장음표시 사용
261쪽
SECT. XXXII. Quod ad multitudinem etiam Metapho De Jtita.
rarum attinet, Cecilius quidem videtur aS multitii li-
sentiri iis, qui docent duas tantum, vel ad summum tres una ponendas SSe Demosthenes enim norma est etiam hujusmodi rerum tempusque iis utendi est, ubi affectus torrentis instar vol-Vuntur, et Secum rapiunt multitudinem earum, tanquam hic necessariam. Homines, inquit impu- ri, et pestiferi, et adulatores, qui foede lacerarunt Suas unusquisque patrias, qui libertatem suam propinarunt prius Philippo, nunc vero Alexan- dron qui metiuntur seliCitatem ventre, iisque, quae 'foedissima sunt quique everterunt libertatem et με conditionem nullum dominum habendi, quae res prioribus Graecis fines normaeque erant bono- rum.' Hic multitudine Metaphorarum ira Rhetoris in proditores proruit. Quare Aristoteles et Theophrastus dicunt haec esse quaedam lenimenta audacium Metaphorarum, Scilicet, it ita loquar, Vet, quasi,' et si hoc modo loqui liceat,' et, si oportet audacius dicere: V correctio nim, inquiunt, audacibus medetur. Ego ero etiam hae pro
bo, tamen dico id quod dixi etiam de Figuris tem
pestive adhibitos vehementeSque asseCtus, et egregiam Sublimitatem esse propria quaedam remedia multitudinis audaciaeque Metaphorarum quia iis naturale est impetus Sm Vehementia omnia alia secuntabripere et propellere, potius vero Xigere audacia tanquam omnino neceSSariari neque Permittunt, ut
auditor otium sit ad multitudinem Metaphorarum
262쪽
reprehendendam, propterea quod eodem, quo is qui dicit, sacro surore amatur. Atque in communi. um locorum tractationibus, et in descriptionibus nihil aliud tam significans est, quam frequentes sibique instantes Tropi quibus et apud Xenophontem anato me humani corporis magnifico more depingitur, et adhuc magis divino more apud Platonem
Caput ejus dicitPlato esse arcenari collum ero in- ter hoc et pectu medium, quasi Isthmum aedifica- tum essen dicitque vertebra ei SuppOSita esse ve- lut cardines et voluptatem hominibu esse escam malorum, linguamque Sapori indicem Cor vero esse nodum Venarum sontemque Sanguini vehe- menti impetu Circumfluentis, quod in bene cus- 'odii statione collocatum Si et meatuum tran-
situs appellat angiportus dicitque, quod Dii mo- clientes auxilium subsultationi cordis, quae it,
dum eXpectantur mala iraque On Citatur, OSt- quam excanduit), corpori pulmonem inseruerunt mollem et eXanguem, et quasi Spongiarum Ora- mina intus habentem, quale eSt malagma; Ut cor,
cum ira in eo serveat, in id quod cedit subsultans non hodatur et Sedem cupiditatum appellavit
quasi conclave feminarum, Sedem Vero irae qua- si conclave virorum; et lienem Culinam eorum, mus intus sunt, unde, Cum adim Pleatur Purga- mentis, magnu et molliter tumidus augetur: post haec autem, inquit, Di carnibus Omnia teXerunt, praeponente iis Carnem, Velut fascias, ut
sit munimentum Contra ea, quae Xtru Sunt Sanguinem Vero appellavit pabulum carnium ali-
263쪽
DE SUBLIMITATE, c. 21 mentique causa,inquit,Dia rivulos per corpus dura
erunt, Canales ibi tanquam in hortis secantes, ut ex flumine quodam perenni, Cum Sit meatu Cor- poris angustus, latices a venarum iuuant: cum vero mors appropinquet, dicit Solvi animae, non SOCusin naVis, rudentes, eamque liberam dimitti. Eadem et similia innumera sunt in iis, qua
Sequuntur : haec vero sum ciunt ostendentia, quod natura grandes sunt tropicae dictiones, et quod Metaphors Sublimitatem efficiunt, quodque illi loci, qui assectus et narrationes in se habent, ut plurimum iis gaudent. Iam apparet etiamsi ego de hoc taceo usum Troporum, quemadmodum alia omnia pulchra in orationibus, Semper Solere provehere scriptores ad id, quod nimis est In his enim etiam Platonem homine; non minime reprehendunt, quippe qui saepe, veluti quadam bacchatione verborum abripitur in immodicas durasque Metaphoras, et in Allegoricum tumorem. Annon inquit lacile in
