isertiole calidiuimo, o tantam habere uim astringens di,ut in os Leonis aut Vrsi inspersum tanta fortitudine eorum ora constringit ut mordere non possint.
D E U Videtur mihi hoc impossibile. GER E R. Per Chalcantum dissorem aeris, Isidorus nostra
etes quod atramentum appellamus subintelligit, ec uitriolum in sale occultum ante distillationemra fit per calcinatione simul eum sale, hoc uero aes unitum cum nostra quinta essentia, quae Vrsidc Leonis nomine intelligitur tantum inuiscat ex coagulateam,ut ab ea acumen auferat ut mordere non possit, hoc est soluere sulphur, quemadmodum uero influxus coelestis stellarum influxu augetur, eo modo dicoelum nostrum non Sole tantum sed caeteris quot stellis atm planetis coniungi debet, ut ipsius influxus c uirtus augmentetur, de ut facilius quom coagulaturo ad perfectionem citius conducatur.
E MO: Quae sunt istat stellae Θc Planetae qui nostrae quintae essentiae coniungi debent, siue nostro coelo applicanda sunt. GERER. Omnia metalla philosophoru praeparata nomisne planetarum significata di haec recipiuntur etiam in compostationem Elixir, propterea dicitur huic copositioni unam solam communem eue o sufficere. Tamen uerum est aptius coag latiual
57쪽
lativas in hae arte principaliter duas esse sulphuris species,Vevnuse Mars . Et haec erat sententia Alberti in primo de mines Talibus, cap. 9. primi tractatus, cum scriberet Alahimistas sinis gulari studio ate diligentia aquas iacerriquae qualitatem habe a rent diuersorum elementoru uirtute ex actu, hoc est ut desinente coagulent hoc quod transmutare cupiunt. In libro de Uaporibus scriptum est, carnes uelocissime coqui adiecto uitro ex cineribus sceni ex filicis, cum enim uitrum siccum sit, plurimum humiditatis e carne elicere per ebulitionem poterit, ut multo' citius caro decoquatur. Cum uero uitrum hoc ex cineribus se αni ex filicis alio communi uitro multo siccius fit, ergo hoc uitro adiec to multo citius decoctio perficietur, habet enim commune
uitrum adhuc aliquid humiditatis quam a plumbo accepit,quod primum filii in compositione. o D EN O Quamuis huius rei nullum adhuc fecerim perisculum tamen haud credo adiecto uitro carnes citius coqui.
GE SER. Haec est causa multos ignorantes, cx rerum nais turalium imperitos Plinium Sc Albertum mendacri accusasse, cum ipsi hoc quod Philosophi per fimilitudinese allegoriam Ioe ..cuti sunt ex nuda Iitera interpretarentur,ectae deceptos elussos putarent.
DEMO: Quid uoluerunt haere lanificare GUBER Uitri nomine in ista arte saepenumero sulphur
significatur,nam sicut uitrum commune omnes colores recipit, v eodem quo modo sulphur nostrum in praeparatione omnes colores demonstrat. Propterea Argi nomine appellatur, cuisius multi oculi in Patronis caudam conuersi sunt. Per carnes
uero coquendas intelligitur noster Mercurius, qui coagulari difirmari sue figi debet in aqua mercuriali mediante sulphure . Cum uero duae species sulphuris sint,una nomine Martis appellata calida: sicca,altera uero Veneris calida quo ec sicca, minus tam ut Rasis dici participalem cum humiditate mercurri quam ab eo sale accepit in Saturnus dicitur, a quo iam dictu sulphur Veneris nomine nuncupataim distillat est Propterea umloci
58쪽
locius coagulatur&dulcoratur ipso mercurio&aqua mercu.rtali, si adiicimus sulphur ex cineribus foeni cilicis quod Maristem nominamus propter nominis cognationem . Praeterea notabis differentiam esse inter coagulationem quintae essentiae fixionem Elixir, cum debeant diuersos operare effectUS, Eligi enim transmutare debet metalla imperfecta in uerum aurum Y uerum argentum, necesse igitur est ut fixum sit ex inaurii argenti substantiam plusci perfectam conuersum sit, hic autem non remanebit aqua mercurialis cum fixionem ima pediat, quamuis tamen ibi maneat quinta essentia ruta aqua e forma sua permanens dicta. Im itium quinta essentia mercia: V - t talis ex IIrnenda sit in modum medicinae penetrantis per ς', Omnia membra; conseruantis a corruptione mori debet adeo
H fixa esse ut in auream siue argenteam substantiam conuertarur.
