장음표시 사용
41쪽
minus facere persectas, quibus transmutare di tingere nouerut metalla quaedam in auri di argenti colorem. Cumero in omni genere, in quo isti gradus perfectionis inueniuntur, necesse est perueniri ad unum singularem, qui supremum di persectistima
gradum teneat perfectionis in eo genere, ut Aristoteles Hromat lib. o. Metap. Erit quoq; in hac arte necessariu,ut inuenita amus unam medicina metallica persectissimam, quae transmutare possit metalla impersecta, in uerum auru cx argentu, proptes rea quod hae res, quae in substantia assinitate habent per mutua. corruptionem,una in alteram transmutari possit,ut videmus in commixtione elementora Cum uero omnia metalla ut supra ostendimus ex una ex eadem substantia generata sint, ex nulla differentia inter ipsa sit,praeter accidetia, di maiore minoremue digestionem. Ergo accidentia remouendo, di partes indigestas sufficienter digerendo unum in aliud, quod super caetera persemctissimumstierit, transmutari poterit. Et in hoc artificium,na,sturae operationem uincit Artificium enim potest metalla intiis
me purgare, quod natura non potest assequi. Eadem est sententia S. Thomae Is enim in principio quarti libri Metheo: dicit
... metalla transmutari posse unum in aliud, cum naturalia sint, di ipsorum materia eadem Propter hanc causam posuit Hermes circulationem inter metalla. Ego quom multis in locis monui,
hanc medicinam ex metallis fieri debere, di hoc omnes Philososphi assirmant.
D E M a Tam euidentissimis rationibus Vargumentis
adducor, ut tandem credam Elixir, ex metallis faciendum esse. Debet autem ex omnibus limul uel ex uno solo fieri
GED E R. Cap. r. libri primi dixi,artem nostram ad finem
persectionis non perduci, rerum copia siue multitudine, cum, ea sit unicus ex solus lapis di materia unica, in qua totum magis sterium consistit, cui nihil omnino adiugitur aut ab ea aufertur in aliqua parte, exceptis superfluit armus, quae in praeparatione
separant. In hanc sententia loquitur Hali Philosophus dicendo, tot artificiu in uno lapide contineri, cui nihil adddatur aut coomisceatur
42쪽
Isceatur in toto au in parte,hsse a Philosophis eu capietibus in
opus assumi, di ignem ab eo exhalare, donec opus perficiatur. Morigenus de testatur, dicit em omne hoc,quod a Philosophis requiratur, unam solam esse rem patremo matrem habens. Nab ipsis creatam Y nutritam, c sui psius esse patrem di matre. DEMO Hoc quid sit nunquam diuinabo. is GTBE R. Dixi prius in metallorum generatione, sulphur tanquam patroni seminis uicem gerere, Mercuri autem mena strui foeminei Praeterea Senior Philosophus scriptum reliquit, eam rem, quam Philosophi quaerunt unam rem esse, quam o-nium rerum rubearum nomine appellauerunt,ck omnium coraporum di specierum quae manibus hominum tractantur. Alio loco idem dicit lapidem Philosophorum unum cilc,qui in se haheat omnem naturalem praeparationem, comne id, quod ipsi necessarium sit, de corpore, de sole, aqua pii itu, anima Utin , ctura. Dicit praeterea Arnoldus in epistola ad regem capos litanum, lapidem Philosophorum esse rem unam S unius natus rar, ex in ipso contineri omne id, quod sibi necessarium est, & in se quoq; habere illud, quo melioratur His grauissimis Philosephorum sententi js uictus,sine dubio credis, Elixir fieri debere ... ex una solare radicali, ex uno metallo solo, quod lapis dicitur, eam ob causam, quod in formam lapidis reductum sit fiunt praeterea ex isto lapide gemmae di medicinae, quibus primi patres uitam adeo longareiam produxerunt, hoc est quinta essentia di aurum potabile. Fiunt enim haec omnia exeadem materia quem VS c re admodum a Raymundo traditum est, in libro lecretorum naα
xii ex multis corporibus, siue ex multis rebus fieri. G DB E R. Eodem loco huic obiectioni responsum est his uerbis: Ex quaculam rediat Elixi album aut rubrum,tamen in ipso non est aliud, praeter sulphur di mercurium, e quibus res hus nisi ambo fiant coniuncta, nulla alia re fieri potest neq; per se esse. Cum igitur unum alteri ita firmiter insit manifesta erit,
43쪽
Elixit non ex pluribus, sed ex uno solo metallo fiers, cum onbnia ex sulphure Umercurio composita sint. Dicitur autem Eli is Nirex multis rebus fieri, propterea quod ex sulphure, arsenicodi mercurio componatur, cum quibu quemadmodum etiam cum diuersis coloribus, in ipsorum praeparatione apparetibus, multae res quandam similitudinem habeant, tamen negare non possumus, in opere breuiori, ubi plures uia sunt ibi diuersa metalla posse concurrere . Uerum in opere maiori unum solum, uirtutem di potentiam propinquam habet,ut in Elixi conuerauctatur. Propterea dixi lib. a. cap. a. si spiritus sitblimaueris excalce alicuius metalli, sublimationem facilem, alias uero disti cillimam esse, di plurimi laboris c longi temporis, adeo ut ad desperationem fere perducat incautos.