'telligi potest, civitatem temperatam SSO OPOrte- re instar poculi ξ in quo vinum, Deus ille furens, infusum servet , Castigatum vero ab alio Deo, qui sobrius est, pulchramque inien cum eo soci- etatem, bonum moderatumque potum exhibet Pappellare enim, inquiunt, aquam sobrium me- um,' et commiXtionem 'Castigationem,' est poetae cujusdam revera non sobrii hujusmodi tamen
desectibus Plutonis Cecilius quasi manum injici-
ciens, hoc in suis de Lysia commentariis ausus est declarare, nempe, Lysiam omnino meliorem esse
Scriptorem Platone, duobus usus assectibus judicio
264쪽
carentibus amans enim Lysiam, quantum ne ipse Se tamen omnino magis odio habet Platonem, quam amat Lysiam. Sed hic vir prae contentionis studio hoc declaradit; neque ea, quae Ponit, Sunt ConCeSSR, quemadmodum putavit: praesert enim illiιm Rhetorem Platoni, ac si ille vitio Careret, purusque SSet scriptor, hic autem saepius in vitium incideret hoc vero Iton, imo ne pene, hujusmodi fuit.
SECT. XXXIII. Scripta Agedum, Sumamu aliquem Scriptorem
pecetini, rae Preti Um CS de hoc ipso in genere qua),ὰ Tu rere, utrum Praestantior in poematibus et
'his, hhr. V solutis scriptis sit Sublimitas inter iis dam, uis, Sub qui e mali Se habent an id quidem, quod
β' μ mediocre est in iis, quod reCterae habent, Sa- Dum vero omnino et vitio Caren. Et prseterea ier-Cule, utrum plures virtute in Cri Ptis, an majores
jure primas ferant Hae enim sunt proprio Sublimitatis disquisitiones, quaeque uili Cium omnino requirant. Equidem non ignoro, valde Sublimia ingenia minime esse Pura, nam id, quod ubique ac- Curatum est, in periculinia tu militatis venit); toportere in iis, quae Sublimia sunt, velut in magnis opibus, ut sit aliquid, quod negligatur Vide autem,
nec hoc etiam necessarium sit, humilia et mediocria ingenia, quia nunquam Periculum Subeant neque Summa assectent, permanere plerumque Vitio Carentia et aliis tutiora ; magna vero ingenia periculis expoSita esse Propter eam ipsam, quam habent,
265쪽
DE SUBLIMITATE, c. 223 Sublimitatem. Enimvero neque illud secundum ignoro, naturaliter Omnia humana opera X eo, quod in iis est pejus, semper potiuS OgnOSCi memoriamque Vitiorum non delendam Permanere, Virtutem vero celeriter excidere: ego autem, qui et ipse notavi non pauca vitia et Homeri et aliorum, quotquot sunt optimi Scriptores, quique minime laetor lapsibus in dicendo, sed tamen qui non potius illa appello vitia voluntaria, quam neglectiones ex in- Curia, temere quidem et ut accidit, ab animi magnitudine inconsiderat in medium prolatas); Ego,iliquam, qui his sententi sum, nihilominus censeo majores virtutes etsi non ubique sint aequales semper potius prima tenere, Si non propter illam aliam rem unam, tamen propter ipsam Sublimitatem.
Quia etiam vitio caret Apollonius ille Argonauticorum scriptor, et in Bucolicis Suis paucis quae sunt alterius argumenti eXCeptis, Theocritus est felicissimus an non malis fuisseHomerus, quam Apollonius piauid vero Num Eratosthenes in Erigone per omnia enim illud poema est in culpatum est major poeta quam Archilochus, qui multa etiam nullum ordinem habentia praeposter trahit, eoque impetu divini
spiritus, qui non facile legibus subjicitur 3 Quid vero in Lyricis malis esse Bacchylides, quam Ρindarus p et in Tragoedia Ion Chius, quam mehercule Sophocles λ quia illi quidem sc Bacchylides et Ion vitio carent, et in florido dicendi genere
ubique Sunt elegautes Pindarus autem et Soph Cle nonnunquam omnia impetu quasi incendunt, Pe ero Sine ratione eXtinguuntur,caduntque in-
266쪽
felicissime sane nemo, qui sapit, in unum colligens fabulas Ionis, e sequo ea aestimari contra unam fabulam Sophoclis, Oedipum.