Sufficiet enim tantum elle decoctum e digellum, ut coagule ture consumetur illa humiditas tam uaporosia,foetida L acuta ex dulcis fiat, sic ainimpta per os subito penetrabit per totum corpus ut res omnium subtilissima cx humano corpori consors mis,&sua potente c&diuina uirtute tantam incorruptibilitatem inducet omni loco quem penetrauerit, ut illi qui tantummodo . tres gutulas per se aut alia re conueniente commixtas sumpserarint,per longu temporis spacium sane utetur sint, ut primi antiqui patres qui lignum uitae sumebant. Haec omnia fabulis poetarum ab antiquis sapientibus occultata sunt, maxime uero Orphei. DEMO Feceris mihi sane rem gratissimam, si intentios nem antiquorum in hac re mihi declaraueris. E BER . In ista medicina pars est uegetabilis, hoc est, sal significatum arboribus 8 plantis, praeterea adest etiam quavdam animalis pars ut anima di aurum,significata per animalia. homines phoebum diuellus atti eum. Pars uero mineralis istud sulphur fixum est, quod Martis nomine appellamus, hoc signifiσcarii per lapides θ saxa, montes, ossa, S reliquis rebus duris. Rqua mercurialis o uapores significantur per auiculas, uento, fluuios,
59쪽
fi: iuios serpentes, tauros & Dracones, qui custodiebant uellus aureum Marti dicatum. Propterea dirimus lib. . cap. s. in distillatione nullum metallum philosephoru submergi in Mercurio, hoc cst in aqua mercuriali, Sole nostro excepto, di hic diis catus est Marti, quoniam coniungi debet cum sulphure Martis nomine apppellato per Orpheum uero nostra medicina significatur laec enim cum sit dulcis omnia supradieta firmare o coagulare potest. D EGO, Agnosco me non satis capacem, ut hanc senten, Qtiam compraehendam tuae expositionis, irili mihi prius declarais ueris quamam sint philosophorum metalla.
GT TE R. Philosophi hanc scientiam occultauerunt sub
nominibus omnium rerum in mundo, maXime uero metaIM
DEM O Quomodo occultabitur haec ars sub metalIoru
nominibus, cum ipsa fiat per metalla.
GE SER. Certum est rem haud facilem esse posse, discera
nere, quando ueteres Philosophi demetallis communibus, siue philosophor . metallis loquuntur, nam primo aspectu nobis uidetur de metallis communibus uerba facere, & interdum serimonem suum incipiunt de metallis communibus, mox reliquusermonis ad metalla philosophoru deflectunt. Qui uero huius artis noticiam siue cognitionem aliquam habuerit, cx experienetiam,statim nomine aliquo audito intelliget, quid in hac artes, v gnificare possit. Sit in exemplum nomen Ferri aut Martis. Si igitur Philosophus dixerit hunc in manifesto a Iidum esseiciacum,facilemi tincturam rubei,huius artis peritus artifex statim cognoscet eum de sulphure haec dixisse, quum qualitas haec ferro communi minime conueniat in manifesto. Rasis dicit in libro de diuinitate animaduertendum esse res subtili artificio anatura taliter inuicem colligatas esse, ut in omni re omnes res sint in potentia, etiam si uisu minime compraehendantur, quod melius deprcehendetur in rebus aequabilibus qui in alijs. Hoc modo interiora auri argentea es te, o interiora argenti aurea,
60쪽
meniri enim in Sole quidpiam Luna ex in Litha aliquid Solis,
in cupro uero aurum cargentum esse in potentia sed non uisi hiliter, cxin his ferrum,plumbum,stannum,in quibus etiam Uicissim aurum cx argentum reperias. Idem scribit Albertus lib. 3. de mineralibus cap. 8 dicendo Hermetem, Gilgil&Empesdoclem PhiIosophosic Alchimistas praeclaros, cum omnium
caeterorum Alchimistarum numero assirmare in omni metallo plures esse ecies cx naturas metallorum, alia uero occilitata, alia manifesta, alia interius, alia exterius, alia uero in fundo, alia in superficie apparere metalla, quemadmodum illi qui de r. latentia formarum disputarunt, di omnem rem in omni re esse, ut Anaxagorae placuit, dixerunt itam plumbum interius auruesse, foris autem plumbum,aurum uero exterius in superficie atarum esse, interius uero di in prosundo plumbum, hoc eodem modo se habere intra se cuprum Uaigentum ex omne metallu ad singula metalla Praeterea dicunt non nominari exteriora siue interiora metalla,ck caeterae denominationes secundum suarum partium in toto, sed secundum proprietatem di naturam praedominantis, cum praedominas id sibi inclusum teneat supra quod dominatur. Hoc modo isti omnino Anaxagorae sentem tiam assirmare uidentur, qui singula metalla singulis metallisaneste prodidit cudenominationem fieri a praedominante.
DEMO Haec uidentur mihi impossibilia, cessi recte ius
dicoaaorum opinio ab Alberto reprobatur. SUB E R. Thi uersaris in simili errore cum quibusda Phis Iosophis, qui dicebant in mundo aliam substantiam non esse
praeter eam quae uideretur. Si autem diligenter examinasses, corrupimes cx transmutasses aliquando metalla, di intrinsecas qualitates considerasses, cx diuersitatem substantiae Y coloris apparentis, haec tibi non uiderentur impossibilia Praeterea si otibi iidebitur Albertum hanc opinionem reprobasse, dico ab eo nudam literam reprobatam, inuentionem autem antiquoruta sensum allegoricum nequaquam,