DEMO Praesertur igitur in hoc opere caeteris meta,
GEBER Ob quam causam D EN O Qtiod caeteris metallis uirtuosius cx persectius,
minus corruptibile cccombustibile sit, fuerunt enim suae partes subtilissimae homoeteneae Y purae, sic unitae cccopaetae, ut pars terrestris a combustione per humiditatem defendatur. Humis dum uero adeo firmiteri terrestreitate compraehensum est, ut in imum per uaporatione minime exhalare possit. Cu igitur per se adeo firmiter omni corruptioni resistat per distillatione ad ultimam puritatem.& ad extremam subtilitatem di simplicitatem reductum, multo incorruptibilius erit, di in potabilem substantiam conuersum longissimo tempore corpora humana a corruptione conseruabit cchic est scopus Ufundamentum eius libri, quem de ligno uita scripsi. Hac ratione medici auro utuntur in multis morbis, praecipue uero in atrabitari hccinare; more cordis, nec tu mihi uideris ab hac sententia dissidere,cum ιν cap. primi libri, auro uim laetificandi cor tribuas, di quod corpus in longa iuuentute conseruare possit. Hac ex causa ue*teres Pociarinxerunt Phoebum siue Apollinem inuentorcm
medicinae fuisse, o herbarum uires homines primum docuisse.
44쪽
Nee putabis citra rationem faetum,qudd aurum caeteris metaIlis praeserendum diximus Uerisimilius enim est, Elixi ex austo, quam alio metallo fieri, cum hoc caetera metalli in aurum transmutare debeat, facilius enim transmutantur inter se, quae aliquam cognationem siue affinita em habent quod Ariston teles quoc assii mare uidetur. Dicit enim in . Methaph: omne generatum ex suo simili generatum esse. Tu quom amrxmas lib. . cap. I. urtIm tinetura melia rubedinis, Maurum
corpus transformareec tingere posse,propterea plures Philosophi aurum fermentum rubedinis uocant. Pe seeta autem cors
Pora perlaetiora fieri ex ad subtilitatem ex spiritualitatem reduci posse, tu ipse assirmasti in lib. inuestigationis circa fincm. GERER. Satis acute ex ingenio se Philosophatis sed aura
naturam non satis probe considerasti, Nam ut lib. . cap. q. tradidi cum aurum ex subtili iIima Dclarissimamcrcurii siue argenti uiui substantia generatum sit, parum stilphulis habens,c rubedinem puram, tum fixum cccIarum dic a sua natura fili, ipsum tingente, Quare stilphur hanc qualitatem minime seruare poterit, nisi ad ultimam formam ct permanentem tinctιtiam Peruenerit, ut Elixir, Ergo nec matrara nc rarte mutabitur,aut
aliquo modo per sedebite meliorabitur absq; commixtione al*terius tinetiirae, Et si forte a tirum praeparatione aliqua colore augeatur hoc fit ipsa tinetura, intra aurum occultata, soras perσtrae a, Et si hanc a suo mercurio separaueris, tantundem merscuri scuto tingebis di non plus, hoc idem affirmantc Agrippa, propterea quod aurum non habeat plus tineturae quam adtinaeturam sui mercurri opus sit, ut Ainoldus in Rosario tradisi quare uanum esset hanc tine uram in auro quaerere, cum in eo tam pauca sit quantitas di ipsius utilitas nulla. Propterea dixit Albertus libro tertio demineralibus cap. . Alchimica operatis axone aurum non permutari. Et haec est ratio ueterum Philos Phorum,di antiquorum quorundam Alchim istarum, auri speaciem tantumodo formam este metallorum caetera uero metalla
omnia, incompleta, ea uero in uia esse ut ad speciem auri accesdere
45쪽
dere possint, ut res incompleta quae in uia est ut ad persectione perueniat. Propterea dixerunt imperfecit a iuuari posse artifi/cio, ut tandem ad persectionem peruenirent, quemadmodum semina adiuuantur terrae cultura, aurum uero cum determinas
tum L completum sit magis, conuertibile non est in aliud meo talium . Nam Aristotele o ipsius comentatore assirmantibus lib. . primae philosophiae, nulla res mouetur ad formam aut a persectionem nisi prius aliquam partcm imperseetam illitis se eis mete in se habuerit ad qua moueatur Nouimus enim sipermisenon moturum ut formam hominis acquireret,nisi prius in se hominem in uirtute contineret, si enim hoc, iam homo esset comopletus, non esset principium motus sed potius quietis. Proptes rea dicit Aristoteles existente specie in materia cessat motus. Fit enim motus per priuatione species quae est in ipsa materia. Cum enim a natura ita comparatum sit, ut imperse mi in quanotum imperfectum est, naturalitardesideret perfectum fieri. Igitur priuatio in ipso relinquit naturale desiderium ut fiat peraefectum. Hoc autem desiderium, principium est transmutatios nis, ut Rogerius Bacho tradidit. Ergo quum aurum in specie metallica perfectum siti, in se hanc priuationem di desideriu hoc non habebit ad formam ccspeciem metallicam. D E Concedo aurum comune perfectum esse in sua specie comparatum, uero ad Elixir imperfectum erit, uincitem