SECT. XXXIV. Ad quaesti Si vero numero, non Veritate judicentur
cedentem bene Scripta, lao modo etiam Hyperides
a, et plures Virtute habet, et fere summo proXimus S m omnibus, tanquam aliquis Quinquertio adeo ut inferior est aliis Certatoribus, qui primas tenent singilli in Singuli generibus, Superior vero est iis, qui in eodem, quo ille, genere certatores sunt Hyperides enim imitationi omnium Demosthenicarum virtutum XCepta compoSitione etiam Lysiae virtutes gratiaSque Copiose adjunxit: etenim mollis est, ubi remisSione Opus eSt, neque omnia Seriatim et una spiritus intentione ut Demosthenes dicit, habetque moratum dicendii nus Cum suavitate jucundum, leniter dulcedine conditum . et innumero sunt in illo urbanitates, nasus
maxime forensis, sestivitas liberalis, victrix in ironiis facilitas, oci non illepidi, et non arcessiti quales apud illos Atticos solabant esse , sed rei inhaerentes, elixque Diasyrmus, et multa vi Comica, aculeusque Cum OCO Copum bene attingente, et, non imitabilis ut ita dicam venustas in his omnibus ad misericordiam etiam movendam natura RP-tus est maxime ; item iii tabulis narrandis fusus, summeque flexilis ad digrediendum cum molli fa
cilique spiritu, quomodo exempli gratia illa, quae
267쪽
poetice potius sunt de Latona dicta orationemque
Funebrem, ut neScio an quivis alius, Cum Stentatione composuit Demosthenes vero in emn gendis moribus hominum infelix ea, parum susum dicendi genus habet, mi me flexilis est vel ostentationem prae se serens, omnium denique antea dictorum plerumque est expers. Ubi quidem vi conatur risu et urbanitate plenus esSe, non Otiu risum movet, quam deridetur; quum vero velit ad festivitatem prope accedere, tunc ab ea longius abest: si oratiunculam ille se Demosthenes de Phryne vel de Athenogene scribendam SuSCe PiSSet, mulio magis Hyperidem insignem videri secisset. Sed quoniam alterius sc Hyperidis virtutes, etsi multae, tamen Sublimitate carent, ejusque sunt, qui ut in proverbio est corde Sobrius est, et ignavae Sunt, Permittuntque ut auditor quietus sit; idcirconem Hyperidem legens Commovetur hi vero C. Demosthenes, cum hinc Sumpserit animi magnitudinem, virtutesque ad fastigium perduCtas, nempe Grandiloquentiae tonum, asseCtu animat OS, abundantiam, versutiam, Celeritatem lim autem id quod huic proprium est vehementiam, et vim Acendi tantam, quantam nemo Consequi Potest Cum
haec, inquam, velut quaedam divinitus missa dona neque enim fas est ea appellare humana , Consertim ad se attraxerit, propterea iis Virtutibus, quas habet, Omnes semper vincit, et quod ad eaSattinet, qua non habet, quaSi tonitru fulgoreque percellit omnes Omnis secus Rhetoras; et sacilius quis possit Oculos suos contra fulmina immissa aperire.