GENER Dico aurtim persectius esse metallu quam Elis
Xir,hoc enim quantumcuncti firmitcr in se retineat substantiam metallicam, propterea tamen metallum non est,cum sit fragile, ex solis spiritibus compositum, o eius tinctura communem tincturam metallicam excedat.
D E MO: Cum ad compositionem Elixir unicum metalis tum requiratur,soluri maxime necessariu fit,q accipiam spiriatus aut i, qui mundi, purio fixi sunt, caeterorum uero metallos rum immundi &uolatiles.
GED E R. Et hoc certissimum indicium est, istos spiritus
46쪽
avss,eos non esse de quibus scripsi in omnibus libris meis de AIichimia. Diximus enim mercurium, sulphur di arsenicum ante praeparationem spiritus esse immundos combustibiles cx uolati Ies,p terea tradimus quomodo a terrestreitate aquositate,sulσphuritate, unctuosa S adurente repurgare possint, haec autem in auro non inuenies. Scribit praeterea Albertus lib. 3. de misneralibus cap. 6. metallum a metallo generari non posse, hoc est, species permanebit in prima substantia metallica . Quax re ergo capite praedicti libri non citatur author isto modo pro cedere, inquit, scilicet, ut corrumpendo; remouendo aliquid . . in sua specie, cu adiutorio eorum quae sunt in natura metallica, inducant speciem alterius metalli. Propterea inter omnes Alachimisticas operationes eam tum meliorem tum principalem esse,quae per eadem principia procedat, P quae ipsa natura pro
cedit. Quemadmodum per praeparationem sulphuris,per decoctionem sublimationem c purgatione argenti uiui siue mercuri j. Isti uero qui metallis albis dealbant,d citrinis citrino colore inficiunt,remanente prima specie metalli,sine dubio impotstores di deceptores sunt, neq; uerum aurum siue argentun facea re possunt. Praeterea dicit Aristoteles,ueram transmutatione . o metallorum fieri non posse nisi reducantur prius in materiam a primam,hoc est ad naturam salis siue uitrioli quod citra calcinan tionem minime fieri potest, ut in libro Testamenti satis aperte docuimus. Cum autem argentum debite calcinari non possit, νιd Tre V ut lib. 3. cap. 9. diximus, cum uera calcinatio fiat absi comi tione alicuius rei, nisi cum proprio ccinnato sulphure combuστ ορο rxu stibili,ut lib. i. cap. 3.&lib. 3. cap. 6. diximus, Istud uero sulcri erans, cor phur combustibile in auro non sit, ut lib. . cap. 1siussicienter
se' ostendinaris,igitur aurum debite calcinari non poterit, ratione
ne S s. hanc descripsimus tib 3. cap. 6 dicendo eam rem cui conuene 'rint tres cauta corruptionis loco supra citato, enarratae, maXi me corruptibile esse,in quo uero omnes minime conueniant Velocitatem corruptionis remitti, quantum ipsae dictis cauta reσmittunt,in auro uero harum causaru i illa est,quare ita ut decet
47쪽
non corrumpitur. Propterea diximus lib. 3. cap. q. aurum hahere substantiam fixam 4bscs sulphuritate comburente, ut
per omnem operationem ipsum in igne facile cognoscimus, nanem minuitur nec inflammatur. Propterea frustra quis tenta ret aurum citra aliquam rem extrinsecam calcinare, diximus initur lib. s. cap. I. aurum calcinari &solui abscv utilitate. 'κ
DIM O Arnoldus in libro perfecti magisteris licit reda 'e herctionem metallorum in materiam primam facilem illa igitupormidiata
transmutatio quoc facilis erit. 8. GEUER. Arnoldiis de auro communi non loquitur, hoc tanti 'Iet4 enim nisi cum magna difficultate destruitur propter suam for νου-- 'tem compositionem, ut lib. t. cap. 8. Y lib. 2. cap. . ostendi taremus, quomodo ex quibus metallis noster Mercurius extrahi dehet, di quantumuis in eo loco aurum minime aperte nobis exu. cludatur,concedendo tamen sublimationem mercuru commoηdiorem esse, ex metallis cum quibus minime conueniat . Ceretissimum uero est mercurium cum omnibus metallis minus Osuenire quam cu auro,ut lib. 3. cap. a. oc ostendimus: Quare Mercurius ex caeteris metallis praeter aurum multo comodius ... extrahitur. Quo pacto enim Elixi ex auro fieri poterit, cum
omnium Philosophorum consensu hoc ex materia uilissima fiat ut origenus Philosophus aperte his uerbis ostendit,cum
dicit huius operae neceIsaria minime comparanda esse precio, ea praecipue uero in operatione auri.
DE O Quid resipondes ad meam scrutationem GE DE R. Dico humidum radicate reliquorum metallo rum aeque uirtuosum di incorruptibilati incobustibile est erat
auri Quod Albertus nobiscum affirma lib. 3. cap. r. demineσralibus cum dicit, Uidimus omnia metalla etiam in uehemens ς. tis simo igne retinere humidum radicate. Idem confirmauimus ecnos in lib. . prope finem. Nostri medici aurum suis medicas cementis conmiscentes absq; ratione hoc faciunt, cum enim ignis cquimuis uehementissimus hoc minime corrumpere possit, muls .
to minus in stomacho digeretur, Vcteres autem Philosophi
48쪽
ωPoene aurum extollentes ex magnifaesentes non Ioctiti sunt
de nostro communi auro, sed de auro philosephorum. Nam cornr me aurum ita ut decet nullo modo distillari aut solii o
,rao dctiis. Praetere quum dicis certis rationibus demos strari posse,Elixi ex communi auro fieri debere huic sententiae tuae hoc respondeo. In opere quidem breui, in quo nec selutio
aut coagulatio auri requiritur, aurum caeteris metallis antes rendum,uerum in opere maiori cum metalla in eorum materia
primam reducenda sint, in qua nulla disterentia est, ut supra ostendimus, aurum caeteris metallis non debet praeserri, nemid concedimus omnia metalla aequaliter in hoc conuenire, ut apta sint ad compositionem Elaeir, eum tunicum tantum metalslumjnipiantinera sinetularem qualitatem a quit uit ut taeteris Nilus fieret in sua substantia, ut propinquius ad artem stra. ccederet prae caeteris metallis omnibus. Alterae tuae rationi rea pondendum puto, Aristotelem locutum de generatione proopriae univoca animalium, in generatione quae per corruptios nem generantis fit, sussicit generans generali simile est uirtute
5 potentia,ut supra diximus de semine humano Hinc concludimus nostrum lapidem ex quo Elixir fieri debet, aurum pota*hile, quintam essentiam, aurum di argentum cise uis 'te postentia propinqua Hoe affirmat quoq; Arnoldusii 2 Epistola quadam ad regem Neapolitanum, dicit enim in daeta compositione siue lapide nostr Solemo Lunam in potentia esse uirilite, nisi enim haec in s hcontineret, nec aurum aut argentum
ex eo fieri posse, huic autem Solem e Lunam uulgari auro argento minime comparandam este,cumiri magno in tertiallo superent uirtute Sunt enim Sol&Luna in hac compositiosne contenta uiua, hoc est uegetabilia Uulgaria aulcm mortua&itiis uiribus extincta. Illa uero finita sunt, propter quem Ditem Philosophi antiqui lapidem nostrum Solem L Lunam nominauerunt, cum haec in ipso lapide potentialiter non uisibilis ter contineantur, di Philosophi dicentes, aurum tincturam esse rubea
49쪽
rubedinis Termentum rubedinis de auro philosophorum haec debent intelligi, quod sulphur eit sua caliditate di seruens de coaequens, digerens cuingens suum mercurium, quemadmodum etiam nostrum Elixirtingit, di transformat nostrtim mercuriuin multiplicatione,& uerius fermentum est. Quod praeterea dictum est a me,corpora perlacta meliorari posse cx fieri persecti ora, hoc neq; de auro aut argento communi intelligendum,
sed de ipso Elixi quod meliorari di subtiliari potest per multi Plicationem, solum mercurium ipsi coniungendo Per corpora persecta etiam indicare uoluimus sulphviis sipecias praeparatas, quae auri nomen sortita sunt a rubedine di ab albedine argenti, hae autem praeparari debent suo sale ec aceto, deinde subtilianae tu e Gluantur cum sale Armoniaco, hoc est,cum aqua de suos ale. Diximus enim lib. . cap. s. causam inuentionis aquae subtilis o acutae necessitatem fuisse subtiliadi istos spiritus, qui ante praeparationem neci fusionem nec ingressum habebant, di nos utilitate magna privabant, hoc est spirituum fixorum, e quae ipsorum naturae fiunt Arsenicum est naturae sulphuris, ut lib. 3.cap q. xlib. 2. cap. r. diximus. Causa uero inuenstionis aquae parae fuit imbibitio spirituu e medicinarum muna darum, hoc est sulphuris praeparati.