268쪽
quam rectis oculis intueri Sibi instantes ejus assec-
Flat,n-- De Platone vero alia quaedam est, ut dixi,
isiarib, et numerum multum inferior illo Sit Lysi
titisti.' RS, et hi quidem msgis vitiis eum supe-2,.. μ' rat, iam virtutibus ab eo vincitur . . Quid igitur viderunt ii vini illi et inisectantes maxime Sublimia in Scri setis, negligente vel BCCuratam in omnibus diligentiam Dioc inter multa aliari nempe quod Natura St3tuit Hominem esse animal neque humile meque ignobile Sed, volui in
magnum quendam On, nil ID, in vitAm ms et in universutia terrarum Orbem induc EDS, ut esse asSpe Cluto rex omnium UM C. Naturae Arrium. Et
cupidissimi honori Certatores, tutim noStris animis insevit inexpugnabilem ramorem omnis ejus quod Sem 'er agrium CSi, quodque, ut ad nos refertur, divinius est . Quo CirCO ne totu intinuus sus sicit contemplationi agitationique lium anae jaculationis mentis, Sed Cogitatione tranSgrediuntur saepe limites omnis eju quod nos ambit et similis contempletur undequaque Vitam, qUce in omnibus rebus magi Seo abundat, quod EX Cellen est et magnum C Pul Cluirin, Cito Cogno CC qua ad res nati suimus Inde natui dia Ct meher Cule non admiramur Rr VOS i Vul OS, Etiam ii pellucidi utilesque sint; sed itum, et Istrum, ut Rhenum, nihil ulto etiam magis Oceanum neque Admiramur dunc ignem a nobis accensum, quia puram Sine intermis-
269쪽
M servat lucem magi quam CoeleStesa 'ὀeS,quamvis saepe ob SCurAtOS: neque hunc ignem digniorem admiratione censemus quam Cratera AEti P. CHUS sauces emittunt saxaque eis undo et toto SCopulos, et effundunt fluvios nonnunquam illius generis, et ipsius solitis ignis. Sed de omnibus hujusmodi rebus possum ues hoc dicere id, quod utileeSt, vel etiam neCessarrum, saCile acquisitum OSSe ab hominibus tamen id, quod pr22ter XPectati O-nem videtur, semper ESSE admirationi. SECU. XXXVI.
Ergo de iis, qui in scriptis natura Subli
ne iit illi a te et Commodo in oportet tu Con M'.
siderare; licet hujusmodi homines longe absint a persectione vilio Carente, tamen illo omnino esse supra id, quod mortale St; et alia quidem probare eo qui iis utuntur, Homine esse, Sublimitatem vero tollere proph ad altitud mem Dei; et id, quod Culpa vaCat, non vituperari ; id vero, quod Sublime est, etiam admirationi es Se Quid St, quod oportet jam his addere nempἱ iod unus quasque illo
dimere una Sublimitate et virtute; et quo praecipuum hoc est maxilne Si qui elegerit omnia errata Homeri, Demosthenis, Platonis, aliorum luct, quotquot maximi sun Scriptores, et O in lanam Coegerit, minima, Potius vero ct millesima inventa esset Par illorum, quae ab his heroibus ubi quo sunt praeclare di Cia. QuoCirC omne saeculum CDVUmque, Cum nequeat invidiae dementia decipi, illis tulit tribuitque victoriae praemia, et ad O HS-
270쪽
que tempus minime ab iis detrahenda custodit, et custoditurum videtur, Dum et aqua currit, arboresque procerae virescunt. Illi, qui scribit, Colossum vitium habentem non meliorem esse, quam Polycleti Doryphortim, in promptu est Praeter multa alia hoc respondere: nem De quod in peribus artis id, quod accuratius est, admiratione excipitur, in operibu autem naturae , quod Sublime est hominem vero esse animal oratione praeditum, naturae debetur et quia in Statuis humani quaeritur similitudo hominis in Oratione Vero, Gliae naturae opus St, quaeritur id quod, ut diXi, excedit res humanas Convenit tamen redit en in praeceptio nostra ad initium Commentarii quoniam vitio carens dicendi genus plerumque artis est virtus id vero quod in Sublimitate positum est, Sed non ubique aequale, virtus est animi magnitudinis,converrit, Drquam ubique C luirere artem in auxilium Naturae sorSltan enim O- haerentia harum mutua fuerit persecti O Haec de quaestionibus in medi positis necesse fuit statuere: sed unusquisque fruatur iis, quae ipsi placent.
Dε Cum Metaphoris revertendum enim est vi-
zbu, illo tantum modo inter se disserentes,
M vitiosae sunt etiam hujusmodi 'perbolae Si vos non cerebrum iu plantis V pedum proculcatum geratis. V Quare oportet SLire, quo usque res unaquaeque extra limite se-