EN O Facies mihi rem sane gratissimam, si mihi declaraueris,quid rei sit aurum philosephorum di aurum potabile. GT SER. Sulphur es ubtilissimum purum e radicaIe,
quod arsenicum scipra nominauimus, nam in Alchimiae speci locita scriptum inuenies Sulphur nostrum aurum bonum c purum esse. Praeterea dicit Rasis in libro luminis luminum, oleum rubru colorem assumens sulphur est 5 aes.& soli cx auro Me 4mai des comparatur Senior Philosophus in eadem est sententia, dicit enim aurum huius lapidis aurum esse philosophorum, o tincta μram animam in se habentem, cum qua spiritus ascendant. Alio loco idem dicit aquam diuinam spiritualem eis, in qua anima continea rur quae aurum dicitur idem dicit alio loco, Hermeteaquam albam aurum nominasse, quod ammam habeat tingen te
50쪽
tam natam ex illa aqua alba .cx alio Ioeo dicit, aquam ueterea animam nuncupasse, quam HermeS aurum appellauerat, cum diceret, se seminare aurum in terram foliatam.
DE U Quid uoluit significare per hanc terram soliasatam Hermes
GTB E R. Argentum uiuum Philosophorum praeparatu, cui hoc aurum coniungi debet, aut hanc terram foliatam intelligemus potius sulphur esse quod sublimatum auri di argenti ael ins diuersis coloribus, propterea diximus sulphur cum suo simili
tinctiiram facere. De ista anima quae aurum dicitur, loquitur Hermes, cum dicit,hanc uentum in uentre suo portare. DEMO Non intelligo quid sit hic uenter 8 hientus. Em E R. Albertus lib. de mineralibus cap. 3. hoc des clarat ex ostendit, Hermetem dixisse uentum portare in Uentre suo animam, quando materia nostra uase imponitur di distillando elicitur, ex alembico liquor aqueus aut Ieum potius cum omnibus elementorum uiribus. Vento em significatur fumus albus, qui intra se portat fumum rubrum qui anima dicitur ocaurum, aes,Venus,numus, arsenicum, uitrum, uitriolum, ignis, oleum,sulphur, aqua uiridis, Leo uiridis,uiride aeris,uinum , an guis humanus,sanguis demonis,auripigmentum, aqua perma anens calus diuersis nominibus. Propterea dixit Senior Phialosophus, hanc diuinam aquam nomine omnium rerum humiadarum appellari, ut aceti, uini, lactis, pinguedinis Sosanguinis ex spermatis, sic etiam nomine omnium tinctiiratum ecflorum similiter nominari, dic per hanc animam lapidis intelligunt qua exaltaverunt, hoc est, sublimauerunt in ista aqua . Propterea alibi dicitur a iam citato Philosopho, sermone omnium Philossophorum in hanc tincturam solam conuenire, quam XtraXesrunt ex ipsius anima, quam appellauerunt anima me genitum ccregem, ec hoc genitum pinguedo est, quare anima me aura appellabant, tuum habeat animam rubram in albedine occultatam, hoc est, in aqua alba sipii ituali, quam extraxerunt ex suo
Iapidean libro philosophorum Turb.escriptum est,numum nostium